民文

之前我們?cè)?jīng)寫(xiě)過(guò)陸吾的故事。陸吾長(zhǎng)著九條尾巴，人面虎身，傳說(shuō)中生活在昆侖之丘。《西次三經(jīng)》記載：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也……”

其實(shí)，除了陸吾，還有一個(gè)神獸也生活在昆侖，它雖然也是人面虎身，卻長(zhǎng)有九個(gè)腦袋，是為開(kāi)明獸。可見(jiàn)，除了九條尾巴和九個(gè)腦袋的區(qū)別，開(kāi)明獸和陸吾幾乎同出一轍，難免有人會(huì)認(rèn)為這二者其實(shí)就是一回事，都是守護(hù)昆侖和西王母的神獸。

《海內(nèi)西經(jīng)》里是這樣記載開(kāi)明獸的：“開(kāi)明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上……面有九門，門有開(kāi)明獸守之，百神之所在……非仁羿莫能上岡之巖?！?/p>

九尾也好，九頭也好，其實(shí)都在說(shuō)明，開(kāi)明獸和陸吾都是昆侖的守護(hù)者，因?yàn)槔鲇芯砰T，開(kāi)明獸的九個(gè)腦袋正好一個(gè)腦袋守護(hù)一道門，隨時(shí)關(guān)注變化，各司其職。如果一道門一個(gè)開(kāi)明獸，就顯不出它的神奇之處了，所以便讓它長(zhǎng)了九個(gè)腦袋。

在我們傳統(tǒng)文化中，“九”為陽(yáng)數(shù)最大，意味著最尊貴，也表示“多”的意思。

開(kāi)明獸長(zhǎng)著九個(gè)腦袋，說(shuō)明它的神力很強(qiáng)大，也無(wú)窮多，用不完。

從以往的故事中不難看出，《山海經(jīng)》中不少半人半獸的結(jié)合體，像陸吾、開(kāi)明獸這樣人面獸身的，則帶有一些人類自我意識(shí)覺(jué)醒的意味，認(rèn)為它們已經(jīng)可以像人類一樣思考，比較接近人了，地位也比較高，能夠?yàn)槔龊臀魍跄阜?wù)。

有讀者要問(wèn)了，守護(hù)昆侖秘境的開(kāi)明獸，為什么是老虎的身體呢？

“開(kāi)明獸”，顧名思義，它自身代表著開(kāi)放和光明，有一定“開(kāi)化”的感覺(jué)，也印證了人類自我意識(shí)的覺(jué)醒。同時(shí)，說(shuō)它“東向立昆侖上”，太陽(yáng)初升時(shí)剛好是“寅時(shí)”，也和開(kāi)明獸的虎身相對(duì)應(yīng)。

再者，能夠守護(hù)昆侖和西王母，必然是個(gè)勇猛的神獸才可以。開(kāi)明獸的身體是老虎，必然相當(dāng)勇猛，九個(gè)頭的人面始終睜大眼睛環(huán)視昆侖，關(guān)注著九道門的動(dòng)靜，保護(hù)了昆侖的和平安寧。據(jù)說(shuō)開(kāi)明獸還擁有洞察萬(wàn)物、預(yù)知未來(lái)的能力，每當(dāng)西王母和東王公出巡，它就在前面開(kāi)路，甚至親自拉動(dòng)花車，因此西王母對(duì)它很是喜愛(ài)。

晉代的郭璞曾經(jīng)在《山海經(jīng)圖贊海內(nèi)西經(jīng)開(kāi)明》里寫(xiě)道：“開(kāi)明天獸，稟茲金精；虎身人面九首，表此桀形；瞪眎昆山，威懾百靈?！?/p>

明代的劉基也在《述志賦》描述開(kāi)明獸的不怒自威：“開(kāi)明怒目而電視兮，貔豹吼而山裂?！边@些都能體現(xiàn)開(kāi)明獸的勇猛和神力。

此外，在蜀地的傳說(shuō)中，開(kāi)明獸則成了禍亂彭國(guó)的怪獸，后來(lái)被古蜀國(guó)的國(guó)王鱉靈降服，幫助鱉靈建立了古蜀國(guó)，鱉靈遂在后來(lái)自稱開(kāi)明氏，也有說(shuō)法認(rèn)為，開(kāi)明氏是古蜀國(guó)的一位賢王，死后上天成了開(kāi)明獸。