劉金花

【摘要】本文以統(tǒng)編版高中思想政治必修4《哲學(xué)與文化》為例，分析解構(gòu)新教材的策略，提出高維引領(lǐng)全面深刻把握課程標(biāo)準(zhǔn)、中維構(gòu)建實現(xiàn)教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)設(shè)計、深維剖析探討新教材重疑難變點等具體做法，旨在提升教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】課程標(biāo)準(zhǔn) 內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計 新舊教材 文化形態(tài) 民族精神

【中圖分類號】G63 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）05-0083-03

由人民教育出版社統(tǒng)編的2019年版普通高中思想政治必修4，將原來的文化生活模塊納入哲學(xué)教材中，教材名稱也改為《哲學(xué)與文化》。一線教師在使用此版教材時，如何更好地把握教材內(nèi)容、用活用好新教材呢？筆者從課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計和教學(xué)重點、難點、疑點、變點把握等三個方面進行探究，現(xiàn)將自己的一些粗淺看法分析如下，以饗讀者。

一、高維引領(lǐng)——全面深刻把握課程標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和考試命題的依據(jù)。

（一）課標(biāo)的指導(dǎo)思想和基本原則要求我們深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)2020年修訂版將2017年版“前言”部分第一段進行了修改，強調(diào)了習(xí)近平總書記在全國教育大會上的講話。課標(biāo)“修訂工作的指導(dǎo)思想”中指出要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo);課標(biāo)“修訂工作的基本原則”第一條就是要堅持正確的政治方向，強調(diào)要充分反映習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

要吃透教材就要認真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以增強理論底蘊，夯實教學(xué)內(nèi)容的理論底氣。對應(yīng)第三單元文化部分的教學(xué)，也要求認真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想?！读?xí)近平談治國理政》理應(yīng)成為思政教師手頭必備的重要優(yōu)秀理論讀本。比如一卷第六章“建設(shè)社會主義文化強國”、二卷第九章“堅定文化自信”、三卷第十一章“鑄就中華文化新輝煌”都是關(guān)于文化的重要論述。

（二）從課標(biāo)的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容把握教材主體內(nèi)容的安排

課程目標(biāo)中的“學(xué)科核心素養(yǎng)”第一條就是“政治認同”，強調(diào)培養(yǎng)具有政治認同素養(yǎng)的學(xué)生，就要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

必修課程是培育全體學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的基本載體。本單元七、八、九課的教材內(nèi)容分別是依據(jù)課標(biāo)內(nèi)容要求中3.1、3.2和3.3編寫的。例如第七課“繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”對應(yīng)的課標(biāo)內(nèi)容要求為“3.1辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚民族精神”。由此可見，只有深刻分析教材內(nèi)容背后的課標(biāo)要求，才能明晰教材的編寫意圖，內(nèi)容把握才能準(zhǔn)確到位。

（三）以課標(biāo)的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平等級定位教材實施目標(biāo)

新課程標(biāo)準(zhǔn)實施后，教學(xué)與考試都以新課標(biāo)為依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)業(yè)質(zhì)量水平與考試評價的關(guān)系中指出：學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2是高中畢業(yè)生在本學(xué)科應(yīng)該達到的合格要求，學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3是學(xué)業(yè)水平等級性考試的命題依據(jù)。例如，對教材此部分，課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2的描述是“辨析繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為”，對應(yīng)的水平3則為“對如何繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等議題，發(fā)表持之有故、言之成理的見解，并提出可行的建議”。在教學(xué)中只有認真把水平2和水平3進行對比研究，才能準(zhǔn)確定位不同學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（四）以課標(biāo)實施建議為指導(dǎo)用好用活教材欄目

教學(xué)建議1：圍繞議題，設(shè)計活動型學(xué)科課程的教學(xué)。

一線教師在日常教學(xué)中常常會陷入一個誤區(qū)——把活動等同于課外實踐。所以一說上活動課，他們就想到各種主客觀條件的限制，從而自覺放棄了活動課的教學(xué)。其實教材中“閱讀與思考”和“綜合探究”都是上好探究活動課的重要載體和依托。“閱讀與思考”是學(xué)生學(xué)習(xí)原理的必要和重要環(huán)節(jié)，其所提供的案例、情境和問題，只有讓學(xué)生自己去體驗、思考、選擇和解決，才能讓教師所講授的原理進入學(xué)生的思想深處，化為精神世界的一部分?！熬C合探究”本身就是活動課的設(shè)計形式，具有較強的綜合性、探究性、主體性和實踐性。實施“綜合探究”的教學(xué)是學(xué)生進行自主和研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的重要步驟。由此可見，用好、用活教材的欄目有利于實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容與活動設(shè)計的融合以及課堂教學(xué)與社會實踐活動的對接。

教學(xué)建議2：強化辨析，選擇積極價值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑。

課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)本課程的教學(xué)與評價，必須凸顯價值引領(lǐng)的意義。教材設(shè)計了一系列的辨析活動，價值引領(lǐng)貫穿其中。比如，通過“傳統(tǒng)文化是包袱還是財富”的辨析活動，實現(xiàn)“正確發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值”的價值引領(lǐng)。在教學(xué)中教師要明確這些辨析活動背后的價值引領(lǐng)，組織學(xué)生親歷自主辨識、分析的過程，并做出正確的判斷，真正實現(xiàn)價值引領(lǐng)。

教學(xué)建議3：利用多種課程資源，拓寬學(xué)生視野。

教材的編寫融通了古今中外各種資源：既有中華文化魅力的展示，也有世界文化多彩的呈現(xiàn);既有中國先哲們的智慧，也有外國學(xué)者的思想光芒;既有一代代中國共產(chǎn)黨人認識的豐美碩果，還有不同歷史流派的思想碰撞。“閱讀與思考”本身承載的文化因子、“相關(guān)鏈接”對知識的深化和解讀、“名人名言”的精彩論點，都是我們優(yōu)秀教學(xué)資源寶庫的重要內(nèi)容。教師在教學(xué)中要用好、用活各個欄目和各種內(nèi)容，讓不同內(nèi)容各盡其用、各展其彩，實現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

二、中維構(gòu)建——基于大概念的教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計

（一）運用綜合思維，整合模塊知識，發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)作用

從教材名稱上看，哲學(xué)與“文化”，并不是將原來的“哲學(xué)”與“文化”簡單相加，而是一種全新整合。第三單元講的是文化，但把文化置于哲學(xué)之下，文化就具有了哲學(xué)的表征。哲學(xué)是文化的活的靈魂，給我們提供觀察、分析文化現(xiàn)象的思維方式和分析方法，“哲學(xué)作為文化的意義的‘纖維’，把文化‘編織’為一個整體。沒有哲學(xué)的終極價值的‘連接’和‘編織’，文化的各部分便失去了總體性而四分五裂”。因此，在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運用哲學(xué)原理，深化對文化的理解。比如，用“矛盾雙方的對立統(tǒng)一構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力”來理解“文化交流構(gòu)成文化發(fā)展”;用“實踐是認識的目的”來回答文化發(fā)展為什么要“立足時代之基，回答時代問題”。

（二）提煉大概念，實現(xiàn)教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)設(shè)計

通過研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想、研讀新課標(biāo)、梳理新教材，筆者提煉出了整個第三單元的大概念，并設(shè)立了三分子議題作為支撐，做到大概念議題化、議題概念化，二者相互促進（如上頁表1所示）。

三、深維剖析——新教材重疑難變點探討

新教材的“文化”部分，相比舊教材的《文化與生活》，內(nèi)在邏輯具有一致性，但具體表述方式和具體的邏輯架構(gòu)有了很大的變化，對舊教材進行了重新整合，有些概念的表述更加嚴(yán)謹(jǐn)，增加了習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想的最新內(nèi)容。筆者從以下幾個視角展開探討（如表2所示）。

（一）新舊教材整體內(nèi)在關(guān)聯(lián)性及重大變化說明

通過分析表2我們能看到，新教材講傳統(tǒng)文化重視的是傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，講外來文化重視的是吸收與借鑒，所以二者之間又顯示出一定的質(zhì)的不同。

（二）準(zhǔn)確理解“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會主義先進文化”“中國特色社會主義文化”

教學(xué)中我們可以從四種文化形成的實踐基礎(chǔ)、內(nèi)容來源和對其應(yīng)有的正確態(tài)度等三個方面引導(dǎo)學(xué)生進行比較分析以深化理解。例如，革命文化是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命戰(zhàn)爭年代的革命實踐基礎(chǔ)上形成的，是中華優(yōu)秀文化與馬克思主義的融合發(fā)展，是具有紅色基因的、當(dāng)代應(yīng)當(dāng)繼承的文化。

此外，我們還要注意在“中華傳統(tǒng)文化好不好？行不行？”的問題探討中堅持唯物主義的文化觀。傳統(tǒng)文化好不好和傳統(tǒng)本身、過去有關(guān)，更和當(dāng)下有關(guān)。

（三）關(guān)于中華民族精神

首先，中華民族精神的基本內(nèi)涵恢復(fù)了舊版黨的十六大報告的表述，同時又保留了習(xí)近平總書記提出的“四個偉大”。需要明確的是，二者之間并不矛盾，其實質(zhì)內(nèi)容是一致的，后者是對前者的進一步闡釋。

其次，談民族精神必須提當(dāng)下的抗疫精神。2020年9月8日，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話中深刻概括了偉大抗疫精神。對抗疫精神所承載的文化意義進行思考，體現(xiàn)在：抗疫精神是新時代中國精神在抗疫中的生動體現(xiàn)和詮釋，豐富了中國精神的具體表現(xiàn)樣態(tài);抗疫精神是在新的歷史起點上建設(shè)中華民族共同精神家園、增強中華民族凝聚力的寶貴財富;抗疫精神為增強“四個自信”增加了新的現(xiàn)實確證，確證了我們的“制度自信”，同時激發(fā)了“道路自信”“理論自信”“文化自信”;抗疫精神必將幫助我們培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)文化強國;抗疫精神是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神力量，必將激勵新時代中國特色社會主義偉大實踐。2015年全國Ⅱ卷和2018年全國Ⅲ卷分別考查了“抗戰(zhàn)精神”和“艱苦奮斗精神”，可見，高考備考中可結(jié)合這兩個考題，圍繞抗疫精神進一步思考，舉一反三。

總之，教師要以課標(biāo)為引領(lǐng)、深耕教材、吃透難點，守正創(chuàng)新，不斷增強思政課的思想性、理論性、親和力和針對性，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子，鑄魂育人，真正發(fā)揮思政課作為立德樹人關(guān)鍵課程的重要作用。

（責(zé)編 林 劍）