麥金蘭

摘? 要： 兼具科學(xué)性和普遍指導(dǎo)性的新發(fā)展理念，可成為增強(qiáng)高職思政課親和力的實(shí)踐向?qū)Ш涂茖W(xué)指南。從大學(xué)生的心理期待和現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，以新發(fā)展理念引領(lǐng)思政課教學(xué)實(shí)踐，在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等五個(gè)視角下，探索教學(xué)供給側(cè)需轉(zhuǎn)變什么、注意什么、實(shí)施什么。通過創(chuàng)新思政課的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、考核機(jī)制;協(xié)調(diào)思政課的外部、內(nèi)部環(huán)境;打造思政課的全時(shí)空引導(dǎo)平臺(tái);打通思政課的互動(dòng)反饋機(jī)制;實(shí)施師生、師師、校友資源共享等措施，構(gòu)建一個(gè)全方位增強(qiáng)思政課親和力的路徑系統(tǒng)，全面提升學(xué)生的認(rèn)知獲得、技能獲得、意識(shí)獲得、情感獲得及行為獲得。

關(guān)鍵詞： 新發(fā)展理念; 思政課親和力; 路徑系統(tǒng)

中圖分類號(hào)： G711? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A? ? ? ? ? 文章編號(hào)： 1671-2153（2022）02-0083-05

思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其建設(shè)“只能加強(qiáng)、不能削弱”[1]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！盵2]在改革創(chuàng)新中不斷提升親和力和針對(duì)性成為加強(qiáng)思政課建設(shè)的一個(gè)新著力點(diǎn)。因?yàn)橛H和力和針對(duì)性作為高校思政課的生命力所在，決定了學(xué)生是否接受、認(rèn)同思政課，影響著思政課的實(shí)效性和立德樹人根本任務(wù)的完成。富有親和力和針對(duì)性的思政課，往往能解答學(xué)生的真實(shí)疑惑，回應(yīng)學(xué)生的真實(shí)關(guān)切，滿足學(xué)生的成長需求，獲得學(xué)生的真心認(rèn)同。

一、思政課親和力及相關(guān)概念梳理

（一）思政課親和力

“親和力”原屬化學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)概念，指原子或分子間的關(guān)聯(lián)屬性，后被廣泛應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人與人、群體與群體間愿意接近、相互趨同的特性。思政課親和力專指在思政課教學(xué)中具有的在思想理論、價(jià)值觀念乃至行為方式上的接近、趨同的理論品質(zhì)和實(shí)踐特征[3]。包含思政課教與學(xué)兩端的雙向作用力，一是思政課對(duì)大學(xué)生的吸引力，二是大學(xué)生對(duì)思政課的趨同感。思政課親和力的生成機(jī)制應(yīng)是由教學(xué)主體、客體、介體及環(huán)體相互作用形成的合力體系。亦即親和力需由教師借助教學(xué)活動(dòng)作用于學(xué)生，并得到學(xué)生的認(rèn)同，才得以產(chǎn)生。因此，要提升親和力，應(yīng)反向思考，即從深入考察學(xué)生的心理期待和現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，由表及里地層層探究影響思政課親和屬性發(fā)揮的客體以外其他合力因素的狀態(tài)和改進(jìn)空間。

（二）思政課針對(duì)性

針對(duì)性是一種指向性，關(guān)涉的是思政課“教”與“學(xué)”的矛盾，包括教學(xué)內(nèi)容上“教什么、學(xué)什么”，以及教學(xué)方法上“怎么教、怎么學(xué)”。針對(duì)性不強(qiáng)就是沒有處理好這對(duì)矛盾。處理好這對(duì)矛盾要求思政課教學(xué)深入研究和傾心關(guān)注大學(xué)生的實(shí)際需求及價(jià)值取向，對(duì)大學(xué)生關(guān)注的個(gè)人成長問題及社會(huì)問題作出有說服力的解答，讓他們真切感受到科學(xué)理論對(duì)其成長發(fā)展的重要價(jià)值。用習(xí)近平總書記的話說，就是“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”地“滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”[4]，并能把握原則和方向，引導(dǎo)他們不斷產(chǎn)生高層次的需求，使“教”與“學(xué)”持續(xù)共振。

可見，思政課親和力和針對(duì)性都是圍繞教學(xué)活動(dòng)中的客體實(shí)際，對(duì)主體、介體和環(huán)體提出要求、做出改進(jìn)的良好結(jié)果。但兩者強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)有所不同，親和力強(qiáng)調(diào)的是思政課的溫度，針對(duì)性強(qiáng)調(diào)的是思政課的力度。親和力的溫度，需以針對(duì)性的實(shí)效力度為支撐。從這個(gè)意義上講，思政課親和力概念蘊(yùn)含針對(duì)性提升的涵義。

二、新發(fā)展理念指導(dǎo)增強(qiáng)思政課親和力的總體思路

依據(jù)思想政治教育接受理論和思政課親和力生成機(jī)制，結(jié)合當(dāng)前思政課程建設(shè)“不大從‘接受者’的角度考慮問題”[5]135的現(xiàn)狀，采用逆向思維，即從大學(xué)生的心理期待和現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，將新發(fā)展理念融入思政課改革創(chuàng)新，在“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的框架下通過回答思政課教學(xué)需要改變什么、建設(shè)什么、注意什么的問題，進(jìn)而搭建增強(qiáng)思政課親和力和針對(duì)性的路徑系統(tǒng)。第一，思政課需要?jiǎng)?chuàng)新的是什么。這一創(chuàng)新點(diǎn)應(yīng)該起到推動(dòng)作用，能提升學(xué)生學(xué)習(xí)思政課、參與思政課的動(dòng)力。第二，思政課需要協(xié)調(diào)的是什么。這一協(xié)調(diào)面應(yīng)涵蓋學(xué)生的方方面面，包括群體特征、關(guān)注焦點(diǎn)、所學(xué)專業(yè)等。第三，讓學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的“綠色支點(diǎn)”是什么。思政課肩負(fù)著傳播主流價(jià)值觀、弘揚(yáng)正能量，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生身心健康的作用。第四，讓學(xué)生深度參與理論學(xué)習(xí)和思考的“開放渠道”有哪些?；?dòng)反饋機(jī)制構(gòu)建是前提，學(xué)生參與度強(qiáng)化是重點(diǎn)。第五，思政課親和力和針對(duì)性提升的“共享歸宿”是什么。是基于“大思政”“課程思政”的師生資源共享、教師資源共享、課程資源共享、校友資源共享的全贏局面。

三、基于新發(fā)展理念增強(qiáng)思政課親和力的路徑系統(tǒng)

（一）基于創(chuàng)新發(fā)展理念的認(rèn)知獲得提升系統(tǒng)

“創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題。”[6]198創(chuàng)新作為新發(fā)展理念的動(dòng)力，是思政課永葆生機(jī)活力的源泉。提升大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的動(dòng)力，必須要把創(chuàng)新擺在第一位。滿足學(xué)生認(rèn)知方面的創(chuàng)新，提升學(xué)生的認(rèn)知獲得，是提升思政課學(xué)習(xí)動(dòng)力、進(jìn)而提升思政課親和力的第一動(dòng)力。

1. 創(chuàng)新思政課的教學(xué)形式

當(dāng)代大學(xué)生是與互聯(lián)網(wǎng)一起成長的一代，思政課課堂必須與時(shí)俱進(jìn)地利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)豐富教學(xué)形式。當(dāng)前流行的“微課”“慕課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等形式比較符合互聯(lián)網(wǎng)一代大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們得以依托移動(dòng)終端隨時(shí)隨地進(jìn)行化零為整的學(xué)習(xí)，大大提升了學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也明顯提升了課程效率。在看到這些創(chuàng)新實(shí)效的同時(shí)，必須辯證地分析其存在的缺陷，比如“微課”只能給學(xué)生帶來碎片化的知識(shí)，“慕課”的學(xué)習(xí)效果難以把控，過度的“翻轉(zhuǎn)課堂”將給學(xué)生帶來負(fù)擔(dān)。因此，思政課教學(xué)形式的創(chuàng)新應(yīng)是守正創(chuàng)新。科學(xué)可行的方向是探索傳統(tǒng)手段和信息化手段相融合、相促進(jìn)的混合式教學(xué)模式。善于把講授、討論、活動(dòng)等多種教學(xué)形式與信息化資源和手段有效地結(jié)合起來，善于運(yùn)用更貼近學(xué)生的教學(xué)語言，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)關(guān)照。筆者利用自建超星學(xué)習(xí)通慕課平臺(tái)、原創(chuàng)微課及抖音視頻等資源和手段，在講授“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課時(shí)開展“五行”混合式教學(xué)。變傳統(tǒng)“我說你聽”灌輸式教學(xué)為問題鏈導(dǎo)向的主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)，變單向維度的獨(dú)白式授課為“帶著問題去看、聽、說、演、做”的“五行”交互式教學(xué)，使思政課教學(xué)變得豐富有趣，從而強(qiáng)化教師主導(dǎo)意識(shí)，激活學(xué)生主體意識(shí)，有效增加絕大多數(shù)學(xué)生思想政治理論學(xué)習(xí)的深度。

2. 創(chuàng)新思政課的教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)形式的創(chuàng)新只是思政課親和力提升的必要條件，還不是充分條件。教學(xué)形式創(chuàng)新形成的是外在親和力，只有內(nèi)容創(chuàng)新才能形成內(nèi)在親和力?；趯W(xué)生對(duì)提升自身思維能力、分析判斷能力、政治素養(yǎng)和歷史知識(shí)有較高的需求和期待，教學(xué)內(nèi)容要在把握時(shí)代發(fā)展脈搏及區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展旋律上下功夫。比如對(duì)理論色彩較重的“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課，筆者按歷史進(jìn)程和理論創(chuàng)新成果進(jìn)行專題教學(xué)和項(xiàng)目化教學(xué)，從歷史的視角梳理每一理論創(chuàng)新成果的形成過程，又將它放回到歷史和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中去檢視它的效果、發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生利用馬克思主義及其中國化理論成果來解讀、闡釋國內(nèi)外的熱點(diǎn)問題。并結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和前景，有針對(duì)性地將學(xué)生專業(yè)發(fā)展融入社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行觀察和分析，幫助學(xué)生實(shí)際置身于社會(huì)發(fā)展浪潮去認(rèn)知、思考和判斷。

3. 創(chuàng)新思政課的考核機(jī)制

在閉卷考試考核方式的限定下，考核機(jī)制創(chuàng)新的維度可從考試內(nèi)容、實(shí)踐考查兩個(gè)方面著手。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，將考核區(qū)分期末考試和平時(shí)考查兩部分。考試內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)鮮活化，提高題目開放度，使其更貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，讓學(xué)生樂于思考、能于思考;平時(shí)考查則應(yīng)側(cè)重實(shí)踐考查，考察的項(xiàng)目設(shè)計(jì)適宜與項(xiàng)目化教學(xué)同步，形式更多元化，充分尊重學(xué)生的主體性和差異性。筆者抓住人文灣區(qū)建設(shè)的契機(jī)，著眼于為灣區(qū)培養(yǎng)又紅又專的建設(shè)者，將嶺南文化和新媒體技術(shù)結(jié)合，融入思政課教學(xué)，在項(xiàng)目化教學(xué)中組織學(xué)生開展“寒暑假嶺南文化研學(xué)之旅”“為傳播嶺南文化做點(diǎn)專業(yè)事”等實(shí)踐活動(dòng)。主導(dǎo)、設(shè)計(jì)系列情境任務(wù)，指導(dǎo)不同專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)出不同形式的作品。讓學(xué)生利用專業(yè)技能、愛好特長去踐行、傳播嶺南文化，使嶺南文化鮮活起來，活躍在青年大學(xué)生身邊。如此，文化自覺，而后自信，而后自強(qiáng)。

（二）基于協(xié)調(diào)發(fā)展理念的技能獲得提升系統(tǒng)

“協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題?！盵6]198協(xié)調(diào)著眼的是整體把控發(fā)展態(tài)勢(shì)，合理優(yōu)化配置資源。在思政課教學(xué)實(shí)踐中，協(xié)調(diào)思政課外部、內(nèi)部各因素，使思政課與專業(yè)學(xué)習(xí)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、地域文化等學(xué)生最關(guān)切的點(diǎn)更順暢地結(jié)合，切實(shí)幫助學(xué)生既解決了實(shí)際疑難、又磨煉了專業(yè)技能，是糾正學(xué)生對(duì)思政課的偏見，激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而提升思政課親和力的一個(gè)重要支撐點(diǎn)。

1. 協(xié)調(diào)思政課的外部環(huán)境

從思政課的外部環(huán)境看，資源配置不均衡突出表現(xiàn)為學(xué)科的差別對(duì)待。思政課長期處于邊緣地位，對(duì)思政課教師的教學(xué)動(dòng)力和學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情都產(chǎn)生了直接的消極影響。此種局面直至2016年全國高校思想政治工作會(huì)議提出要“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”后，隨著課程思政建設(shè)的鋪開，才逐漸得以扭轉(zhuǎn)。因此，首先需要協(xié)調(diào)的是思政課與各專業(yè)課程的關(guān)系，探索課程思政建設(shè)的有效進(jìn)路。經(jīng)文獻(xiàn)分析和調(diào)研，筆者認(rèn)為目前課程思政建設(shè)研究和實(shí)踐的主要難題是，缺乏多學(xué)院及多學(xué)科教師的交流互鑒和協(xié)同創(chuàng)新。為此，筆者在研究和實(shí)踐中嘗試以校企（館）合作為抓手，即與企業(yè)或博物館聯(lián)手，打造共建平臺(tái)，將相近或關(guān)聯(lián)性較大的專業(yè)組合起來，以項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)共建課程思政，變單一專業(yè)的課程思政為專業(yè)群的課程思政，實(shí)現(xiàn)師資資源、教學(xué)資源、案例資源和實(shí)踐資源等的整合優(yōu)化。

2. 協(xié)調(diào)思政課的內(nèi)部環(huán)境

從思政課的內(nèi)部環(huán)境看，資源配置不均衡突出表現(xiàn)為教學(xué)的務(wù)虛偏頗和務(wù)實(shí)不足。具體而言，務(wù)虛偏頗表現(xiàn)為無差別的理論灌輸，不能因材施教。務(wù)實(shí)不足則表現(xiàn)為重理論輕實(shí)際、重宏大敘事輕具體情況。為此，需要協(xié)調(diào)的是教學(xué)內(nèi)容、側(cè)重點(diǎn)及教學(xué)流程、手段的設(shè)計(jì)。協(xié)調(diào)的原則是緊密結(jié)合學(xué)生的群體特點(diǎn)、學(xué)生關(guān)切的問題、學(xué)生的專業(yè)、區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展、區(qū)域文化特色等因素，靈活而具體地展開思政課教學(xué)。比如講授“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課第九章第一節(jié)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”時(shí)，筆者在簡(jiǎn)單的宏大敘事后，將學(xué)生的目光聚攏到所處的嶺南地區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生尋找身邊的中國夢(mèng)故事。在學(xué)生經(jīng)歷一番搜索和交流的基礎(chǔ)上，教師以五邑海外赤子陳宜禧先生的鐵路夢(mèng)為例，講述故事并設(shè)計(jì)層層追問，引領(lǐng)學(xué)生思考個(gè)人前途命運(yùn)和國家前途命運(yùn)的關(guān)系，更注意引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)思考在個(gè)體生命和恢宏時(shí)代的連接中要怎么做，課堂收效很好。

（三）基于綠色發(fā)展理念的意識(shí)獲得提升系統(tǒng)

“綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。”[6]198大學(xué)生也需要綠色發(fā)展，身心和諧是他們可持續(xù)成長成才的重要條件。思政課教學(xué)作為高校意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，應(yīng)該承擔(dān)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、正能量的使命，幫助大學(xué)生提升意識(shí)獲得。為此，需要思政課有全時(shí)空的引導(dǎo)手段和平臺(tái)，這是思政課親和力提升的又一個(gè)支撐點(diǎn)。遵循“學(xué)生在哪，教育就在哪”的理念開展教育教學(xué)，學(xué)生在課室，就要通過教學(xué)改革創(chuàng)新，扎實(shí)守好傳統(tǒng)課堂教學(xué)主陣地;學(xué)生在課余，就要通過精心設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，積極開辟實(shí)踐育人、文化育人的思政課第二課堂;學(xué)生在網(wǎng)上，就要通過各種新媒體手段，全力打造在線自學(xué)的網(wǎng)絡(luò)課堂和協(xié)作實(shí)踐的移動(dòng)課堂，讓學(xué)生隨時(shí)隨地接受思政教育，使思政教育擺脫傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)全時(shí)空在線，增強(qiáng)思政課和思政教育的親和力。

1. 扎實(shí)守好主陣地

思政課課堂是學(xué)生意識(shí)獲得的主陣地，也是高校意識(shí)形態(tài)教育的主陣地。課堂上，以問題為導(dǎo)向、以問題為驅(qū)動(dòng)，循循善誘大學(xué)生去開啟理論思考和現(xiàn)實(shí)辨析之旅。為發(fā)掘和完善教育教學(xué)問題鏈，增強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)效，教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)堅(jiān)持開展集體備課、互相聽課及以老帶新工作，并于每學(xué)期開設(shè)公開課和示范課，創(chuàng)設(shè)教師間競(jìng)技、交流和學(xué)習(xí)的穩(wěn)定平臺(tái)，不斷促進(jìn)師資隊(duì)伍業(yè)務(wù)能力和理論水平的提升。

2. 靈活用好大后方

一是開設(shè)主題選修課“睇嶺南文化，講中國故事”，由教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)特長領(lǐng)域分工合力授課，授課主題包括潮汕僑鄉(xiāng)文化（重點(diǎn)介紹僑批文化和紅頭船文化）、五邑僑鄉(xiāng)文化（重點(diǎn)介紹鐵路華工史和開平碉樓文化）、廣府僑鄉(xiāng)文化（重點(diǎn)介紹粵語文化和飲食文化）以及客家僑鄉(xiāng)文化（重點(diǎn)介紹客家遷徙逐夢(mèng)），這樣按地域分配專題，既梳理了嶺南僑鄉(xiāng)文化的脈絡(luò)，又滿足了不同籍貫學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史文化的愿望和需求。選修課為引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化創(chuàng)造了條件，也為教師近距離觸摸學(xué)生思想動(dòng)態(tài)創(chuàng)設(shè)了機(jī)會(huì)和紐帶。二是開展系列主題實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，將理論課堂延伸至課外實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐和活動(dòng)中內(nèi)化理論知識(shí)，也讓學(xué)生在自主動(dòng)腦動(dòng)手中喜歡上理論思考。三是開設(shè)微信公眾號(hào)、抖音號(hào)，發(fā)布的內(nèi)容從細(xì)微之處入手，針對(duì)學(xué)生調(diào)研活動(dòng)、人生困惑及社會(huì)時(shí)事等身邊問題發(fā)聲，用學(xué)生喜聞樂見的形式與他們進(jìn)行課下的深度溝通和交流，在學(xué)生中逐漸形成影響力，使思政理論課走入了學(xué)生的生活。

（四）基于開放發(fā)展理念的情感獲得提升系統(tǒng)

“開放發(fā)展注重的是解決內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題?！盵6]199秉持開放發(fā)展理念，就是要圍繞提升學(xué)生的思政課學(xué)習(xí)動(dòng)力這個(gè)中心，注重構(gòu)建良好的互動(dòng)反饋機(jī)制，切實(shí)增強(qiáng)其參與度和體驗(yàn)度，提升其情感獲得，這是增強(qiáng)思政課親和力的第三個(gè)支撐點(diǎn)。

1. 課上課下聯(lián)動(dòng)

即在扎實(shí)守好課堂教學(xué)主陣地的同時(shí)，通過挖掘各類優(yōu)秀文化的德育元素，在課下設(shè)計(jì)并開展系列文化教育傳承實(shí)踐活動(dòng)，打造活動(dòng)育人的思政課第二課堂。深挖貼近大學(xué)生生活實(shí)際、貼近廣州地緣優(yōu)勢(shì)又時(shí)代感強(qiáng)烈的文化內(nèi)容，如與生活息息相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二十四節(jié)氣、僑鄉(xiāng)文化、紀(jì)念辛亥革命、紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利、紀(jì)念孫中山誕辰、紀(jì)念毛澤東誕辰等，并以多種現(xiàn)代教學(xué)手段去呈現(xiàn)，猶如為學(xué)生精心準(zhǔn)備一頓頓豐盛的時(shí)令果蔬。

2. 網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)

即致力于打破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，善用大學(xué)生易于接受、喜聞樂見的新媒體手段展開教學(xué)教育。比如善用微信、微博、QQ等社交軟件進(jìn)行師生的超時(shí)空實(shí)時(shí)互動(dòng)。有效、及時(shí)、便捷地關(guān)注學(xué)生真實(shí)思想動(dòng)態(tài)并回應(yīng)個(gè)體困惑，培育師生間的價(jià)值共鳴和情感認(rèn)同。開啟教師網(wǎng)上網(wǎng)下積極傳播、學(xué)生網(wǎng)上網(wǎng)下主動(dòng)接受的良性局面，努力打造一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的全方位意識(shí)形態(tài)教育陣地，努力實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會(huì)上指出的“把思想政治工作做在日常、做到個(gè)人”[7]。

（五）基于共享發(fā)展理念的行為獲得提升系統(tǒng)

“共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題?！盵6]作為新發(fā)展理念的歸宿和落腳點(diǎn)，“共享”對(duì)應(yīng)行為獲得，通過師生、師師、校友、課程的資源共享，能最大化地滿足學(xué)生的各種需求，是思政課親和力提升的落腳點(diǎn)。

1. 實(shí)施師生資源共享

師生資源共享是一個(gè)教與學(xué)相互滲透的過程?？勺寣W(xué)生參與完成教師的某些備課任務(wù)，幫助教師搜集真實(shí)信息數(shù)據(jù)、拍攝制作課前導(dǎo)入短片、調(diào)查整理學(xué)生疑問清單等，讓學(xué)生在思政課教學(xué)中有主人翁的歸屬感，也能最大化提升思政課教學(xué)的針對(duì)性。同時(shí)，教師也應(yīng)以不同角色參與到學(xué)生活動(dòng)當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)實(shí)際需要邀請(qǐng)教師擔(dān)任其活動(dòng)任務(wù)中的特定角色，教師注意在師生協(xié)作中增進(jìn)與學(xué)生的溝通和交流，及時(shí)答疑解惑。

2. 實(shí)施師師資源共享

師師資源共享特指思政課教師與專業(yè)課教師的交互協(xié)作。我們的做法是，以教改課題為依托，思政課教師與專業(yè)課教師合作共建課程思政。思政課教師為專業(yè)課帶來有針對(duì)性的德育素材和方法，專業(yè)課教師也為思政課教學(xué)帶來有針對(duì)性的專業(yè)實(shí)用視角，兩個(gè)教學(xué)主體甚至協(xié)作開展項(xiàng)目化教學(xué)，以項(xiàng)目任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中做專業(yè)事，在專業(yè)學(xué)習(xí)中做理論思考，德育和智育無聲滲透，更能為學(xué)生所接受。

3. 實(shí)施校友資源共享

基于“大思政”的理念和格局，可探索由學(xué)校和周邊企業(yè)、知名校友等社會(huì)力量共同設(shè)立思政課教學(xué)基金，專門資助思政課項(xiàng)目教學(xué)中涌現(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生實(shí)踐項(xiàng)目，尤其對(duì)傳承傳播嶺南文化、以嶺南文化講好中國故事的學(xué)生實(shí)踐給予實(shí)際支持，能極大地提升大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的動(dòng)力。

至此，由五個(gè)密切聯(lián)系的子系統(tǒng)組成的全方位增強(qiáng)思政課親和力的路徑系統(tǒng)得以構(gòu)建。注重提升學(xué)生的認(rèn)知獲得、技能獲得、意識(shí)獲得、情感獲得及行為獲得，是增強(qiáng)思政課親和力的重要立場(chǎng)和有效視角。

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[3] 劉旋，周其明. 論思想政治理論課“親和力”的理論內(nèi)涵[J]. 武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（3）：107-111.

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[5] 張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，等. 現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]. 北京：人民出版社，2006.

[6] 習(xí)近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

[7] 習(xí)近平.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11（1）.

Abstract： Guided by the new concept of development， a comprehensive system would be built to enhance the affinity of ideological and political courses， including five subsystems： cognitive， skill， consciousness， emotion and behavior enhancement.

Keywords： the new concept of development; affinity of ideological and political courses; path system

（責(zé)任編輯：程勇）