李斐斐

目前，小學(xué)美育與勞動(dòng)教育發(fā)展存在一定困境（以本校為例）。首先，學(xué)校的教育主要偏向于對(duì)學(xué)生德育與智育的培養(yǎng)，對(duì)審美教育與勞動(dòng)教育的重視程度不足。其次，雖然新課改下大力強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生積極性，但美育與勞動(dòng)教育的課堂授課方式仍存在著單一現(xiàn)象，學(xué)生的積極性不高。最后，目前學(xué)校有關(guān)美育與勞動(dòng)教育的考核制度還不夠完善，沒(méi)有配套的評(píng)價(jià)體系。這3方面的因素極大地影響了美育與勞動(dòng)教育的融合，使二者處于“獨(dú)生”而非“共生”樣態(tài)。因此，針對(duì)小學(xué)生開(kāi)展美育與勞動(dòng)教育相融合，培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力與勞動(dòng)意識(shí)是十分必要的。

美育與勞動(dòng)教育融合的內(nèi)涵

大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。縱觀社會(huì)的發(fā)展，可以說(shuō)是人類在勞動(dòng)中創(chuàng)造了藝術(shù)文化，創(chuàng)造了美的事物，這足以證明勞動(dòng)教育與美育融合的重要性。在五育并舉的前提下，美育與勞動(dòng)教育在教育目標(biāo)、教育功能、教育實(shí)踐方面都有著高度的一致。在教育目標(biāo)上，二者的終極目標(biāo)都是培養(yǎng)健全發(fā)展的人；在教育功能上，美育與勞動(dòng)教育都是能夠促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展、健康成長(zhǎng)的育人活動(dòng)。在教育實(shí)踐方面，雖然美育的教學(xué)載體是美術(shù)、音樂(lè)、自然，而勞動(dòng)則被認(rèn)為是創(chuàng)造美的活動(dòng)，但不可忽視的是勞動(dòng)也是美育的重要載體之一。在教學(xué)方面，二者都注重理論知識(shí)與實(shí)踐的配合?？梢哉f(shuō)，學(xué)校美育與勞動(dòng)教育的融合是新時(shí)代教育變革的必然趨勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育的內(nèi)在要求，也是對(duì)學(xué)校教育提出的新挑戰(zhàn)。（圖1）

美育與勞動(dòng)教育融合的價(jià)值

學(xué)校：以勞育美，以美促勞。學(xué)校是從思想上、行動(dòng)上直接影響學(xué)生對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)的重要場(chǎng)所，是滲透勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)美育思維的中心。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)并沒(méi)有隨著勞動(dòng)教育的建設(shè)逐漸發(fā)展，究其原因，還是在于勞動(dòng)教育的內(nèi)容和教育的方式。同理，開(kāi)展美育的方式主要以美術(shù)課堂為主，在單一化的教學(xué)中，學(xué)生所能學(xué)習(xí)的知識(shí)也比較少。而美育與勞動(dòng)教育的融合，既可以充實(shí)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，又可以健全美育課程，能夠在學(xué)校內(nèi)部打造以勞育美，以美促勞的教育格局。既可以深化發(fā)展美育教育的內(nèi)涵，完成教育目的，促進(jìn)學(xué)生審美發(fā)展，又能完成勞動(dòng)教育的目標(biāo)，讓學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能等更上一層樓，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)能力的健全發(fā)展。通過(guò)在美術(shù)課堂中培養(yǎng)勞動(dòng)技能，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美的元素，構(gòu)建多元化的新時(shí)代教育新格局。

教育：協(xié)同育人，強(qiáng)化價(jià)值。在學(xué)生智力與道德水平發(fā)展的前提下，審美教育能夠促使學(xué)生在創(chuàng)造美、欣賞美的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我，了解社會(huì)；而勞動(dòng)教育能夠促使學(xué)生在學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，收獲勞動(dòng)成果的過(guò)程中提高自我，獲得自我發(fā)展的能力。二者的教育價(jià)值都在于幫助學(xué)生增強(qiáng)自我感知與自我發(fā)展能力，所以，無(wú)論是在勞動(dòng)教育中挖掘美的元素，還是在審美教育中挖掘勞動(dòng)技能，都能夠讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。勞動(dòng)教育與審美教育的融合發(fā)展，能夠在二者的交融之中全方位地增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。根據(jù)不同學(xué)段、不同類型學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，在“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的每一個(gè)維度關(guān)切美育和勞動(dòng)教育的融合。通過(guò)合二為一，既能實(shí)現(xiàn)美育與勞動(dòng)教育各自的培養(yǎng)目標(biāo)，又能將教育價(jià)值最大化，共同促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，讓學(xué)生尋找到自我成就感。

學(xué)生：增強(qiáng)意識(shí)，創(chuàng)新發(fā)展。勞動(dòng)教育與美育的核心共同點(diǎn)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，因此，美育與勞動(dòng)教育的融合是學(xué)生全面發(fā)展的需要。隨著新課程改革的不斷深化，小學(xué)美術(shù)教育要求在教育過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的健全人格，幫助學(xué)生感受人與社會(huì)的美好；而勞動(dòng)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是發(fā)展學(xué)生健全人格的必要條件。美育與勞動(dòng)教育的結(jié)合可以貫徹審美感知與勞動(dòng)認(rèn)識(shí)、審美情感與勞動(dòng)情感的融合，將審美價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值統(tǒng)一，既提高學(xué)生的審美境界，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)，享受美的感受的過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，領(lǐng)悟勞動(dòng)精神，滿足健康成長(zhǎng)的需要。從而引導(dǎo)學(xué)生從小培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、節(jié)約意識(shí)，從一點(diǎn)一滴做起。

美育與勞動(dòng)教育融合的路徑

課堂：教學(xué)內(nèi)容的整合。在美術(shù)教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手勞動(dòng)的興趣，以智益美，梳理學(xué)科中的勞動(dòng)價(jià)值觀與美育要素，開(kāi)發(fā)具有時(shí)代氣息的勞動(dòng)教育和美育教育相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，既能提高學(xué)生的課堂互動(dòng)效率，也能讓學(xué)生在制作的過(guò)程中掌握勞動(dòng)技能，提高審美素養(yǎng)。在小學(xué)美術(shù)課堂中，應(yīng)結(jié)合熱點(diǎn)話題，以亞運(yùn)會(huì)為例，教師可引導(dǎo)學(xué)生走近亞運(yùn)會(huì)、了解亞運(yùn)會(huì)、愛(ài)上亞運(yùn)會(huì)，邀請(qǐng)學(xué)生用紅包、水壺、環(huán)保袋等廢舊材料制作別具一格的亞運(yùn)燈，學(xué)生可以將親手制作的亞運(yùn)燈用來(lái)裝扮教室，在制作和裝扮教室的過(guò)程中更加深切地體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值，萌發(fā)亞運(yùn)主人翁的意識(shí)。另外，還可組織學(xué)生制做亞運(yùn)日歷，在日歷上寫(xiě)下對(duì)亞運(yùn)健兒的美好祝福，學(xué)生可以一邊動(dòng)手勞作，一邊感受藝術(shù)的美，審美能力和勞動(dòng)能力都有一定程度的提升。再如，教師可結(jié)合學(xué)生感興趣的“冬奧會(huì)”題材，結(jié)合年味民俗特色，開(kāi)發(fā)用常見(jiàn)的紙巾和氣球制作冰墩墩燈籠的教學(xué)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生共同制作喜愛(ài)的冰墩墩燈籠。有不少學(xué)生在教師的啟發(fā)與幫助下，獲得了創(chuàng)造美的能力。除了用常規(guī)彩紙制作燈籠外，還結(jié)合身邊的物品嘗試制作并展出了瓶蓋元宵燈籠、廢棄塑料飯盒燈籠、水果燈籠等多種美術(shù)創(chuàng)意作品。這既是通過(guò)勞動(dòng)帶給學(xué)生藝術(shù)與美的享受，也是一個(gè)閃閃發(fā)光的審美勞動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程。（圖2）