谷 軍 ,左光之 ,2,劉學(xué)群
(1.安徽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院,安徽 合肥 230022;2.安徽省鄉(xiāng)村振興研究院,安徽 合肥 230601)
近年來(lái),我國(guó)城市近郊鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)如火如荼,但目前仍存在諸多問(wèn)題,一方面表現(xiàn)為采取形式主義刷墻貼畫(huà)的方式,另一方面因建筑學(xué)中鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的缺失而導(dǎo)致盲目采取城市規(guī)劃理論進(jìn)行建設(shè),故從在地性理論視角探討城市近郊鄉(xiāng)村公共空間的設(shè)計(jì)策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以合肥市近郊大圩鎮(zhèn)圩西村為例,從在地性理論視角出發(fā),探究鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)的場(chǎng)地要素、材料與建構(gòu)要素、技術(shù)要素、場(chǎng)所精神營(yíng)造要素,提出鄉(xiāng)村公共空間在地性設(shè)計(jì)策略。
隨著城市化進(jìn)程的加速,城市以期完善的服務(wù)設(shè)施、工作機(jī)會(huì)、便利的交通等優(yōu)勢(shì),對(duì)近郊鄉(xiāng)村人口形成巨大的虹吸效應(yīng),導(dǎo)致城市近郊鄉(xiāng)村人口流失嚴(yán)重、田園荒廢、環(huán)境惡化等問(wèn)題日益突出,使城市近郊鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。
1)使用主體的變化 村莊的使用者從傳統(tǒng)村民轉(zhuǎn)變?yōu)橛慰团c村民共同使用,在設(shè)計(jì)時(shí)需滿(mǎn)足村民對(duì)場(chǎng)所精神歸屬的訴求與游客對(duì)田園鄉(xiāng)土文化的需求。
2)空間尺度容量變化 使用主體數(shù)量的增加、使用主體空間審美觀念的差異及產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,必然導(dǎo)致空間尺度的變化。
3)建筑構(gòu)造方式的更替 對(duì)于傳統(tǒng)建筑元素與建筑構(gòu)造方式,需取其精華、去其糟粕,積極融入現(xiàn)代建筑技術(shù),既可獲得傳統(tǒng)記憶文化,又使得建筑具有時(shí)代感。
在地性是現(xiàn)代建筑全球化背景下產(chǎn)生的理念,表示對(duì)現(xiàn)代理性主義“國(guó)際風(fēng)格”的應(yīng)對(duì),即追求在建筑設(shè)計(jì)中除滿(mǎn)足功能需求外,還應(yīng)考慮場(chǎng)所環(huán)境與歷史文脈及內(nèi)部使用者的心理行為等需求的滿(mǎn)足。
當(dāng)下,城市近郊鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)大量沿用城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的理論指導(dǎo),在鄉(xiāng)村自然環(huán)境與人文環(huán)境遭受不可逆破壞的同時(shí),村民收益不但沒(méi)有得到提高甚至還失去了賴(lài)以生存的土地,形成返城打工的現(xiàn)象,進(jìn)一步加劇鄉(xiāng)村的空心化。在地性理論強(qiáng)調(diào)對(duì)場(chǎng)地原生要素的重視、對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境及村民生活方式的尊重,并將其看作建筑生成原則和設(shè)計(jì)的邏輯線(xiàn)索,進(jìn)行特色鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)。
場(chǎng)地要素即建筑所處各環(huán)境要素的總和,在地性理論要求鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)必須以場(chǎng)地設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn),對(duì)其所處環(huán)境進(jìn)行充分分析,不僅滿(mǎn)足設(shè)計(jì)邏輯的合理性,同時(shí)也可作為建筑設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。其中環(huán)境要素包括場(chǎng)地水文地質(zhì)特征、氣候條件、村落景觀分布狀態(tài),內(nèi)部交通情況,村民生產(chǎn)生活習(xí)慣,村落肌理與村落密度關(guān)系及各空間分布與使用情況。
3.1.1 場(chǎng)地要素分析
圩西村位于合肥市包河區(qū)東南角,項(xiàng)目地勢(shì)較平坦,基地范圍外的交通路網(wǎng)基本建成,基地內(nèi)部的道路除了3條東西向的鄉(xiāng)村主干道,其他道路路徑混雜且路面狀況差,可達(dá)性低。在基地東側(cè)有條南北向?qū)捈s4m的河流,河流東側(cè)沿岸已規(guī)劃完成,基地內(nèi)雜草叢生。整個(gè)建筑的肌理沿著3條村莊主路展開(kāi),建筑組合未規(guī)劃,空間彌散且消極感嚴(yán)重,建筑密度較大,通風(fēng)較差,建筑風(fēng)貌混雜,歐式小洋樓、中式傳統(tǒng)農(nóng)宅樣式并存,同時(shí)村民隨意增加徽派馬頭墻造型,建筑色調(diào)與層高也各式各樣。
3.1.2 在地性設(shè)計(jì)策略
1)整體規(guī)劃布局 因原有建筑混亂不堪,利用價(jià)值低,故選取部分進(jìn)行改造,其余全部拆除,原址原建,從村莊原有文脈肌理出發(fā),堅(jiān)持“規(guī)劃先行,統(tǒng)籌兼顧”的原則,在充分分析場(chǎng)地要素的基礎(chǔ)上,將場(chǎng)地分為六大功能片區(qū),即創(chuàng)意設(shè)計(jì)區(qū)、創(chuàng)客中心區(qū)、農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)、餐展區(qū)、公共景觀區(qū)及村委辦公區(qū)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)區(qū)位于基地北側(cè),以企業(yè)辦公為主要功能。創(chuàng)客中心區(qū)在中間,以藝術(shù)家工作室為主要功能。農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)位于創(chuàng)意設(shè)計(jì)南側(cè),緊鄰公共景觀區(qū)和景觀河流帶,以體驗(yàn)大圩葡萄田園文化為主要功能。村委辦公區(qū)位于西南角,以村委辦公為主要內(nèi)容。餐飲區(qū)位于東南角,緊鄰優(yōu)美的景觀河流帶與公共景觀區(qū)。公共景觀區(qū)置于最中間,對(duì)每個(gè)區(qū)形成景觀滲透。
2)公共空間的在地性設(shè)計(jì) 在規(guī)劃設(shè)計(jì)層面上堅(jiān)持最大程度地保留村莊原始模樣,保留村莊原有的3條主路,同時(shí)將內(nèi)部道路細(xì)化分級(jí),車(chē)行道結(jié)合停車(chē)場(chǎng)合理布置成為整個(gè)村莊的骨干,而步行道結(jié)合公共景觀空間成為村莊的經(jīng)脈。將新建建筑的高度統(tǒng)一為1~2層,色彩以黑白為主,屋頂形制以雙坡屋頂為主,而建筑平面均在原有建筑上形成,基本為二、三開(kāi)間;同時(shí)對(duì)景觀進(jìn)行梳理,在村莊主路種植3~4m的行道樹(shù),步行道路設(shè)置約2m的步行道路樹(shù),同時(shí)隨機(jī)成片種植稻田和葡萄植被豐富街巷空間。在整體建筑混雜現(xiàn)象得到改善的同時(shí),街道交通公共空間的硬界面得到有序整理。村莊內(nèi)部除村委會(huì)電影放映基地和村民廣場(chǎng)外,幾乎無(wú)其他形式的聚集性公共空間,建筑師整合原有公共空間要素,同時(shí)采用空間植入等手法塑造公共空間。如對(duì)水資源的利用,采用中國(guó)園林“水聚則曠,有汪洋之感”的手法,將村莊原干涸分散池塘與東側(cè)水景帶相連接,既可起到軟質(zhì)分區(qū)與開(kāi)闊視野的作用,又可改善小氣候與補(bǔ)充消防雨水,同時(shí)在水面的西側(cè)留有空地,種植水稻與葡萄,形成軟界面與河面相呼應(yīng),讓外來(lái)游客與新居民在步行時(shí)可體驗(yàn)鄉(xiāng)村美麗的田園特色、農(nóng)耕文化。此外,在設(shè)計(jì)時(shí)分散布置了許多小尺度廣場(chǎng)。廣場(chǎng)以鄉(xiāng)村建筑或綠植作為邊界,運(yùn)用當(dāng)?shù)夭疬w的碎石作鋪裝,既可喚醒游客對(duì)城市廣場(chǎng)的記憶,又能以鄉(xiāng)村廣場(chǎng)獨(dú)特的空間特征吸引游客,同時(shí)還能激發(fā)村民參加活動(dòng)的熱情。從社會(huì)意義角度看,可加強(qiáng)游客與村民的交流融合,從而對(duì)打破城鄉(xiāng)二元對(duì)立、形成新的田園鄉(xiāng)村社區(qū)群體有積極的推動(dòng)意義。
3)公共建筑的在地性設(shè)計(jì) 在公共景觀區(qū)設(shè)置3座具有城市功能性質(zhì)的鄉(xiāng)村公共建筑,分別是觀景廳、稻田會(huì)議室、濱湖餐廳,結(jié)合原有建筑基址,在形制與尺度上和周邊建筑保持一致,為步行游客提供休憩場(chǎng)地,同時(shí)作為節(jié)點(diǎn)空間打破整個(gè)綠化功能區(qū),豐富景觀的層次(見(jiàn)圖1)。在村委辦公區(qū)設(shè)立村史館,充分挖掘大圩當(dāng)?shù)卮迨罚宫F(xiàn)鄉(xiāng)土文化和民俗風(fēng)情,反映村民的奮斗創(chuàng)業(yè)歷程,激發(fā)農(nóng)村廣大群眾對(duì)美好家園的榮譽(yù)感、歸屬感,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良民俗家風(fēng),留住鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。隨著信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及城鄉(xiāng)交流加速,村民的眼界及審美早已發(fā)生變化,故引入新的公共建筑空間,既可滿(mǎn)足田園綜合模式下鄉(xiāng)村公共空間的功能需求,又能使鄉(xiāng)村充滿(mǎn)時(shí)代感。
圖1 三十崗建筑節(jié)點(diǎn)
1)建筑材料 色彩與構(gòu)造方式可最直接地反映鄉(xiāng)村公共空間的在地性。在設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)注重鄉(xiāng)土材料的使用。原有建筑拆除后若不進(jìn)行回收利用,必然造成大量的建筑垃圾堆積與資源浪費(fèi),故在設(shè)計(jì)中需對(duì)原有建筑的黑磚、紅磚、瓦片、石板、鵝卵石等進(jìn)行回收利用。如采用石板與鵝卵石鋪砌道路貫穿村莊各角度,院落圍墻采用當(dāng)?shù)夭疬w后廢棄的黑磚與小黑瓦組合而成,與周?chē)步ㄖ撆c玻璃的現(xiàn)代材質(zhì)形成鮮明對(duì)比,既保留了鄉(xiāng)土氣息,又不缺乏時(shí)代氣息。
2)建筑構(gòu)造 從當(dāng)?shù)卮u混結(jié)構(gòu)出發(fā),尋求與現(xiàn)代混凝土框架結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)的結(jié)合,小構(gòu)件采用當(dāng)?shù)氐拇u混結(jié)構(gòu),大跨度建筑采用鋼結(jié)構(gòu)與混凝土結(jié)構(gòu)結(jié)合的形式,同時(shí)適量暴露填充磚,以喚起村民的認(rèn)同(見(jiàn)圖2)。院落圍墻以磚和廢棄的過(guò)梁作為結(jié)構(gòu)框架,瓦片作為補(bǔ)償,在減輕結(jié)構(gòu)重量、豐富材質(zhì)的同時(shí),使空間得以滲透、流通,充滿(mǎn)意蘊(yùn)。
圖2 建筑構(gòu)造在地做法
與高投入、高技術(shù)、高消耗的城市建筑不同,鄉(xiāng)村建筑造價(jià)低,技術(shù)也較落后,同時(shí)后期維護(hù)資金也有極大不確定性,故鄉(xiāng)村公共空間建筑技術(shù)的在地性必然依靠低技術(shù)、低成本、被動(dòng)式技術(shù)實(shí)現(xiàn)。在大圩村設(shè)計(jì)中,根據(jù)村莊原有肌理將建筑整體朝南向布局,現(xiàn)狀建筑密度過(guò)大影響通風(fēng)散熱,故拆除一些建筑,同時(shí)根據(jù)具體需要通過(guò)圍合或半圍合的布局增加建筑單體,既可使建筑內(nèi)部的能耗降到最低,同時(shí)使原來(lái)彌散的消極空間轉(zhuǎn)變成具有一定圍合感的積極空間。
挪威城市建筑學(xué)家諾伯舒茲在《場(chǎng)所精神:邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》提出:“場(chǎng)所產(chǎn)生的前提是必須在一段時(shí)間里保存其認(rèn)同。”與傳統(tǒng)村民的強(qiáng)烈歸屬感不同,外來(lái)游客與新村民對(duì)這片土地充滿(mǎn)陌生好奇之感,因此設(shè)計(jì)中既要保持原有村民的歸屬認(rèn)同,也要關(guān)注新村民心理歸屬的訴求。
圩西村場(chǎng)地精神的在地性塑造,既通過(guò)上述材料、技術(shù)、構(gòu)造等營(yíng)造場(chǎng)所氛圍,也在設(shè)計(jì)時(shí)不斷根據(jù)村民與“新村民”的意見(jiàn)反饋進(jìn)行設(shè)計(jì)。如在公共綠化空間的植被選擇和院墻的形制上與村民進(jìn)行積極探討和溝通;在設(shè)計(jì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)區(qū)、創(chuàng)客中心區(qū)、餐展區(qū)空間時(shí),積極關(guān)注入住企業(yè)的需求,如餐飲包廂空間設(shè)計(jì)需考慮靈活性,所有包廂在設(shè)計(jì)時(shí)留足空間,通過(guò)自由移動(dòng)門(mén)窗分割調(diào)整空間,從而滿(mǎn)足企業(yè)的實(shí)際需求。
基于在地性理論,結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目,從城市近郊鄉(xiāng)村公共空間的場(chǎng)地要素、材料與構(gòu)造方式、建造技術(shù)及場(chǎng)所精神營(yíng)造4個(gè)層面對(duì)在地性探討策略進(jìn)行分析歸納,以期為今后鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)提供參考。