黎 睿

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510642）

0 引言

受到全球化和國際化影響，當(dāng)今世界建筑的地域文化特色正呈逐漸減少和消失的趨勢，我國城市和建筑同樣出現(xiàn)傳統(tǒng)文化和地域特色元素缺失現(xiàn)象。如何加強(qiáng)各地區(qū)的識別性，保護(hù)和發(fā)展地域文化，創(chuàng)造出既延續(xù)傳統(tǒng)歷史文脈又符合時代精神的地域性建筑，成為當(dāng)今建筑創(chuàng)作的使命。

1 桂林傳統(tǒng)民居特征

桂林地屬廣西壯族自治區(qū)，為山地丘陵地區(qū)，是典型的“喀斯特”巖溶地貌，雨水多，水網(wǎng)密集，冬季有寒風(fēng)，夏季炎熱潮濕。桂林以其山水自然景觀聞名世界，因其特殊的地理位置，多元文化在此相互融合。桂林傳統(tǒng)民居聚落通常背山面水，靠近水源而又繞開較大的沖溝，有平地則聚之，無平地則散之。桂林傳統(tǒng)民居因地制宜、依山就勢，建筑造型與山體緊密結(jié)合，多用豎立的木樁懸空在地坪上，為節(jié)約用地，桂林傳統(tǒng)民居通常表現(xiàn)為豎向生長。通過調(diào)查研究桂林的傳統(tǒng)民居及其聚落，可總結(jié)出如下特征。

1）傳統(tǒng)聚落特征 聚落選址因地制宜，充分利用自然環(huán)境、依山就勢，選擇恰當(dāng)、科學(xué)合理；聚落的規(guī)劃布局不求網(wǎng)格的工整，街巷自由布置，親切自然；巷道空間和諧優(yōu)美，道路的端界面多為自然風(fēng)光。

2）傳統(tǒng)民居建筑特征 在地勢平緩地區(qū)，以水平舒展的合院式民居為主（見圖1～5）；在地勢較陡山區(qū)，以豎向生長的架空式干欄民居為主（見圖6）。桂林傳統(tǒng)民居體形組合高低錯落，坡頂傾斜角約30°，不對稱的硬山山墻；外墻立面比例和諧，風(fēng)格樸實；就地取材，常用青磚、小青瓦、青灰、青石板、竹材、木材等地方傳統(tǒng)材料，色調(diào)素雅；家家設(shè)有天井，天井鋪地常砌成富有美好寓意的紋理和圖案；木門槅扇雕飾精細(xì)，技藝高超；花窗槅扇類型豐富；梁柱彩畫色彩淡雅，格調(diào)樸素、和諧；室內(nèi)陳設(shè)古樸幽靜，室外庭院花木多姿（見圖7，8）。

圖1 桂林市陽朔縣高田鎮(zhèn)朗梓古民居群

圖2 桂林市陽朔縣高田鎮(zhèn)朗梓古民居

圖3 桂林市靈川江頭古民居

圖4 桂林市臨桂區(qū)浪頭村李宗仁故居

圖5 桂林市恭城朗山古民居

圖6 桂林市龍勝瑤族干欄傳統(tǒng)民居

圖7 桂林傳統(tǒng)民居中部分窗花的照片

圖8 桂林傳統(tǒng)民居中部分石柱的照片

2 影響地域性建筑創(chuàng)作的因素

地域性建筑創(chuàng)作主要受到自然、人文、技術(shù)、建筑師四大因素的影響。其中影響地域性建筑創(chuàng)作的自然因素主要是自然氣候、地形地質(zhì)，本土材料。其次是各地建筑形態(tài)深受當(dāng)?shù)厝宋纳鐣蛩氐挠绊?，不同地區(qū)的建筑形態(tài)各異。最直接影響地域性建筑創(chuàng)作的因素是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)，直接影響建筑形態(tài)與構(gòu)成，但在運用技術(shù)時應(yīng)綜合考慮地域人文，才能創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人需求的地域性建筑。

3 傳統(tǒng)民居對現(xiàn)代地域性建筑創(chuàng)作方法的啟示

3.1 創(chuàng)作思維——因地制宜

建筑是人類為滿足實際生活需要并適應(yīng)于自然地理環(huán)境的產(chǎn)物，受制于地形地勢、地域氣候等。傳統(tǒng)民居與自然地貌相結(jié)合，敢于突破和創(chuàng)造，其建筑形制來源于實際環(huán)境，非刻意按照某種派別形式建造，純屬為了實用。由此可見，因地制宜、因材施用是地域性建筑創(chuàng)作的思維方式，這種“因地制宜”的建筑創(chuàng)作思維是多元綜合的，隨地域因素和時空變化而靈活變通。

3.2 創(chuàng)作途徑——地域性與時代性的互動

建筑是地區(qū)和時代的共同產(chǎn)物，因此現(xiàn)代地域性建筑的創(chuàng)作既要體現(xiàn)地域文化精神，又要體現(xiàn)出時代精神，即建筑的現(xiàn)代性。

傳統(tǒng)民居可為新時期的建筑創(chuàng)作提供豐富的原型與素材，但由于傳統(tǒng)民居建筑布局及其造型對應(yīng)的是舊時代人們的生活方式，這與現(xiàn)代生活方式格格不入。因此，新時期的地域性建筑應(yīng)與時代的發(fā)展、現(xiàn)代人的生活方式相結(jié)合，既要接受現(xiàn)代主義建筑的新思想與新技術(shù)，又要擺脫全球化的不利沖擊，深入研究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的特征、構(gòu)成方式、典型元素等，將現(xiàn)代設(shè)計方法、形式特征、材料及構(gòu)成方式與地域自然環(huán)境緊密結(jié)合，創(chuàng)造出既滿足時代發(fā)展需求，又充分展現(xiàn)地域風(fēng)情的現(xiàn)代地域性建筑。

3.3 創(chuàng)作原則——可持續(xù)發(fā)展的原則

可持續(xù)發(fā)展理念不僅具有科學(xué)性，還兼具人文性，主張適應(yīng)與保護(hù)環(huán)境，減少能耗，適度消費，尊重傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的統(tǒng)一。

地域性建筑創(chuàng)作包含自然、人文、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面，應(yīng)站在全局的立場上綜合利用各種條件，協(xié)調(diào)各要素之間的關(guān)系。在設(shè)計中要關(guān)注城市文脈、生態(tài)環(huán)境、建筑的靈活性，使得新時期地域性建筑盡可能多地獲得自然采光、自然通風(fēng)以減少人工照明和空調(diào)能耗。建筑、城市都是文化、文明的載體和象征，在全球化的沖擊下，我國當(dāng)代建筑表現(xiàn)出超強(qiáng)的兼容性、適應(yīng)性和開放性。我們應(yīng)尊重地域文化，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑所表現(xiàn)出的文化底蘊與藝術(shù)魅力。

3.4 創(chuàng)作技法——抽象、簡化、變形等

通過對傳統(tǒng)地域性建筑原型的思考，結(jié)合傳統(tǒng)民居中“起、承、轉(zhuǎn)、合”的空間序列、虛實結(jié)合的空間營造方式、沉穩(wěn)堅固而又靈活多變的造型，從傳統(tǒng)民居中提取一些特色元素，并根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計理念，運用基于類型學(xué)的抽象技法和基于拓?fù)鋵W(xué)的還原技法、地域現(xiàn)代技術(shù)，通過抽象、簡化、變形等手法對傳統(tǒng)民居中的特色元素進(jìn)行重新組合，從而形成一種全新的地域性建筑風(fēng)格，既立足于傳統(tǒng)文化，又和傳統(tǒng)有區(qū)別。

4 傳統(tǒng)民居對現(xiàn)代地域性建筑創(chuàng)作在規(guī)劃表達(dá)上的啟示

4.1 建筑與環(huán)境

桂林的建筑與山水環(huán)境有機(jī)共存共生，二者相互依存，相互滲透，淡化界線，自然生長，這是桂林地域性建筑創(chuàng)作最根本的來源。桂林傳統(tǒng)民居尊重大自然，因地制宜，科學(xué)且巧妙地與自然地形結(jié)合（見圖9），這種盡可能保持原生地貌狀態(tài)和生態(tài)平衡的構(gòu)建方式，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，同時也符合現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中倡導(dǎo)的“場所精神”的要求。

圖9 桂林龍勝平安寨壯族民居

4.2 景觀視廊與對景

無論是城中還是村落中，桂林的每條街道或巷道均以山峰為對景。我們應(yīng)該從中得到啟示，并延續(xù)城市中每條街道均以山峰為對景，引山水于建筑群之中，同時把建筑群選建在自然山水之間，使桂林的城市景觀視廊得到延續(xù)。

4.3 建筑天際輪廓線

桂林是山水城市，亦是立體視覺城市。頂部造型即第五立面是整體景觀的構(gòu)成者，合理地規(guī)劃引導(dǎo)城市頂部造型設(shè)計，可形成富有韻律感的城市天際輪廓線。

4.4 建筑形態(tài)

桂林傳統(tǒng)民居“借天不借地”的底層架空式建筑形態(tài)具有廣泛的地形適應(yīng)性，既能適應(yīng)各種復(fù)雜的地形地勢，保持原始生態(tài)環(huán)境，不破壞基地原始地貌，又能擴(kuò)大室內(nèi)可利用的空間，其造型豐富且制作簡便。

如今，我國提倡可持續(xù)發(fā)展觀，反對資源浪費、環(huán)境破壞等，桂林傳統(tǒng)民居對地形地勢的適應(yīng)性形態(tài)值得被延續(xù)和傳承下去。我們應(yīng)從桂林傳統(tǒng)民居的建筑細(xì)節(jié)中得到如下啟示：[1]坡屋面 我國古建筑的屋面和屋檐多是曲面和曲線形，桂林地方建筑的屋面和屋檐均筆直，且封檐板薄多厚少，屋脊較簡約，無復(fù)雜線條；[2]坡屋面坡度介于 1∶2～1∶3；[3]坡屋面兩面坡長不相等或相等；[4]坡屋面上的開口隨意式；[5]坡屋面材料一般采用小青瓦或單純混凝土板屋面；[6]屋面挑檐：大挑檐（寬度≥1.2m），非小挑檐；[7]坡屋面與墻體有時合二為一，坡屋面即墻；[8]坡屋面與敞廊構(gòu)成灰空間；⑨建筑形態(tài)有水平式和分散式兩種。

4.5 建筑群體空間的塑造

桂林應(yīng)注意保持“山-水-城”的平衡模式，在城市發(fā)展中形成由多個“山-水-城”組成的綜合體。建筑群的組織要求同山水景觀相協(xié)調(diào)，注意控制建筑的形式（民族的、地方風(fēng)格的要求）和建筑的色彩（尤其是屋面）以及建筑群的組合模式。

4.6 建筑色彩

桂林傳統(tǒng)民居的色彩很大程度上與其建筑材料的選用有關(guān)，其中黏土、石材和木材是最為重要的3類。其中包括：夯土墻斑駁的黃色，黏土燒制后的灰黑色，石材的灰色，木材的褐色，以及涂抹在檐口上少量的暗紅色等。總體上，桂林傳統(tǒng)民居表現(xiàn)為“寧靜”“隱退”、不與山水爭艷。

桂林城市建筑色彩以素雅色調(diào)為基調(diào)，含蓄、隱退的與山水環(huán)境相結(jié)合。但素雅色調(diào)不能簡單地理解為灰色，應(yīng)該是色彩中灰色系列中的調(diào)和色，在灰色系列中的色彩應(yīng)具有多元性。理論與實踐證明，城市建筑與山水環(huán)境色彩諧調(diào)產(chǎn)生美感，反之破壞環(huán)境美感?？梢?，城市建筑色彩對桂林這座山水城市而言，不是一般意義上的規(guī)劃指導(dǎo)性指標(biāo)，而應(yīng)對城市建筑色彩以立法的形式加以引導(dǎo)和控制。

5 傳統(tǒng)民居對現(xiàn)代地域性建筑創(chuàng)作在建筑表達(dá)上的啟示

5.1 高度與體量

桂林傳統(tǒng)民居多為2層，高約6m。建筑體量不高大，但卻有一種“靈氣”，借用西方建筑理論，可稱之為“精神”（spirit）。這種“靈氣”的形成在于一種與山水相協(xié)調(diào)，尺度適宜的結(jié)構(gòu)模式。

桂林山水秀麗、委婉、柔美。為使桂林的建筑與周圍的山水環(huán)境融合為一體，就要使建筑風(fēng)格與自然山水的格調(diào)協(xié)調(diào)一致。桂林新時期的建筑“宜小不宜大，宜低不宜高，宜疏不宜密”，不宜體大橫長，需保持城市景觀視廊的通透。桂林現(xiàn)代地域性建筑更應(yīng)突顯其輕盈、玲瓏、剔透、典雅、明快的風(fēng)格。尤其是山下的建筑更應(yīng)嚴(yán)格控制其高度和體量。

5.2 建筑群體

桂林傳統(tǒng)民居的建筑群體由數(shù)幢單體建筑組成，其基本單元一般為矩形三開間，平面形式方正規(guī)整、靈活多變、高效緊密卻不拘謹(jǐn)。桂林傳統(tǒng)民居的造型式樣多，對稱及不對稱布局兼而有之，組合自由，有二進(jìn)、三進(jìn)等布局形式。建筑群體在排列方式上既有南北向相連的，也有東西向相連的；還有的因考慮巧于利用自然地形地貌而豎向建造，以樓房為主，并不太注重朝向。

桂林傳統(tǒng)民居建筑群體自由布局、主從分明，由功能決定形式。桂林新時期的建筑也可以延續(xù)這種隨自然地形而自由布局的方式，以體現(xiàn)建筑與山水自然環(huán)境和諧共生的思想。同時，桂林新時期建筑還可以延續(xù)傳統(tǒng)民居中主次分明的布局方式，主體建筑尺度大，體量高，而輔助部分可依附于主體建筑。

5.3 建筑空間塑造

桂林傳統(tǒng)民居的造型輕巧、通透、平和，具有透、漏、院、游、望的特點；注重建筑頂部造型即第五立面的生動性：高低錯落，富有韻律；融合了桂北、嶺南、徽州建筑的特點。傳統(tǒng)民居的空間組織形式與當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣、民居的功能布置、當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蚓o密聯(lián)系。桂林民居室內(nèi)尺度較小、層高較低，有利于冬季保持室溫；檐下空間的利用使室內(nèi)外環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，有利于通風(fēng)；吊腳空間的設(shè)置可以轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代騎樓建筑底層遮風(fēng)避雨的寬大走道，這些灰空間在現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)盡量開敞，層次盡量豐富。此外，傳統(tǒng)民居中“小體積、大容量”的空間布置，為創(chuàng)造出占地面積小、多居室的現(xiàn)代地域性建筑提供了借鑒。

從桂林傳統(tǒng)民居的建筑空間塑造中可以得到如下啟示。

1）桂林現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中可加入敞廊（廊深2m左右）或深廊（廊深達(dá)4～5m）兩類。敞廊可作為休息之用，深廊常在公共建筑中作為休憩、交談之用。

2）可通過敞門、敞窗增加室內(nèi)外的通透量。常用的落地窗，也是敞窗的一種形式。

3）敞廳的使用，特別是大型公共建筑中的大廳通常做成敞廳。一般高兩層，共享大廳內(nèi)有寬大的樓梯，大廳周圍一般用大玻璃窗，這樣室內(nèi)空曠開敞，光線明亮，室內(nèi)外融為一體，體現(xiàn)了桂林建筑空間的通透開放的特點。

4）將樓梯置于室外露天，使建筑的交通在室內(nèi)外交叉進(jìn)行，達(dá)到建筑室內(nèi)外的溝通。

5）把建筑物底層空間部分或全部做成架空，稱為支柱層，以解決建筑的通風(fēng)問題。此外，架空的底層還可以增加庭園綠化，作為活動的場所，使室外空間開敞通透。

5.4 建筑符號的運用

建筑符號通?？梢詣澐譃樾螒B(tài)、空間、象征3種符號。在進(jìn)行現(xiàn)代地域性建筑創(chuàng)作時，要以批判性的地域主義思想來合理地運用傳統(tǒng)元素，不能只對傳統(tǒng)形式進(jìn)行簡單的模仿，而更應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)形式符號的文化內(nèi)涵，通過靈活運用提煉和抽象等方法，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代潮流的建筑形式。桂林現(xiàn)代地域性建筑創(chuàng)作要求尊重傳統(tǒng)，主張運用傳統(tǒng)元素，對保留下來的傳統(tǒng)建筑批判地繼承，注重傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代建筑的適應(yīng)性，不是任何的傳統(tǒng)元素都適合運用到每一個建筑創(chuàng)作中。合理地運用傳統(tǒng)元素，并采用適宜的技術(shù)手段，這樣才能優(yōu)化現(xiàn)代地域性建筑創(chuàng)作。

5.5 地方建筑材料的運用

桂林傳統(tǒng)民居建造過程中遵循就地取材原則，以減少不必要的人力、財力消耗，常用青磚、小青瓦、青灰、青石板、竹材、木材等地方傳統(tǒng)材料，使得建筑與山水環(huán)境有機(jī)共存共生。在現(xiàn)代地域性建筑創(chuàng)作中應(yīng)靈活運用地方材料，這樣既能節(jié)約資源、降低工程造價，又能展示出鮮明的地域特征。在選用地方材料后，要注意地方材料與現(xiàn)代材料的結(jié)合，例如現(xiàn)代的玻璃、不銹鋼、鋁合金等材料與地方材料的結(jié)合。注重考慮使用建筑材料的可再生和堅固耐久性。

6 結(jié)語

總而言之，雖然桂林傳統(tǒng)民居形成于歷代各個時期，但是不論其聚落形態(tài)還是其建筑特征都為現(xiàn)代地域性建筑創(chuàng)作提供了許多有益的啟示。如：因地制宜、因材施用的創(chuàng)作思維方式，地域性與時代性互動的創(chuàng)作途徑，可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)作原則，城景交融的山水城市格局，每一條街巷都以山峰為對景，色調(diào)素雅而又多元化的建筑第五立面，“借天不借地”的建筑形態(tài)，通透的建筑群體空間，注重“山-水-城”的平衡模式，靈活運用地方材料等。深入研究并理解地域文化，才能創(chuàng)作出更貼近傳統(tǒng)的地域性建筑；堅持地域性與時代性互動的創(chuàng)作途徑，既繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化，又將地域性和現(xiàn)代性有機(jī)結(jié)合，這樣才能創(chuàng)造出既延續(xù)傳統(tǒng)歷史文脈又符合時代精神的優(yōu)秀建筑。