徐曉月 梁寧

摘 要：人類命運共同體在黨的十八大被正式提出后，在中國外交活動中發(fā)揮了至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。2020年初，隨著新型冠狀病毒肺炎疫情在世界范圍內(nèi)相繼暴發(fā)，全球經(jīng)濟(jì)遭受重大沖擊。作為疫情最先的暴發(fā)地，中國迅速控制疫情并在人類命運共同體理念的指導(dǎo)下對其他國家進(jìn)行積極援助。在應(yīng)對新冠疫情危機(jī)和國際經(jīng)濟(jì)治理中，人類命運共同體觀念體現(xiàn)了其重要價值。

關(guān)鍵詞：人類命運共同體理念;寵兒定理;國際經(jīng)濟(jì)治理;價值

中圖分類號：F114 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2022）12-0004-03

一、人類命運共同體理念的來源

（一）人類命運共同體理念的哲學(xué)淵源

中國傳統(tǒng)儒家哲學(xué)經(jīng)典之一《論語學(xué)而》一文中明確記載：“禮之用，和為貴?！蔽覀冎腥A民族從古至今一直擁有這種追求和諧、和平的思想根基，不傾向于主動挑起戰(zhàn)爭。我國春秋時期軍事家孫子在其《孫子兵法 謀攻篇》中寫到“百戰(zhàn)百勝，非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！眰鹘y(tǒng)哲學(xué)思想伴隨著時間的推移不斷發(fā)展，為我國外交政策提供著源源不斷的思想養(yǎng)分。1953年12月，周恩來總理在一個全球性大型國際政治外交合作場合明確地正式提出了“和平共處五項原則”，即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。這些世界外交的基本原則自我國首次提出以后也被我們稱為我國對現(xiàn)代世界外交的基本指導(dǎo)，并且逐漸被當(dāng)今世界大多數(shù)新興地區(qū)和發(fā)達(dá)國家普遍接受?！昂推焦蔡幬屙椩怼币渤蔀闃?gòu)建一個關(guān)系到人類命運共同體的一個重要思想起點。

關(guān)于“全球經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展共同體”的理論依據(jù)分析呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)。在馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域，從“類”概念中尋找出了“類”的思維;中國特色社會主義哲學(xué)理論體系中，科學(xué)發(fā)展觀也為我們構(gòu)建一個關(guān)系到整個人類生存與命運的共同體作出了重要的理論貢獻(xiàn)。無一例外，這些理論都從各自的研究領(lǐng)域找出了“人類命運”為何“共同”，又如何形成“體”的原因。

（二）人類命運共同體理念的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)

物質(zhì)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在，現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)全球化使得各國之間的利益高度相通，每個國家都是全球化生產(chǎn)上不可缺少的一環(huán)。歐洲難民問題體現(xiàn)著交通工具對各國利益的連接，地球村的形成體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)的連接，貿(mào)易戰(zhàn)體現(xiàn)著貿(mào)易活動對各國利益的連接，金融危機(jī)的影響體現(xiàn)著金融投資對各國利益的連接，全球氣候變暖體現(xiàn)著大氣活動對各國的連接。當(dāng)今不存在能夠獨善其身的國家，同樣，任何一個國家做出利于全球的舉措也是利于本國和本國人民的。

社會基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在當(dāng)今世界波譎云詭的國際關(guān)系。與幾個世紀(jì)以來層出不窮的國家間戰(zhàn)爭不同，現(xiàn)代國際社會的國家間關(guān)系更多體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的互相依存上。從互相傾軋的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向全球化的生產(chǎn)，使得全球的權(quán)力關(guān)系更加趨于動態(tài)化。

（三）人類命運共同體理念的中國特色

人類命運共同體對于現(xiàn)在國際社會的發(fā)展而言有著不可磨滅的貢獻(xiàn)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)有著人類命運共同體的理論支持，惠及了沿線許多發(fā)展中國家。世界各國在抗疫防治活動中，基于對人類生存與命運共同體的確立，防疫物資最高效地流通，對于促使人類盡早戰(zhàn)勝新冠疫情功不可沒。另一方面，根據(jù)馬克思主義哲學(xué)家和其他研究者的觀點，人類命運的共同體有著獨特而有原創(chuàng)性的價值。在資產(chǎn)階級社會，許多思想家和政治家幻想推行的公平與自由很快因為市民社會中人的自利性而改弦更張。而人類命運共同體以“全人類的解放和自由”為價值訴求，完全符合歷史唯物主義的根本追求。在資產(chǎn)階級社會，許多思想家和政治家幻想推行的公平與自由很快因為市民社會中人的自利性而改弦更張。而人類命運共同體以“全人類的解放和自由”為價值訴求，完全符合歷史唯物主義的根本追求。

二、新冠疫情沖擊下的國際經(jīng)濟(jì)

（一）全球經(jīng)濟(jì)遭受沖擊

全球經(jīng)濟(jì)不容樂觀，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)增長速度幾乎都有著不同程度的衰退。為防止疫情擴(kuò)散，世界各國采取了不同的應(yīng)對措施，包括大面積停航、取消聚會、封城等限制措施，此起彼伏的抗疫舉措側(cè)面導(dǎo)致全球各地第三產(chǎn)業(yè)遭受了不同程度的沖擊，服務(wù)業(yè)遭受重創(chuàng)。隨著疫情對當(dāng)前我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的不利影響日益嚴(yán)重，全球主要股票市場已經(jīng)開始出現(xiàn)了連續(xù)多日的較大區(qū)間幅度震蕩跌落，美股工業(yè)指數(shù)在3月上半月的10天之內(nèi)，已經(jīng)連續(xù)觸發(fā)了美股熔斷流通機(jī)制四次之多。同時隨著新冠肺炎疫情的暴發(fā)，失業(yè)人口和失業(yè)率不斷攀升，美國、加拿大失業(yè)率分別升至14.7%和13%。

世貿(mào)組織公布的數(shù)據(jù)顯示，由于新冠疫情影響到全球各經(jīng)濟(jì)體，2020年第二季度全球商品貿(mào)易額較上一季度下降12.7%。最近的貿(mào)易收縮比2008年第三季度至2009年第一季度金融危機(jī)期間10.2%的降幅要大。2020年4—6月份世界商品貿(mào)易額持續(xù)下降，6月份雖有緩和，但到7月份商品貿(mào)易額仍在下跌，世貿(mào)組織公布第三季度的商品貿(mào)易額較第二季度增長11.6%，但對比去年實際上仍在下降。

以上數(shù)據(jù)顯示，此次疫情對各國打擊之深甚至超過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

（二）中國經(jīng)濟(jì)遭受沖擊

在新冠肺炎出現(xiàn)之前，中國經(jīng)濟(jì)正值結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中消費、服務(wù)業(yè)占比更高，同時人口紅利消失，社會老齡化趨勢加快并且發(fā)生了中美貿(mào)易摩擦，中國經(jīng)濟(jì)本就面臨著巨大的壓力。疫情出現(xiàn)在中國春節(jié)假期間，國家采取了多地假期延長、提倡居民居家隔離不外出等措施來控制疫情蔓延，交通運輸、餐飲旅游和娛樂行業(yè)損失慘重。例如，交通運輸部數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)假期10天，預(yù)計全國鐵路、道路、水路、民航共發(fā)送旅客1.9億人次，比去年春運同期下降近73%。

盡管疫情初期中國依靠自身迅速正確的措施以及其他國家的幫助控制了疫情，但根據(jù)IMF2019年對中國2020年GDP預(yù)測，中國GDP將在2020年增長了6%，事實上在疫情的影響下中國GDP只增長了2.3%。

（三）中國抗疫實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)回轉(zhuǎn)并實施對外援助

中國自身經(jīng)濟(jì)回轉(zhuǎn)方面，疫情暴發(fā)后中國迅速采取應(yīng)對措施，延長春節(jié)假期并倡議全國人民居家隔離共同抗疫，并且讓疫情不嚴(yán)重的省份實行一對一援助疫情嚴(yán)重省份。除了中國自身的努力，其他國家及組織也積極向中國提供幫助，新西蘭、巴基斯坦、韓國、日本、馬來西亞等21個國家政府和聯(lián)合國兒童基金會向中方提供援助。在中國積極抗疫和其他國家和組織的幫助下，中國迅速控制了疫情，并且在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了回轉(zhuǎn)。國際貨幣基金組織的數(shù)據(jù)統(tǒng)計資料顯示，中國是2020年度世界上唯一一個 GDP規(guī)模呈現(xiàn)正速度增長的國家。根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，中國在2020年最后幾個月的實際經(jīng)濟(jì)總量有所加速，第四季度的實際 GDP 同比上年增長6.5%，高于2020年第三季度的4.9%和第二季度的3.2%。外貿(mào)方面，2020年第四季度，中國的對外貿(mào)易繼續(xù)復(fù)蘇，對新興市場的出口份額穩(wěn)步上升，東盟國家成為中國最大的貿(mào)易伙伴之一。區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系（RCEP）將進(jìn)一步加強(qiáng)東盟國家與中國之間的貿(mào)易聯(lián)系。在出口方面，中國在疫情初期提倡全民在家辦公，出口與在家辦公相關(guān)的產(chǎn)品的需求增加，例如電信，錄音和復(fù)印設(shè)備，這些產(chǎn)品成為最主要的出口產(chǎn)品。

在對外援助方面，疫情在中國暴發(fā)后僅用兩個月的時間就基本控制了這次疫情，并積極對外提供了抗疫的經(jīng)驗和救災(zāi)物資，中國政府及其他民間社會團(tuán)體等外交主體積極支持和援助其他國家，病毒感染初期中國政府已向127個國家和4個國際性組織分別提供了醫(yī)用口罩、防護(hù)服、檢測試劑盒等救災(zāi)物資。累計為11國派遣13批醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專家小組，同150多個國家以及其他國際機(jī)構(gòu)一起舉行了70多場醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專家視頻展覽。中國各地政府、企業(yè)及其民間群眾和團(tuán)體還為100多個國家、地區(qū)和國際機(jī)構(gòu)，特別是醫(yī)學(xué)設(shè)備和技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施等慈善事業(yè)捐款。2021年中國又向塞爾維亞、剛果、菲律賓、津巴布韋等國家提供疫苗援助。

三、人類命運共同體理念應(yīng)對此次危機(jī)的價值體現(xiàn)

現(xiàn)代資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的先驅(qū)亞當(dāng)·斯密在《國富論》一書中首次提出了對經(jīng)濟(jì)學(xué)理性化的人們進(jìn)行假說，他認(rèn)為任何人的所有行為都應(yīng)該是來自于他們對自利的考慮。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的不斷發(fā)展，更多的學(xué)者發(fā)現(xiàn)“絕對的”理性經(jīng)紀(jì)人假設(shè)有著一定的局限性。繼而有學(xué)者完善出了利他經(jīng)濟(jì)人假設(shè)理論，盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有關(guān)于“利他”的統(tǒng)一定義。但顯而易見，“利他”作為“利己”的對立面有異于“利己”的行為模式，“利己”和“利他”分別代表了兩種人的選擇傾向，認(rèn)為人的一切行為都是來自其自利的考量。

在家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)理論領(lǐng)域內(nèi)，“寵兒定理”是“利他”傾向的重要反映，該理論認(rèn)為一家的戶主如果均等地關(guān)心每一個家庭成員，家庭成員無論本身是何種程度的自私，都會為了總體利益的增加而做出利他的行為選擇。疫情剛開始肆虐時，人出于利己傾向，爭搶防疫物資、囤積生活資料，市場混亂的情況自然而然地就出現(xiàn)了。如果將政府看作是國家這個大單位的“戶主”，只有政府對于不同收入不同地域不同年齡的人給予同等程度的關(guān)心和監(jiān)督，人們才會為了社會整體防疫形式的好轉(zhuǎn)做出利他的選擇。在本次抗擊新冠肺炎疫情的過程中，中國作為最早通報疫情情況、最早采取防疫措施的國家，集中反映了社會“大家庭”經(jīng)濟(jì)理論中的“寵兒定理”。在疫情剛剛蔓延開來時，口罩等物資短缺，消費者通過各個渠道搶購囤積過量物資，商家趁機(jī)哄抬物價，應(yīng)運而生的還有制假售假行為和防疫物資分配環(huán)節(jié)的缺漏。疫情當(dāng)前，政府團(tuán)結(jié)全體中國人民并施以了同等的關(guān)懷，全國人民不分地域年齡，居家隔離攜手抗疫。可以看到，人們的行為模式的成長弧線出現(xiàn)了變化，由一開始狂熱的“利己”轉(zhuǎn)向了理性的“利他”。無論是相應(yīng)政策居家隔離還是捐錢捐物都是有益于社會整體利益的。

在抗擊疫情的過程中，基于“利他”的措施發(fā)揮了不可磨滅的作用。在全球抗疫形勢最為膠著之時，中國的防疫物資生產(chǎn)線已經(jīng)實現(xiàn)流暢運轉(zhuǎn)。在人類命運共同體理念的指導(dǎo)下，中國并沒有借機(jī)自肥，而是兼顧對他國的合理關(guān)懷。無論是疫情暴發(fā)伊始各國對中國的援助，還是中國恢復(fù)經(jīng)濟(jì)之后對他國防疫物資的捐助和防疫人員的派遣，都是依托人類命運共同體理念對世界經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)。中國以及其他接受并支持人類命運共同體的國家遵循客觀規(guī)律，抗擊疫情的成果反映了“利他主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的非經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，在特殊情況下對于全國乃至全球整體利益的幫助。在全球范圍內(nèi)，“人類命運共同體”的構(gòu)建即對“利己”與“利他”對立統(tǒng)一關(guān)系的集中反映。我們無論是面對疫情，還是面對人類未來的健康發(fā)展，“利己”地追求自己和他國經(jīng)濟(jì)利益的同時，“利他”地兼顧他國合理的關(guān)懷，都具有著可以預(yù)見的積極意義?！耙晕覈鐣髁x經(jīng)濟(jì)學(xué)思維來講，利他主義并不是具有絕對道德價值?！笨箵粜鹿诜窝滓咔榈倪^程，帶給人類更多的思考，“人類命運共同體”的構(gòu)建有著立足于“利他主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的考量，也給全球的未來作出了中國貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] ?楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2006.

[2] ?孫武.孫子兵法[M].上海：上海古籍出版社，2006.

[3] ?聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)發(fā)展委員會.聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)發(fā)展委員會賀信[J].市場觀察，2013，（Z1）.

[4] ?劉同舫.構(gòu)建人類命運共同體對歷史唯物主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)[J].中國社會科學(xué)，2018，（7）.

[5] ?2020 年4月10日外交部發(fā)言人趙立堅主持例行記者會[EB/OL].外交部網(wǎng)站，2020-04-10.

[6] ?楊春學(xué).利他主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的追求[J].經(jīng)濟(jì)研究，2001，（4）.

[7] ?王明琳，徐萌娜.利他行為的治理機(jī)制及效率研究[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2011，（12）.

[8] ?熊杰，石云霞.論人類命運共同體理念的思想來源、發(fā)展邏輯和理論貢獻(xiàn)[J].國際觀察，2019，（2）：1-28.

[9] ?張輝.人類命運共同體：國際法社會基礎(chǔ)理論的當(dāng)代發(fā)展[J].中國社會科學(xué)，2018，（5）：43-68+205.

[10] ?張永紅，殷文貴.“人類命運共同體”理念的生成、價值與實現(xiàn)[J].思想理論教育，2017，（8）：31-37.

[11] ?邵發(fā)軍.習(xí)近平“人類命運共同體”思想及其當(dāng)代價值研究[J].社會主義研究，2017，（4）：1-8.

[12] ?曲星.求是人類命運共同體的價值觀基礎(chǔ)[EB/OL].人民網(wǎng)，2013-02-16.

[13] ?李愛敏.“人類命運共同體”：理論本質(zhì)、基本內(nèi)涵與中國特色[J].中共福建省委黨校學(xué)報，2016，（2）.

[14] ?賀來.馬克思哲學(xué)的“類”概念與“人類命運共同體”[J].哲學(xué)研究，2016，（8）.