肖洪未,朱玲玲,劉欣悅,羅依然
(西南大學(xué) 園藝園林學(xué)院,重慶 400715)
工業(yè)遺產(chǎn)是由城市孕育,并且隨時(shí)代不斷迭代演進(jìn)而形成的城市文化資源。由于具有歷史、文化、精神、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科技等方面的綜合價(jià)值[1],工業(yè)遺產(chǎn)成為了我國(guó)城市發(fā)展過(guò)程中不可或缺的物質(zhì)和精神財(cái)富。現(xiàn)代化進(jìn)程加速與城市存量挖潛背景下,對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)越來(lái)越受到國(guó)家、社會(huì)、行業(yè)等的高度重視,工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與利用也日益成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力與實(shí)現(xiàn)文化自信的重要路徑[2]。
我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)起源于2006年無(wú)錫會(huì)議頒布的首部工業(yè)遺產(chǎn)憲章性文件[3]。近年來(lái),我國(guó)關(guān)于工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的研究產(chǎn)出了大量學(xué)術(shù)成果,如俞孔堅(jiān)等梳理了中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展歷程及工業(yè)遺產(chǎn)類別[4],劉伯英等提出了國(guó)際和國(guó)內(nèi)關(guān)于工業(yè)遺產(chǎn)的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和保護(hù)方法[5-6],阮儀三提出了工業(yè)遺產(chǎn)要注重原真性保護(hù)的觀點(diǎn)[7],朱曉明從歷史角度探討了工業(yè)遺產(chǎn)的文化價(jià)值[8],李蕾蕾等提出了工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的旅游開發(fā)方法[9],季宏、劉撫英等探索了工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)價(jià)與更新方法[10-11]。
重慶工業(yè)遺產(chǎn)是我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)體系的重要分支,具有時(shí)間延續(xù)性強(qiáng)、價(jià)值完整的特征,對(duì)重慶工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)研究具有重要的意義與價(jià)值[12]。但當(dāng)前重慶工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)存在價(jià)值認(rèn)識(shí)片面、保護(hù)意識(shí)滯后的問(wèn)題,保護(hù)時(shí)僅保留部分價(jià)值較高的遺產(chǎn),而忽略價(jià)值較低的遺產(chǎn)以及相關(guān)聯(lián)的歷史環(huán)境的保護(hù),或更新后失去了真實(shí)性的歷史記憶等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此,有必要對(duì)重慶工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行重新認(rèn)知,并結(jié)合國(guó)際前沿理念對(duì)重慶后工業(yè)景觀更新實(shí)踐進(jìn)行反思。
重慶工業(yè)是近現(xiàn)代中國(guó)工業(yè)發(fā)展歷程最完整的代表[13]。自1891年重慶開埠以來(lái),重慶的近代工業(yè)發(fā)展史從未間斷,總體上經(jīng)歷了開埠時(shí)期到三線建設(shè)時(shí)期等連續(xù)歷史過(guò)程中的重大歷史事件,這使得重慶工業(yè)文化不斷發(fā)展而逐漸形成連續(xù)的工業(yè)遺址型文化景觀,體現(xiàn)出重慶工業(yè)遺產(chǎn)發(fā)展的時(shí)間連續(xù)性。如開埠時(shí)期第一家近代工業(yè)企業(yè)森昌火柴公司,抗戰(zhàn)時(shí)期漢陽(yáng)鐵廠內(nèi)遷重慶,“一五二五”時(shí)期長(zhǎng)壽獅子灘水電站,三線建設(shè)時(shí)期西南鋁加工廠等都是具有工業(yè)歷史進(jìn)程代表性的實(shí)例[14](圖1)。重慶工業(yè)遺產(chǎn)記錄和見證了城市變遷的歷程,對(duì)于當(dāng)今人們學(xué)習(xí)重慶城市發(fā)展變遷歷史具有重要意義。
圖1 各個(gè)時(shí)期典型工業(yè)遺產(chǎn)
重慶工業(yè)遺產(chǎn)是特殊類型的文化景觀遺產(chǎn),既具有文化景觀遺產(chǎn)的一般特征,也獨(dú)具重慶近現(xiàn)代城市文明和山水環(huán)境的特征[15]。其因地制宜,依山就勢(shì),依托山地城市地形地貌選址,形成了多維的景觀結(jié)構(gòu)、層次及形式。例如,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,漢陽(yáng)兵工廠依山而建;抗戰(zhàn)時(shí)期,國(guó)民政府兵工署第一兵工廠利用自然樹林隱蔽,在半山腰形成了生產(chǎn)洞;國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期,軍工廠衰落,生產(chǎn)巖洞保留形成了軍工廠遺跡。重慶工業(yè)遺產(chǎn)以山水城市空間為背景,形成了具有空間多維性的景觀特征(圖2)。
圖2 重慶工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境空間
重慶工業(yè)遺產(chǎn)深刻蘊(yùn)含著抗戰(zhàn)時(shí)期的軍工文化、備戰(zhàn)文化等文化內(nèi)涵,映射著匠人精神和愛國(guó)主義精神,這些文化與精神的延續(xù)在當(dāng)代具有重大意義[16]。在時(shí)間和空間的延續(xù)中,重慶工業(yè)遺產(chǎn)文化也在不斷發(fā)展中注入新的元素,新舊文化交融,產(chǎn)生了重慶工業(yè)遺產(chǎn)多元的文化形態(tài),典型如鋼城文化、天臺(tái)文化成為了當(dāng)?shù)匚幕∮浀囊徊糠帧?/p>
“后工業(yè)景觀”是后工業(yè)時(shí)代背景下的產(chǎn)物,意指對(duì)工業(yè)廢棄地進(jìn)行景觀改造后生成的景觀[17]。后工業(yè)景觀來(lái)源于工業(yè)文明,是一種地域文化性景觀,是對(duì)工業(yè)發(fā)展完成后待重生的遺留場(chǎng)地進(jìn)行的保護(hù)性處理手段[18]。因此,后工業(yè)景觀是工業(yè)遺產(chǎn)生命延續(xù)和功能再利用的活態(tài)景觀形式。21世紀(jì)以來(lái),隨著重慶城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和城市更新發(fā)展,傳統(tǒng)工業(yè)日漸衰落,重慶工業(yè)遺產(chǎn)面臨閑置或被拆除的現(xiàn)實(shí)困境。重慶后工業(yè)景觀正是基于以上背景,在對(duì)原工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和利用中逐漸形成的。重慶后工業(yè)景觀的更新發(fā)展具有其特殊性,受政策、市場(chǎng)、社會(huì)等多因素影響,并且隨著城市發(fā)展,其更新模式也在不斷演變[19]。本文根據(jù)文化動(dòng)因的不同進(jìn)行分類,將重慶后工業(yè)景觀更新模式分為藝術(shù)創(chuàng)作型、文化創(chuàng)意型、政策驅(qū)動(dòng)型和科普教育型四類,結(jié)合文化景觀理論關(guān)于文化與景觀要素內(nèi)在作用機(jī)制的論述,對(duì)以下四種更新模式進(jìn)行一一解析。
四川美術(shù)學(xué)院的坦克庫(kù)是重慶工業(yè)遺產(chǎn)藝術(shù)創(chuàng)作的典范,其融入藝術(shù)類高校師生的思考與創(chuàng)作,深受高校藝術(shù)文化的影響,是重慶具有代表性和典型性的藝術(shù)創(chuàng)作型后工業(yè)景觀。
2.1.1 文化動(dòng)因
川美坦克庫(kù)的更新主要受羅中立先生個(gè)人情懷的影響,借助位于川美校園內(nèi)的特殊地理優(yōu)勢(shì),川美坦克庫(kù)成為學(xué)校辦學(xué)特色的一部分。川美坦克庫(kù)是川美的藝術(shù)展版,它的存在激發(fā)了川美師生的藝術(shù)創(chuàng)作活力,彰顯了校園濃厚的藝術(shù)底蘊(yùn),激活了坦克庫(kù)的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。
2.1.2 景觀表征
川美坦克庫(kù)的更新實(shí)踐保留了原有的軍工文化,同時(shí)以坦克庫(kù)自身空間為核心,注入藝術(shù)創(chuàng)作元素,置入了涂鴉墻等藝術(shù)景觀形式與符號(hào)。另外,更新中對(duì)建筑的外立面進(jìn)行粉刷、涂鴉等裝飾,強(qiáng)化場(chǎng)地本身的歷史背景,將建筑內(nèi)部改造成為藝術(shù)工作室,使內(nèi)部空間得以重新利用,提升了空間的功能利用價(jià)值(圖3)。
圖3 川美坦克庫(kù)實(shí)景
重慶印制二廠文創(chuàng)園是重慶工業(yè)遺產(chǎn)向新時(shí)期文旅商融合模式轉(zhuǎn)型發(fā)展的典型[20],帶動(dòng)了地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也吸引了電影拍攝等眾多文藝活動(dòng)在此取景,是重慶作為魔幻網(wǎng)紅旅游城市的標(biāo)志之一。
2.2.1 文化動(dòng)因
重慶印制二廠文創(chuàng)園,是以社會(huì)力量為主導(dǎo),由企業(yè)團(tuán)隊(duì)、政府、社區(qū)組織等多主體共同參與更新的文創(chuàng)園區(qū)。文創(chuàng)園整體保留了大部分既有建筑,文創(chuàng)商業(yè)投資商簽下廠房租約正式進(jìn)駐廠區(qū)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)赴倫敦,吸收國(guó)外工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn),邀請(qǐng)藝術(shù)空間建筑設(shè)計(jì)師以文創(chuàng)為主題進(jìn)行更新設(shè)計(jì),著力使更新后的園區(qū)成為年輕人的文化藝術(shù)創(chuàng)業(yè)中心[21]。各類社區(qū)藝術(shù)組織如機(jī)車俱樂(lè)部、混沌星球商學(xué)院等在重慶印制二廠更新發(fā)展中對(duì)業(yè)態(tài)引領(lǐng)和商業(yè)運(yùn)作起到了重要作用。
2.2.2 景觀表征
二廠文創(chuàng)園更新實(shí)踐保留了原有的工業(yè)遺存,彰顯了其獨(dú)有的歷史風(fēng)貌特色,采用了“寄宿式”改造的概念,即在保留老廠區(qū)原有風(fēng)貌的情況下,不破壞一磚一瓦,依托原有房屋主體結(jié)構(gòu)、框架進(jìn)行改造。設(shè)計(jì)師僅在建筑外部添加連接,運(yùn)用彩色鏤空鋼板,新舊交織,利用類似“屋塔房”的建筑思路,減少對(duì)老房子歷史印記的破壞,讓游客親身感受歷史氛圍。場(chǎng)地利用輪胎、自行車、老電視機(jī)等元素設(shè)置文化景墻、藝術(shù)小品,供游客拍照紀(jì)念(圖4)。另外,園區(qū)主要通過(guò)博物館、立面文化標(biāo)志、標(biāo)識(shí)牌等景觀元素的注入,以及老廠房及老物件的留存展示講述故事,游人可于二廠記憶博物館中了解其前世今生(圖5)。景觀與建筑融合,使重慶印制二廠煥發(fā)了新的生命力[22]。
圖4 重慶二廠文創(chuàng)園內(nèi)部實(shí)景
圖5 重慶二廠文創(chuàng)園文化展示實(shí)景
重慶鋼鐵廠是大渡口區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源,也是重慶工業(yè)發(fā)展歷史的重要見證。重慶工業(yè)博物館是在重慶鋼鐵廠原址上進(jìn)行保護(hù)更新的后工業(yè)景觀,也是政府主導(dǎo)的工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型為藝術(shù)博覽園的代表,肩負(fù)著“記載重慶工業(yè)歷史,豐富城市文化內(nèi)涵”的使命。
2.3.1 文化動(dòng)因
重慶鋼鐵廠的搬遷影響了大渡口區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,后工業(yè)時(shí)代的城市發(fā)展亟待轉(zhuǎn)型[23]。在重慶市政府的支持下,利用原廠址框架建設(shè)文化博覽園,并帶動(dòng)周邊土地開發(fā)建設(shè),從而推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的雙贏。因此,重慶鋼鐵廠遺址更新是在政府主導(dǎo)下,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)下,依托原廠址空間開展的“文化+旅游+房地產(chǎn)”更新模式[24]。
2.3.2 景觀表征
對(duì)重慶鋼鐵廠原有遺址采取保護(hù)修繕與合理利用的更新方式,將工業(yè)遺產(chǎn)打造成為藝術(shù)展覽館。更新中保留了部分原有老鋼鐵廠廠房車間框架形成主要展館,展示工業(yè)行車、煉鋼廠高爐煙囪等工業(yè)記憶。工業(yè)博物館的主展館以“無(wú)邊界博物館”為設(shè)計(jì)理念,以主題場(chǎng)景再現(xiàn)和“重慶之眼”等藝術(shù)裝置創(chuàng)新展覽模式,意在喚醒重慶工業(yè)的“百年風(fēng)華”,啟封城市記憶。另外,場(chǎng)地內(nèi)的布置主要為工業(yè)設(shè)備小品組合,多座工業(yè)主題雕塑展現(xiàn)歷史片段,如鋼鐵迷城主題雕塑等,同時(shí)利用雙缸臥式蒸汽原動(dòng)機(jī)等珍貴機(jī)器設(shè)備拉近游客與工業(yè)文化之間的距離(圖6),深化其文化價(jià)值的塑造。
圖6 重慶工業(yè)博物館
重慶建川博物館是在重慶第一地下兵工廠遺址基礎(chǔ)上更新改造形成的,是中國(guó)首個(gè)洞穴抗戰(zhàn)博物館聚落,是防空洞里的民族記憶,其建館初衷為“收藏民族記憶,讓歷史說(shuō)話”,同時(shí)也是愛國(guó)主義教育示范基地。
2.4.1 文化動(dòng)因
重慶建川博物館是由建川博物館館長(zhǎng)樊建川牽頭,以社會(huì)合作和政府支持為主導(dǎo),收集社會(huì)各界收藏品,在政策支持下利用原有的防空洞改造成的民間博物館。博物館的主體是依山體和自然巖洞建設(shè)的防空洞,其在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起到了隱藏重要設(shè)備和保護(hù)重要生產(chǎn)序列的作用[25],具有較高的歷史文化價(jià)值。
2.4.2 景觀表征
重慶建川博物館更新實(shí)踐,主要利用室外場(chǎng)地地形優(yōu)勢(shì)和防空洞的博物展覽空間,連通各獨(dú)立生產(chǎn)洞,形成層次多樣、體驗(yàn)豐富的系列歷史陳列館;利用鵝公巖大橋的橋下空間,美化周邊景觀,為游人提供休閑活動(dòng)場(chǎng)所(圖7)。建川博物館更新還通過(guò)室內(nèi)實(shí)景還原,展示重慶在抗戰(zhàn)時(shí)期制造兵器的場(chǎng)景,重慶故事博物館、票證博物館中老重慶的一些街市、招牌老店場(chǎng)景等都通過(guò)情景再現(xiàn)的方式得以重現(xiàn),使游客感受到關(guān)于那個(gè)時(shí)代的鮮活工業(yè)歷史印記 (圖8)。另外,建川博物館還設(shè)置了歷史浮雕墻講述歷史故事,增強(qiáng)了科普教育意義。
圖7 建川博物館室外景觀
圖8 建川博物館室內(nèi)景觀
以上四處具有代表性和典型性的后工業(yè)景觀更新實(shí)踐案例,延續(xù)了重慶工業(yè)遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值,創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值,同時(shí)也融入了一定的情感價(jià)值與教育價(jià)值。工業(yè)遺產(chǎn)是活態(tài)的文化景觀遺產(chǎn),后工業(yè)景觀更是工業(yè)遺產(chǎn)生命的延續(xù),其更新實(shí)踐應(yīng)該以文化景觀的價(jià)值傳承為核心,延續(xù)工業(yè)遺產(chǎn)自身文化內(nèi)涵,并通過(guò)外部景觀表征進(jìn)行文化展示。然而,在更新實(shí)踐中重慶后工業(yè)景觀仍存在文化展示與價(jià)值傳承不足、地域景觀表達(dá)較弱、與周邊環(huán)境發(fā)展的適應(yīng)性不足等問(wèn)題。
重慶后工業(yè)景觀更新側(cè)重于物質(zhì)空間的改造,但對(duì)工業(yè)文化的挖掘與展示不足,歷史信息也未能得到很好保留與再現(xiàn),存在展示的主題弱,線路不清晰,展示的方式單一等問(wèn)題。例如,川美坦克庫(kù)僅將一架坦克作為室外展示,沒有對(duì)有關(guān)坦克庫(kù)場(chǎng)地歷史環(huán)境的信息進(jìn)行保留,展示的方式也比較單一,且坦克與場(chǎng)地關(guān)聯(lián)性較差,沒有做到有機(jī)統(tǒng)一。而重慶印制二廠的外部環(huán)境雖然采用了形態(tài)豐富的景觀小品,但其風(fēng)格不協(xié)調(diào),原印刷廠的歷史信息也幾乎喪失,景觀小品與公共空間缺乏文化內(nèi)涵,歷史事件缺乏展示空間。
工業(yè)遺產(chǎn)本身具有歷史、藝術(shù)、科技、情感、教育等多元價(jià)值,而更新實(shí)踐中較重視歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的傳承,情感、教育價(jià)值傳承不足。例如,重慶印制二廠更新中外部環(huán)境景觀與其內(nèi)在文化內(nèi)核存在割裂,使得人們無(wú)法了解到印制二廠的歷史信息,缺乏沉浸式體驗(yàn),難以引起共鳴。另一方面,工業(yè)遺產(chǎn)是多元文化累積形成的,更新過(guò)程中容易對(duì)其中某一方面內(nèi)容斷章取義,如建川博物館雖以各個(gè)主題展館來(lái)展示各方面的歷史信息,但對(duì)于原軍工廠完整的歷史信息解讀還不夠深入。
3.2.1 景觀表達(dá)的真實(shí)性扭曲
重慶后工業(yè)景觀更新實(shí)踐中景觀要素創(chuàng)造性表達(dá)方面不夠準(zhǔn)確,尤其是微觀層面景觀細(xì)部的設(shè)計(jì)考慮欠妥。如在重慶印制二廠更新實(shí)踐中,景觀要素表達(dá)并不符合印制廠的文化真實(shí)性與歷史真實(shí)性,而在“網(wǎng)紅打卡地”商業(yè)包裝下,掩蓋和扭曲了歷史環(huán)境中景觀的真實(shí)性。
3.2.2 景觀載體表達(dá)片面
重慶后工業(yè)景觀更新實(shí)踐中較多強(qiáng)調(diào)工業(yè)遺產(chǎn)建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì),而忽略對(duì)景觀要素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)表達(dá)。例如,重慶建川博物館更新實(shí)踐中,博物館的造型立面富有“防空洞式”強(qiáng)烈的工業(yè)遺址氣息,但對(duì)于外部環(huán)境的鋪裝、植物設(shè)計(jì)等則與場(chǎng)地工業(yè)主題性關(guān)聯(lián)較弱。
3.3.1 社會(huì)環(huán)境:缺乏公眾參與互動(dòng)
重慶后工業(yè)景觀更新實(shí)踐中缺乏更新設(shè)計(jì)方案的公
示與反饋,公眾參與不足,與社區(qū)互動(dòng)性較弱。從更新主體層面來(lái)看,未能反映社區(qū)及廣大市民的意愿。例如,重慶建川博物館的位置較偏僻,業(yè)態(tài)發(fā)展還未完善,游客接待量較小,且展示形式多為室內(nèi)的圖片、文字,可停留、游憩的戶外空間較缺乏,公眾參與性較弱。
3.3.2 功能環(huán)境:功能業(yè)態(tài)缺乏與城市發(fā)展的整合
重慶后工業(yè)景觀與城市、社區(qū)發(fā)展的協(xié)調(diào)性不足,部分業(yè)態(tài)單一,缺乏與周邊功能的整合。如重慶印制二廠的業(yè)態(tài)過(guò)于集中,針對(duì)游客群體的業(yè)態(tài)類型較缺乏;建川博物館的業(yè)態(tài)發(fā)展不完善,部分空間幾乎空置;重慶印制二廠與重慶工業(yè)博物館均將業(yè)態(tài)定位于藝術(shù)工作室、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園等,招商并不理想,未能與周邊城市功能進(jìn)行有機(jī)融合。
針對(duì)重慶后工業(yè)景觀更新實(shí)踐的現(xiàn)存問(wèn)題,基于文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性、完整性、延續(xù)性原則,筆者認(rèn)為,重慶后工業(yè)景觀更新實(shí)踐應(yīng)加強(qiáng)文化傳承,提高后工業(yè)景觀與山水環(huán)境的適應(yīng)性以及與城市的協(xié)同發(fā)展,促進(jìn)公眾參與等。
每一個(gè)場(chǎng)地都具有特定的文化內(nèi)涵和場(chǎng)所記憶,這也是激發(fā)人們歸屬感和場(chǎng)地文化認(rèn)同感的關(guān)鍵點(diǎn)[26]。因此,要更加充分發(fā)掘場(chǎng)地的工業(yè)歷史沿革,挖潛特定場(chǎng)地的工業(yè)文化內(nèi)涵,并對(duì)場(chǎng)所中能夠體現(xiàn)歷史文化的元素進(jìn)行一定的保留,進(jìn)行適當(dāng)?shù)母赂脑?;同時(shí),為加強(qiáng)后工業(yè)景觀歷史信息的傳達(dá),其歷史元素轉(zhuǎn)化成的景觀語(yǔ)言應(yīng)該具備可識(shí)別性和趣味性。
文化景觀具有與周邊環(huán)境相適應(yīng)的特征,重慶后工業(yè)景觀依山傍水,在空間環(huán)境處理上應(yīng)當(dāng)因地適宜,順應(yīng)山地和濱水空間地勢(shì),同時(shí)預(yù)估未來(lái)工業(yè)景觀的發(fā)展趨勢(shì),做出一定的預(yù)留空間。此外,可利用植物景觀來(lái)塑造場(chǎng)地的精神文化內(nèi)涵,使后工業(yè)景觀與山水環(huán)境更好地融為一體。比如重慶鋼鐵廠依水而建,在進(jìn)行生態(tài)修復(fù)的同時(shí),還可以注重生態(tài)植物景觀對(duì)重鋼精神文化的體現(xiàn)。
文化景觀具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的時(shí)代性特征,重慶后工業(yè)景觀在特定的歷史時(shí)期形成了特定的文化。因此,重慶后工業(yè)景觀更新在傳承特定文化的同時(shí),也要適應(yīng)當(dāng)代文化景觀的功能,利用文化景觀的動(dòng)態(tài)發(fā)展特點(diǎn),將工業(yè)景觀更新與周邊用地功能發(fā)展有機(jī)融合,從而激發(fā)周圍片區(qū)或地段的整體發(fā)展?jié)摿Α?/p>
文化景觀是文化與景觀互動(dòng)的結(jié)果,而人作為文化景觀發(fā)展的主體,應(yīng)當(dāng)盡可能地參與其中,公眾參與對(duì)文化景觀演變與發(fā)展具有重要作用。重慶后工業(yè)景觀更新應(yīng)當(dāng)以人為本,充分考慮周邊居民的生活需求與游客的體驗(yàn)需求等,通過(guò)植入互動(dòng)性的小品設(shè)施,塑造具有教育科普意義的文化場(chǎng)所,讓本地居民切身感受到歷史的演進(jìn)和場(chǎng)所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和文化自豪感。
文化景觀既是活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)的一種視角,也是關(guān)于活態(tài)遺產(chǎn)整體保護(hù)的方法論,在后工業(yè)景觀更新中承擔(dān)著聯(lián)系工業(yè)遺產(chǎn)文化內(nèi)涵與景觀表征的橋梁角色,對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值傳承與景觀特征延續(xù)具有重要意義?!秾?shí)施世界遺產(chǎn)公約操作指南》第79~95條內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性概念,即判定保護(hù)對(duì)象價(jià)值的信息源的“真實(shí)、可信性”,以及“完整、無(wú)損性”[27],這充分表達(dá)了工業(yè)遺產(chǎn)的更新不僅是外在環(huán)境的重塑過(guò)程,本質(zhì)上更是文化的價(jià)值傳承過(guò)程,使歷史與現(xiàn)代產(chǎn)生連接。后工業(yè)景觀更新在開展動(dòng)態(tài)保護(hù)與利用的同時(shí),不能忽略工業(yè)文化景觀遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性、可持續(xù)性、可識(shí)別性原則,只有以后工業(yè)文化景觀的價(jià)值傳承為核心,才能更科學(xué)地開展后工業(yè)景觀更新實(shí)踐。
圖片來(lái)源:
圖1、圖2:來(lái)源于網(wǎng)絡(luò);
圖3—圖8:作者自攝。