孫志軍

敦煌莫高窟初建于公元4世紀(jì)，其后歷經(jīng)1000多年持續(xù)不斷的營建，形成了規(guī)模宏大的佛教石窟群。敦煌石窟開鑿的數(shù)量之多、藝術(shù)水準(zhǔn)之高，歷朝歷代，都備受矚目。1900年，莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，使得敦煌再度引起世界的廣泛關(guān)注。

去敦煌，成為每個人的心心念念。然而，自然界和人類社會的“風(fēng)、霜、雨、雪、沙”，使得原本精美絕倫的一幅幅壁畫、一尊尊佛像，或多或少褪去了顏色，遭受過不同程度的損毀。今天，或許你已經(jīng)無法看到100多年前呈現(xiàn)在斯坦因、伯希和等人眼前的全部。近日，我推出《世紀(jì)敦煌：跨越百年的莫高窟影像》一書，以“重攝”手法旨在帶領(lǐng)讀者穿越時空，重溫那些幸存的、逝去的、被破壞的遺跡，感受莫高窟生命脈搏的跳動。

揭開寶藏的神秘面紗

沉寂了近千年的敦煌莫高窟，于20世紀(jì)初重新回歸全世界的視野，或許并非偶然。當(dāng)時，隨著中亞地理考察熱的延續(xù)與“東方學(xué)”的興起，歐洲各國的探險家、考察團隊，紛紛沿著古老的絲綢之路來到莫高窟，并最終揭開了一座人類文化寶藏的神秘面紗。他們盜竊、劫掠了莫高窟大量的珍貴文物，與此同時也整理出版了細(xì)致的考古、地理調(diào)查資料。單從學(xué)術(shù)層面看，這些資料具有無法取代的史料價值。

20世紀(jì)20年代，中國本土學(xué)者開始對莫高窟進行系統(tǒng)性的調(diào)查研究。20世紀(jì)30年代至40年代，國民政府提出了建設(shè)和開發(fā)大西北的相關(guān)計劃，這也為中國當(dāng)時的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、藝術(shù)家打開了考察和研究敦煌莫高窟的方便之門。在那段風(fēng)雨如磐的歲月中，這些前輩學(xué)者通過文章、壁畫臨本、照片等媒介，為莫高窟的保護作出了重要的貢獻。

盡管在1944年國民政府成立國立敦煌藝術(shù)研究所之前，莫高窟完全處于無人管理的境地，但也正是這種“來去自由”，為莫高窟留下了豐富的早期影像資料。

在敦煌學(xué)勃興的今天，已有專家學(xué)者對1944年國立敦煌藝術(shù)研究所成立之前發(fā)生在莫高窟的攝影個案進行過研究，但卻缺乏一份對這一時期莫高窟攝影活動的清晰、完整的史料輯錄。因此，我嘗試綜合1949年以前有關(guān)莫高窟的歷史研究資料、調(diào)查報告、公函、畫冊和回憶錄等，以編年的方式梳理了1907—1949年早期探險家、學(xué)者和攝影師在莫高窟的拍攝活動。

身處絲綢之路要沖的敦煌，以陽關(guān)、玉門關(guān)控制東西來往的商旅，而絲綢之路是三條道路“總輳敦煌”，然后經(jīng)“西域門戶”伊吾、高昌、鄯善，到達中亞和歐洲，這清楚地說明了敦煌在中西交通中的重要地位和樞紐作用。正如季羨林先生所說：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，這就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個?！?/p>

為了解絲綢之路上不同文明的交流與融合，近幾年我多次參加了敦煌研究院組織的考察團，前往塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、伊朗等國考察古代文明的遺址，特別是與佛教傳播有關(guān)的遺址。通過實地考察，我清晰地感受到了不同文明對佛教石窟內(nèi)部空間營造的影響：胡貌梵相的佛陀隨著絲路的延伸而逐漸中國化，佛塔由簡練的覆缽演變成繁復(fù)的密檐式中國塔，套斗藻井從阿富汗巴米揚經(jīng)新疆傳到了敦煌……

《世紀(jì)敦煌》一書是我從事石窟攝影和敦煌攝影文獻研究30多年的成果之一。這個出版計劃在多年前就形成了，但我勤于拍攝而拙于寫作，以致十年前完成的項目一直拖到現(xiàn)在才付印。

本書正文中的歷史照片幾乎全部由法國西域考古探險團拍攝于1908年，考慮到這些照片的重要性，探險團團長伯希和在100年前就堅持把它們公之于世。正因如此，今天的我們才能夠通過這些照片，直觀地感受到100多年來莫高窟由于自然和人為的原因而發(fā)生的變化。同時，也希望通過這些新舊照片的對比，喚起人們的文物保護意識。

快門聲響徹洞窟內(nèi)外

從19世紀(jì)下半葉開始，西方列強在分割完海外殖民地之后，又掀起了中亞和西域探險、考古熱潮；1840年后，各帝國主義國家派遣大批考察團、探險隊來中國考察。

據(jù)統(tǒng)計，僅從1840年到1949年間，到達中國西北地區(qū)的探險隊就有156批之多，他們在我國西北的考察，既有學(xué)術(shù)目的，也有政治和軍事目的。正如俄國的普爾熱瓦爾斯基所說，考察中國的北部邊疆不僅有很大的科學(xué)價值，而且還可以為沙俄侵略中國西北提供資料，用“科學(xué)考察來掩蓋考察的政治目的”。正是在這種時代背景下，打著各種名義的外國探險隊接連來到了敦煌，他們在進行探險、考古、測繪等活動的同時，也在敦煌拍攝了許多照片，記錄了那一時期敦煌的名勝古跡、政治圖景、自然風(fēng)光和風(fēng)土人情。根據(jù)目前的調(diào)查，敦煌和莫高窟最早的照片是英國人斯坦因于1907年拍攝的。從1907年至1949年，有16批次來自國內(nèi)外的個人或團體在莫高窟拍攝了照片，數(shù)量有4900余張，內(nèi)容廣泛涉及莫高窟的周邊環(huán)境、崖面上的洞窟布局、洞窟內(nèi)部空間和壁畫彩塑。今天回看這些照片，由于它們記錄了莫高窟較為原始的歷史信息，為敦煌石窟的保護、石窟考古和營建史研究提供了可視化的史料。

1907年3月，英國探險家斯坦因率領(lǐng)他的第二次中亞探險隊，經(jīng)羅布泊前往敦煌。他最初的目的是到敦煌考察古跡，但在敦煌進行了短暫的考察后，他就明確了此行的目標(biāo)——考察敦煌的古代長城遺址，考察莫高窟，搜集藏經(jīng)洞出土的古代文獻。駐留莫高窟期間，他利用了三清宮住持、道士王圓箓的無知，以極其低廉的價格騙購了24箱藏經(jīng)洞出土寫本、5箱絹畫和絲織品等珍貴文物、文獻?？梢哉f，對莫高窟藏經(jīng)洞文物的洗劫，斯坦因是罪魁禍?zhǔn)?。但同樣也是斯坦因，第一次在莫高窟架起照相機，快門聲第一次在洞窟內(nèi)響起。