本刊編輯部

從三年級(jí)開(kāi)始，同學(xué)們正式學(xué)習(xí)書(shū)法了。當(dāng)然，有的同學(xué)或許很小就開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法了。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，同學(xué)們有沒(méi)有感受到書(shū)法的魅力？

被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)、無(wú)形的舞、無(wú)圖的畫(huà)、無(wú)聲的樂(lè)”的中國(guó)書(shū)法，是一門(mén)古老的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，歷經(jīng)了3000多年，從甲骨文、金文、石刻文等發(fā)展為大篆、小篆、隸書(shū)，再定型至草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，在有序發(fā)展的同時(shí)，一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

甲骨文

甲骨文是中國(guó)書(shū)法史上的第一塊瑰寶，也是現(xiàn)存中國(guó)最古老的文字，最開(kāi)始用于卜辭。商代人用龜甲、獸骨占卜，占卜后把占卜時(shí)間、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過(guò)若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去。學(xué)者稱(chēng)這種記錄為“卜辭”。

甲骨文于1889年在河南省安陽(yáng)小屯村一帶被發(fā)現(xiàn)，是商代晚期王室占卜時(shí)的記錄，距今已有3000多年。

金文

金文是商、周時(shí)期銅器上銘文字體的總稱(chēng)，興盛于周代。金文為中國(guó)書(shū)法史上的又一豐碑，依附于青銅器。鑄鼎意在“使民知神奸”，故是一種宗教祭祀的神器。金文也被稱(chēng)為鐘鼎文、器文、古金文，最早的金文見(jiàn)于商代中期出土的青銅器上。周代是金文的黃金時(shí)期，出土銘文最多。

小篆

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)，各諸侯國(guó)的文字出現(xiàn)了簡(jiǎn)繁不一、一字多形的情況。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，推行“書(shū)同文”的政策，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化調(diào)整，創(chuàng)制了統(tǒng)一的漢字書(shū)寫(xiě)形式——小篆。

小篆字形呈長(zhǎng)方形，平衡對(duì)稱(chēng)、上緊下松，筆畫(huà)橫平豎直、圓起圓收，粗細(xì)基本一致。小篆一直從秦朝流行到西漢末年，才逐漸被隸書(shū)所取代。但因其字體優(yōu)美，頗具古風(fēng)古韻，所以始終被書(shū)法家所青睞。又因其筆畫(huà)復(fù)雜、形式奇古，而且可以隨意添加曲折，因此在印章刻制時(shí)，尤其是封建王朝需要防偽的官方印章，一直采用小篆。

隸書(shū)

從出土的簡(jiǎn)牘來(lái)看，隸書(shū)始創(chuàng)于秦朝，一般認(rèn)為是在篆書(shū)的基礎(chǔ)上，為滿(mǎn)足人們書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。隸書(shū)是對(duì)篆書(shū)的化繁為簡(jiǎn)、化圓為方、化弧為直，字形多呈寬扁形，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”。

隸書(shū)分為秦隸、漢隸等，漢隸在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)。隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新境界，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。

草書(shū)

草書(shū)形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便而在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變而來(lái)的。大約從東晉開(kāi)始，為了跟當(dāng)時(shí)的新體草書(shū)相區(qū)別，漢代的草書(shū)被稱(chēng)作章草，當(dāng)時(shí)的新體草書(shū)則被稱(chēng)作今草。章草是較為標(biāo)準(zhǔn)的草書(shū)，筆畫(huà)省便卻有章法可循。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢。

從字體的潦草程度上說(shuō)，草書(shū)又有大草（也稱(chēng)狂草）和小草之分。狂草出現(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作。草書(shū)由于字形過(guò)于簡(jiǎn)單，彼此容易混淆，所以它不能像隸書(shū)取代篆書(shū)那樣取代隸書(shū)而成為主流字體。

楷書(shū)

楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。如今，廣義的楷書(shū)始于漢末，是從漢隸逐漸演變而來(lái)的；而狹義的楷書(shū)則是指唐朝時(shí)期逐漸成熟起來(lái)的唐楷?！掇o海》解釋說(shuō)它“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷?！?。

楷書(shū)的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱(chēng)為楷書(shū)，一直沿用至現(xiàn)代。我國(guó)書(shū)法史上以楷書(shū)著稱(chēng)的“楷書(shū)四大家”分別是唐代的歐陽(yáng)詢(xún)（歐體）、唐代的顏真卿（顏體）、唐代的柳公權(quán)（柳體）、元代的趙孟？？（趙體）。

行書(shū)

行書(shū)是繼楷書(shū)之后產(chǎn)生的一種書(shū)體，相傳也始于漢末，到東晉發(fā)展成熟，達(dá)到頂峰。行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě)，它不及楷書(shū)工整，也沒(méi)有草書(shū)的草率，基本上中規(guī)中矩，靠楷書(shū)叫行楷，靠草書(shū)叫行草，介于兩者之間的叫行書(shū)。

行書(shū)的特點(diǎn)在于不溫不火，有板有眼，章法不亂。行書(shū)代表作中最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)《蘭亭序》為“天下第一行書(shū)”。唐代顏真卿所書(shū)的《祭侄文稿》勁挺奔放，被古人評(píng)為“天下第二行書(shū)”。

中國(guó)書(shū)法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展，已成為中國(guó)文化的代表性符號(hào)之一。時(shí)至今日，書(shū)法依舊是中國(guó)人日常生活的重要部分，當(dāng)代藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)等都從書(shū)法中汲取了很多有價(jià)值的藝術(shù)元素。書(shū)法在促進(jìn)人類(lèi)文化多樣性及創(chuàng)造力方面具有十分重要的作用。2009年，中國(guó)書(shū)法被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。