周靜

摘 要：本文首先闡述了詩人李白在青年、中年、晚年三個人生階段的社會背景及其個性的演變，將李白的個性轉(zhuǎn)化和詩歌內(nèi)涵及感情色彩聯(lián)系起來進(jìn)行分析，最后從李白浪漫主義的文學(xué)表現(xiàn)力進(jìn)行描述，將其詩歌形式的構(gòu)成、浪漫主義情懷的養(yǎng)成以及詩風(fēng)的形成原因進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)。

關(guān)鍵詞：李白；個性形成；文學(xué)表現(xiàn)

一、李白在不同年齡階段的個性形成

（一）青年時代的個性初步形成

青年時期的李白生活在李隆基統(tǒng)治時期的“開元盛世”階段，唐王朝的繁華與興盛在這一時期達(dá)到了頂峰。李隆基在統(tǒng)治前期富有遠(yuǎn)見卓識和雄才大略，能夠知人善任，重用賢臣，對敢于直言進(jìn)諫的賢臣良將尤為器重，這讓青年時期的李白看到了自己能夠在這樣的局面下一展抱負(fù)的希望，于是李白在26歲那年，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，懷著滿腔的熱血與自信開始了他的宏偉人生。遠(yuǎn)行途中，他廣泛結(jié)交有志之士，參與多種多樣的社交場合，目的便是為將來的官場鋪路。處在這一時期的典型代表作便是《大鵬賦》，這首詩在李白的詩歌合集中也有著與眾不同的意義，既表達(dá)了他對自身實力的自信，也表達(dá)了他的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這篇創(chuàng)作足以窺見李白自傲的個性已經(jīng)開始形成。

（二）中年時代的個性逐步發(fā)展

李白的中年時期，唐玄宗縱情聲色，不理朝政。唐王朝的政治局面走向混亂，李白在長安居住的三年間，目睹世風(fēng)日下、朝廷腐朽、外戚當(dāng)權(quán)、宦官參政的嚴(yán)峻局勢，但他并沒有隨波逐流、同流合污，反而一身傲骨更加犀利，不但對當(dāng)時的統(tǒng)治者進(jìn)行了大膽的抨擊和諷刺，而且其傲岸張狂的個性變得更加鮮明。李白在日復(fù)一日的懷才不遇和希望落空中借酒消愁，滿心的迷茫與不滿，由此可見李白蔑視統(tǒng)治階級的傲岸個性已經(jīng)十分深刻鮮明。

（三）晚年時期的個性沉淀階段

自中年階段至老年階段，李白創(chuàng)作的文學(xué)作品所表達(dá)的不僅僅是性情激昂的創(chuàng)作特點，還有我們能感受到的沉淀和冷靜。李白前往京城的漫長旅途中，面對的是與他的浪漫情懷完全相悖的殘酷現(xiàn)實，他仍能堅持自己的立場，尤其在部分借景抒懷的文學(xué)創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。李白離開京城以后，朝廷逐漸腐化敗落，各個派系之間的矛盾不斷擴(kuò)大。面對當(dāng)時朝廷內(nèi)的歪風(fēng)邪氣和家國外患，李白曾試圖用詩詞提醒當(dāng)朝執(zhí)政者：“君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。”他知道皇帝不會聽取他的這些忠告，他就開始拿筆與統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭，對黑暗的封建統(tǒng)治者和現(xiàn)實生活進(jìn)行了深刻揭露和批評。反之，他對農(nóng)民階層卻十分重情重義，李白落魄之時，是農(nóng)戶給他無私的關(guān)懷和幫助，其作品《哭宣城善釀經(jīng)叟》，能夠清晰感受到李白對一位釀酒老者的思念之情，與面對那些達(dá)官貴族們的桀驁不馴的態(tài)度形成了鮮明的對比。

李白老年階段過得非常悲慘凄涼，身無分文加上疾病纏身，投靠其親戚不久后就駕鶴西去。當(dāng)時的百姓懷著對李白無比的思念和崇拜之情，紛紛悼念，對李白的死亡描述也非常具有文化意蘊(yùn)：“李白著宮錦袍，游采石江中傲岸自得，旁若無人，因醉，入水中捉月而死?！?/p>

總結(jié)李白的一生，從最初的生機(jī)盎然到趾高氣揚(yáng)再到其冷靜愛國，其一生有著太多的起起落落。李白自出生到死亡，其一生的經(jīng)歷都在和封建主義制度所制定的規(guī)則進(jìn)行碰撞。

二、李白詩歌的文學(xué)表現(xiàn)

（一）李白詩歌的浪漫主義表現(xiàn)形式

在中國歷代詩人中，李白的成就高度至今為止能超過的寥寥無幾。其不僅抒發(fā)了對理想世界的熱烈追求，更是為我們和后人提供了豐富的精神食糧。李白的文學(xué)作品是我們國家詩歌史上受關(guān)注度最高的文學(xué)作品，他的作品所表現(xiàn)出來的浪漫主義創(chuàng)作手法，是我國文學(xué)史上的標(biāo)桿。

1.在結(jié)構(gòu)形式上，不拘一格，不羈于形

自唐高宗時代到安史之亂爆發(fā)，是我們國內(nèi)律詩發(fā)展的重要時期，文人把五言、七言的相關(guān)格律，當(dāng)成不可逾越的界限。在當(dāng)時李白卻沒有被這一系列的格律和界限束縛，其文學(xué)作品中有的清新如同口語，有的狂放不羈，作品不受聲律的約束。例如其作品《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”。其狂放不羈的表現(xiàn)手法，不受約束的表現(xiàn)形式，讓我們深入其中流連忘返。

2.在詩風(fēng)特點上，豪邁奔放，一瀉千里

李白的詩風(fēng)極具自身的性格特點，作品豪邁奔放，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文學(xué)價值。例如：李白剛到長安的時候，其作品“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（出自《南陵別兒童入京》）；懷念京都時，其作品“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（出自《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）。李白作品以景興豪、以酒助豪、以月詠豪、以劍揮豪、以仙賦豪，極具特點地表現(xiàn)出李白豪邁奔放、一瀉千里的寫作風(fēng)格。

3.在審美意向上，明麗偉碩，自然天成

李白最喜愛天空、云彩、月亮這一系列大氣偉碩的自然風(fēng)景。其作品“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”（出自《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）、“白云還自散”（出自《憶東山二首》）、“欲上青天攬明月”（出自《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）運(yùn)用的修辭手法，氣勢蓬勃，張弛狂放，富于變化。在物象的顏色選擇上，他對色彩的描繪雖然簡單卻豐富多彩，清晰又散發(fā)著歡快和積極。如“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”（出自《金陵城西樓月下吟》），作者把“白云”“白露”當(dāng)作詩句的開始，通過靈活的色彩表現(xiàn)形式帶動詩意的層層遞進(jìn)，充分表達(dá)出作者的內(nèi)心所想。在意境刻畫時，他對意象的選擇相對豁達(dá)，并能夠發(fā)現(xiàn)其要表達(dá)的蘊(yùn)意。其作品能夠擴(kuò)大想象范疇，明麗偉碩，呈現(xiàn)出以自然為最高美學(xué)原則的表現(xiàn)形式。

（二）李白的浪漫主義人格構(gòu)建

1.是對莊子以及屈原人格精神的整合

綜觀古今的藝術(shù)評論，部分學(xué)者曾如此對李白進(jìn)行評價，說他的文學(xué)特點應(yīng)該是“莊、屈實二，不可以并，并之以為心，自白始”。他的浪漫思想主要特點是對莊子與屈原等中國文學(xué)開創(chuàng)者理想主義精神的一次優(yōu)化和重新定義。綜觀李白和莊子的人生發(fā)展軌跡，他們的命運(yùn)在一定程度上有著相同的特點，他們兩個人都有著較強(qiáng)的入世思想和積極的現(xiàn)實思想。不過屈原為了自己的理想舍生取義的人生觀也是李白的思想動態(tài)，從另一個角度能夠發(fā)現(xiàn)李白的人生價值觀是莊子和屈原的思想共同延伸所發(fā)展成的一種新的思想價值觀。

2.是外王內(nèi)圣英雄主義的一種體現(xiàn)

李白此人的浪漫歌行思想在其仕途事業(yè)中表明了一類外王內(nèi)圣的英雄主義，表明了自己狂熱的表現(xiàn)欲。他進(jìn)行自我與理想主義仕途的宣傳和表述，完成了對自己人生和精神思想的總結(jié)，逐漸發(fā)展為一種極具特點的英雄思想。依照相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，李白曾經(jīng)到過幽州，今北京市城區(qū)西南廣安門附近，而當(dāng)時的幽州主要駐扎叛軍，和抵御外敵之間是完全不存在關(guān)系的。在李白的文學(xué)作品中能夠清楚發(fā)現(xiàn)，他對當(dāng)時國家的現(xiàn)狀存在著迫切改變的想法，一直在人生中尋找人和自然之間的一種共振，從而來捕捉劇變來臨之前的靈感，而這種靈感恰恰是浪漫主義的來源。

3.是對個人命運(yùn)一種失落情愫的延展

李白身處當(dāng)時朝代發(fā)展最為鼎盛的階段，這個階段還是國家盛極而衰關(guān)鍵性節(jié)點，鼎盛繁榮的背后暗流涌動，加上唐玄宗后期的昏庸無能導(dǎo)致了這個朝代逐漸走向了滅亡的深淵。在如此的社會環(huán)境背景下，李白逐漸對社會、政治、自己進(jìn)行了冷靜的判斷，從頭定義自己的人生價值。這樣的社會背景同樣能夠當(dāng)做李白人生價值的覺醒時期。其作品《大鵬賦》，從李白刻畫大鵬的畫面可以看出：大鵬莊嚴(yán)寶色，飛行數(shù)日而生機(jī)勃勃，展示出大鵬鳥頑強(qiáng)拼搏的精神，以及李白對生命的重新定義。其作品《臨路歌》悲情地描繪了大鵬路途正遠(yuǎn)，生命不應(yīng)在此時結(jié)束，但身摧力盡，畢竟要離世了。從中可以看到李白此時的內(nèi)心是非常悲痛的，他已經(jīng)無力改變什么。

安史之亂爆發(fā)前期，當(dāng)時的朝廷腐敗問題嚴(yán)重，皇上驕奢淫逸，李白逐漸開始對社會、環(huán)境、人生進(jìn)行理性的研究分析?？偟膩碚f，李白對于命運(yùn)和當(dāng)時時代背景的研究分析都讓其產(chǎn)生了非常巨大的蛻變，這也和他的浪漫主義情懷有著密不可分的關(guān)系。

（三）李白浪漫主義詩風(fēng)分析

1.主觀色彩強(qiáng)烈，具有個性

仔細(xì)觀察李白的一生，從朝氣蓬勃，到狂放不羈，再到失魂落魄，其內(nèi)心世界一直存在著桀驁不馴、豪放的特點。從“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（出自《南陵別兒童入京》）中我們能夠清晰地感受到李白剛進(jìn)仕途門檻時內(nèi)心的活動狀態(tài)——狂妄與自我；其作品“大道如青天，我獨(dú)不得出”（出自《行路難三首其二》），我們能夠感受到李白在仕途上的落寞之情。我們在閱讀李白的其他文學(xué)作品時，也能夠感受到極具特點的主觀思想，從而讓李白在文學(xué)作品中想要刻畫的景象與人物都生動活潑、大氣蓬勃。其受到廣泛關(guān)注的浪漫主義文學(xué)作品《蜀道難》，運(yùn)用了看不見、摸不著的虛幻刻畫手法開篇，逐步表現(xiàn)出蜀道的突兀、艱難、崎嶇等特點，參差錯落，長短不齊，寫作特點明顯。在這個文學(xué)作品中，李白那種沉重的思想動態(tài)和豪放刻畫手法獲得了最大程度上的發(fā)揮，從中能夠清楚了解到李白內(nèi)心對仕途坎坷、懷才不遇的悲憤之情。

2.具有較強(qiáng)的想象力，運(yùn)用大量的夸張和比喻手法

李白文學(xué)作品中運(yùn)用了大量的夸張和比喻手法，讓作品的意境表述更加完美。例如，在《秋浦歌》中，“白發(fā)三千丈”把虛無、縹緲的思慮實體化，讓大家可以直接感受到文中表達(dá)的意蘊(yùn)。在《望廬山瀑布》中，“飛流直下三千尺”讓我們清晰地感受到瀑布從天上落下的那種磅礴大氣的場面，更是作者內(nèi)心豪放與霸氣思想的充分表現(xiàn)。在其優(yōu)秀作品《行路難》中，李白把一系列的悲歡離合進(jìn)行了穿插運(yùn)用，那種自信、悲憤、茫然等感情得到了充分的展現(xiàn)。語言多變，不拘一格，李白曾運(yùn)用“清水出芙蓉，天然去雕飾”形容自己的詩歌風(fēng)格，這也說明了李白也認(rèn)為自己詩歌作品的語言是多變的，不拘一格的。在他著名的詩歌《贈汪倫》中，描繪出了一個與友人惜別的場景，而這種環(huán)境的塑造則是運(yùn)用普通的場景來展現(xiàn)，采用了比較樸實的語言表達(dá)出來了最為誠摯的情誼，詩篇讀起來朗朗上口，將親切之感和友誼真誠地展現(xiàn)在人們的眼前，引起了讀者的共鳴。

三、結(jié) 語

李白不僅是我國從古至今浪漫主義詩篇的奠基者，還是古代詩歌成就最高的詩人之一，其流傳至今的文學(xué)作品對我們國家文化發(fā)展和思想發(fā)展都有著非常積極的推動作用。

（漢中市南鄭區(qū)文化館）