金 笛
圖1 鼎竹壺
紫砂壺是傳統(tǒng)的純手工陶制茶壺,因其材質(zhì)及使用功能的獨特性,紫砂壺不僅有極高的藝術(shù)價值與文化價值,更在人們心中有著重要地位。紫砂壺創(chuàng)作充分吸收優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)資源,在藝術(shù)表現(xiàn)上堪稱千變?nèi)f化,不僅充分滿足了人們的審美需求,更時刻展現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀文化的魅力。
鼎,中國最具代表性的青銅器,莊重威嚴(yán),盡顯中國古代工匠的智慧和中華民族的風(fēng)范氣度。竹,一種人們十分熟悉的自然之物,在中國被稱為“君子”,是中華民族品格的重要象征。鼎與竹這兩種事物無論性質(zhì)還是外形上都毫不相關(guān),但均體現(xiàn)了民族性,“鼎竹壺”將鼎與竹的造型充分融合,體現(xiàn)了紫砂壺創(chuàng)作的創(chuàng)造性和獨特的民族藝術(shù)與文化內(nèi)涵。
作者以鼎與竹的氣質(zhì)為依據(jù),選擇了棕色調(diào)的泥料制成了此件作品。壺的表面為冷棕色,棕色調(diào)與泥土的色彩比較接近,也就有了樸素、親切的感覺,偏冷的色調(diào)讓人感覺到十分清爽和冷靜,同時也象征鼎的莊重、敦厚的氣質(zhì)。
壺體的表面非常干凈,沒有任何瑕疵,這是紫砂壺創(chuàng)作對于泥料的最基本要求;壺的表面具有柔和的光澤,在不同的光線下,時而明亮,時而朦朧,明亮之時如雨后翠竹,青翠欲滴,朦朧之時則象征竹的溫潤與儒雅。
泥料的色彩和質(zhì)感與鼎及竹的氣質(zhì)都非常相稱,作者通過泥料烘托出“鼎竹”之氣,以色彩象征鼎的悠久歷史與莊重宏偉,以質(zhì)感象征竹的“君子”氣質(zhì),奠定作品的古典基調(diào)。
“鼎竹壺”給人的感受非常小巧,小巧是紫砂壺的一般特征,但對于此件作品來說稍顯獨特。鼎,極為莊嚴(yán),竹,則非常挺拔,兩者都可以用一個“大”字來概括。而此壺卻非常小巧,小到可輕松置于掌心,作品造型與主題之間形成了反差感,更顯示出紫砂壺對于精致感的追求。
壺的整體造型像一只成熟的梨子,由壺蓋與壺身共同構(gòu)成。壺蓋連同壺頸部的直徑較小,壺蓋頂面可見精美的弧度,與壺頸部之間形成了一條纖細的接縫。壺頸部向下運行,迅速變得寬大,形成短促的肩部,如此一來,使作品更加明快和靈巧,不因壺身的寬大而有憨笨感。由此可見,作者的審美能力和對于整件作品結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)控制。整個壺身非常圓潤飽滿,線與面之間的結(jié)構(gòu)非常清晰,并有力量感,保證了壺體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的挺括與造型的端莊。壺身底部為圓弧形,更顯示出可愛之氣。
為了增強作品的穩(wěn)定性,創(chuàng)作在壺底部鑲嵌了壺足,也增強了作品的精致感。
壺蓋中央鑲嵌著半圓圈形的壺鈕,弧度較大,因此可見線條的韌性。這種效果也體現(xiàn)在壺把手上,把手鑲嵌在壺身一面,它的線條有明顯變化,上端較粗,越向下則越細,使線條有始有終,有“拋出”之感,具有動感效果。短小精煉的壺嘴鑲嵌在把手對面的壺身上,圓圓胖胖的姿態(tài)與壺身相呼應(yīng)。前端小巧的壺口又可有效控制出水,十分便利。
在壺鈕、把手與壺嘴上,作者采用了竹節(jié)裝飾,將這3個部分做成姿態(tài)各異的竹子。在壺蓋上,作者運用雕刻工藝設(shè)計出幾片纖瘦而銳利的竹葉,進一步強化了作品的主題。竹葉與壺鈕之間有一條纖細、立體的竹枝相連,將各部分結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來,更好地塑造出竹子的生命氣息。
作品在造型上融合了鼎與紫砂壺的氣質(zhì)特征,上小下大的壺身有鼎的穩(wěn)重、踏實之感,圓潤的線面結(jié)構(gòu)則是紫砂壺溫潤氣質(zhì)的呈現(xiàn)。竹的主題通過裝飾呈現(xiàn)出來,體現(xiàn)了紫砂壺陶刻工藝的特點和水準(zhǔn),并使作品具有自然美感。
鼎是中國青銅時代的重要代表作品,其反映的不僅是中國歷史的進程,更凝結(jié)了中國工匠精神。竹是“歲寒三友”之一,其所象征的是正直、清白、堅貞的中國“君子”精神。創(chuàng)作將鼎與竹造型結(jié)合的根源就在于兩者的文化背景,以此弘揚了中華民族優(yōu)秀的文化精神。“鼎竹壺”展現(xiàn)的不僅是紫砂壺的工藝特點與藝術(shù)造型,更是展現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵。
“鼎竹壺”有著小巧精致的造型,在氣質(zhì)上則是非常“復(fù)雜”的,也正是這種“復(fù)雜”讓人們看到了紫砂壺藝術(shù)對于優(yōu)秀文化與藝術(shù)因子的吸收能力。本文分析了作品的藝術(shù)造型與文化內(nèi)涵,只有在氣質(zhì)、內(nèi)涵等多個方面都能經(jīng)得起考驗的紫砂壺作品,才是真正的經(jīng)典之作。