◎陳烈燕

（浙江省教壇新秀，寧波市語(yǔ)文學(xué)科骨干教師，寧波市海曙區(qū)儲(chǔ)能學(xué)校語(yǔ)文教師）

作文是語(yǔ)文考試中的重頭戲，應(yīng)該如何備考才能從容應(yīng)對(duì)，寫(xiě)就佳作？素材儲(chǔ)備的重要性毋庸置疑。

我們?nèi)粘Ｉ钪信龅降娜?、事、物，都是?xiě)作的直接材料，而閱讀的書(shū)籍、新聞，可以為我們提供間接材料。在復(fù)習(xí)時(shí)，我們可以建立起以下三類素材庫(kù)。

生活素材

葉圣陶先生在《作文論》里說(shuō)：源頭很密邇，很廣大，不用外求，操持由己，就是我們充實(shí)的生活。

衣食住行等生活瑣碎，皆是生活的真實(shí)狀態(tài)。將自身生活體驗(yàn)與個(gè)性化的動(dòng)情點(diǎn)相勾連，才能拓深文字意境，豐厚習(xí)作內(nèi)涵。比如“食物”素材，家鄉(xiāng)特色小吃、食物與鄉(xiāng)愁、美食與傳統(tǒng)文化、那些給予你溫暖的食物、人間有味是清歡、美食與人世百態(tài)、柴米油鹽間的拘囿與愛(ài)、冬奧美食展現(xiàn)文化自信……總有一個(gè)角度給予你最直接、最真切的感受。比如“建筑”素材的多角度呈現(xiàn)：

回不去的故鄉(xiāng)：老墻、老院、老巷……

文化傳承：博物館、故居、古橋……

行旅見(jiàn)聞：夢(mèng)里水鄉(xiāng)、鼓浪嶼建筑群、塔、石窟……

棲息之所：陽(yáng)臺(tái)、房間、窗前……

親族經(jīng)歷、凡人小事，展示的是豐富的、各具特色的生命世界。敘寫(xiě)“我與他們”的故事，傳遞對(duì)他人生命內(nèi)涵的體悟與情意。這里以親族經(jīng)歷為例，據(jù)美國(guó)教育學(xué)家杜克博士研究，“對(duì)于家族歷史知道得越多，孩子就越有控制自己人生的意識(shí)”?！盀槭裁粗雷婺溉ツ睦锷蠈W(xué)，有助于孩子克服諸如小到膝蓋擦破大到恐怖襲擊的困難呢？”“答案在于孩子的家族歸屬感?！倍趴瞬┦空f(shuō)。

當(dāng)然，家族故事也提供了源源不斷的寫(xiě)作素材，因?yàn)榧易骞适乱云湄S厚，往往能展示多方位的人生。有一個(gè)同學(xué)的阿太是當(dāng)?shù)氐囊晃淮\夫（古水閘的守護(hù)者），僅他挖掘的家族故事就涵蓋了方方面面。如：阿太在守護(hù)中表現(xiàn)出的責(zé)任感，尤其是在風(fēng)雨中堅(jiān)守的堅(jiān)毅；祖父最終決定留在家鄉(xiāng)，繼續(xù)守護(hù)碶閘的人生選擇中所表現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)、傳承；小作者自己在家族故事中感受到的鼓舞所表現(xiàn)的成長(zhǎng)；古水閘本身呈現(xiàn)的家鄉(xiāng)風(fēng)貌；日本學(xué)者贈(zèng)送拍攝有阿太照片的水利研究書(shū)籍所表現(xiàn)的文化交流……

自然萬(wàn)物，包含豐富的生命智慧，是思想、藝術(shù)的不竭源泉。與自然對(duì)話，諦聽(tīng)自然的樂(lè)音，感悟生命的律動(dòng)，追求自我與外物之平衡，提升寫(xiě)作格調(diào)。如看花專題、河流專題、看云專題、月亮專題、樹(shù)木專題。你一定也有與自然的對(duì)話，臨考前，你需要做好整理歸類。

在復(fù)習(xí)階段，還有個(gè)重要的事項(xiàng)，那就是選擇自己可能還不夠完善，但是素材上具有代表性、有真情實(shí)感的習(xí)作，進(jìn)行再加工，使之成為自己的代表作。什么是代表作？它應(yīng)該是最能綜合體現(xiàn)你的思想、謀篇布局和語(yǔ)言組織能力的作品，或者作文所寫(xiě)的素材，是你獨(dú)有的。修改加工自己的習(xí)作，其實(shí)是針對(duì)選材而言的，到了考場(chǎng)上，能夠利用的，還是代表作中的素材。畢竟在考場(chǎng)上，不像平時(shí)習(xí)作可以有充足的時(shí)間構(gòu)思立意、斟酌選材。素材雖可以預(yù)備，難的是貼近作文要求的二次加工，修改代表作的過(guò)程，也是對(duì)自己作文綜合能力的一次提升。

熱點(diǎn)素材

時(shí)事熱點(diǎn)素材，可以開(kāi)闊視野，提升學(xué)生的學(xué)思辨能力，最終促進(jìn)寫(xiě)作能力的提升。一年來(lái)的時(shí)事熱點(diǎn)，我們可以稍做分類。

國(guó)士無(wú)雙類：袁隆平，改變世界的“禾下乘涼夢(mèng)”；“大國(guó)工匠”劉永坦，沉潛耕耘、科技報(bào)國(guó)；百歲楊振寧，千里共同途，不改赤子心；李澤厚離世，而真理與美仍永恒……

平凡英雄類：考古書(shū)店經(jīng)營(yíng)者洪霞，在塵囂中堅(jiān)守；清華保潔阿姨演奏《我的中國(guó)心》，心懷熱愛(ài)、逐夢(mèng)前行；青年作家“畢業(yè)致謝”刷屏；勸生志愿者陳思，以仁心挽救生命……

榜樣勵(lì)志類：中國(guó)女足奪冠，鏗鏘玫瑰逆境綻放問(wèn)鼎亞洲杯；冬奧運(yùn)動(dòng)員，雪道之上，自由飛翔；復(fù)旦首位盲人研究生，不懼黑暗、不畏艱難；蘇炳添全運(yùn)奪冠，圓夢(mèng)中秋夜……

家國(guó)情懷類：神舟出差，再探蒼穹，我們的征途是星辰大海；孟晚舟順利歸國(guó)，信念的顏色是中國(guó)紅；電影《長(zhǎng)津湖》再現(xiàn)抗美援朝那段血與火的歷史，讓人們銘記英雄、禮贊英雄……

文化傳承類：北京冬奧會(huì)吉祥物冰墩墩成為受人追捧的頂流；三星堆考古新發(fā)現(xiàn)，千年風(fēng)華驚艷歲月；短視頻科普熱，讓“高冷”科學(xué)變親民；北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式、閉幕式上的中國(guó)元素；河南衛(wèi)視《中秋奇妙游》刷屏……

社會(huì)現(xiàn)象類：浙江100份疫情流調(diào)曝光，說(shuō)盡了成年人2021年的悲歡；“聽(tīng)君一席話，如聽(tīng)一席話”的廢話文學(xué)；博流量不能沒(méi)底線；“直播帶書(shū)”能夠掀起真正的讀書(shū)熱潮嗎？

對(duì)于熱點(diǎn)素材，我們要學(xué)會(huì)多角度分析，也要能夠架設(shè)起與語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活的橋梁，復(fù)習(xí)時(shí)，我們要重溫或充實(shí)這一層聯(lián)系。以《穿井得一人》為例，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，古老的寓言依然給予我們啟示：對(duì)待傳聞應(yīng)該采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真。

閱讀素材

張偉忠先生在《萬(wàn)千集》中說(shuō)：“所謂經(jīng)典，應(yīng)該是那些具有原創(chuàng)性、典范性和歷史穿透性的文本?！苯?jīng)典是精神的種子，它具有生長(zhǎng)性和超越性。部編教材的編寫(xiě)基于“讀寫(xiě)結(jié)合”的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)突出了閱讀與寫(xiě)作的關(guān)聯(lián)性、結(jié)合性。課內(nèi)文本本身就很有寫(xiě)作價(jià)值，我們可以復(fù)習(xí)作者用怎樣的文字表情達(dá)意，巧妙的構(gòu)思、有序的寫(xiě)作、獨(dú)特的觀察視角等，也有些課文可作為論據(jù)。

而教材推薦名著和教師平時(shí)做的課內(nèi)外名著聯(lián)讀，讓我們擁有了眾多閱讀素材。它們彌補(bǔ)生活閱歷的不足，引領(lǐng)思想的成長(zhǎng)。同學(xué)們從課外閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，把獲得的經(jīng)驗(yàn)用到自己對(duì)生活的觀察和思考時(shí)，就會(huì)擁有一個(gè)更大的表達(dá)思考和抒發(fā)情感的天地。復(fù)習(xí)時(shí)，大家可以做一些組合式的梳理，把同類型、同主題的素材整合起來(lái)。

以“不做看客”話題為例，我們可以整合課文《孔乙己》《變色龍》，而課本作家作品的拓展閱讀中，魯迅《示眾》、莫泊桑《繩子的故事》、蕭紅《小團(tuán)圓媳婦》，冷漠的看客是“惡”之幫兇，對(duì)看客的揭示和鞭撻，至今仍有重要意義?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中“吃瓜群眾”的圍觀、評(píng)論，很可能一不小心就成了造謠者實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力的“幫兇”，也需警惕。

如在做“進(jìn)和退”辯論話題時(shí)，可以用閱讀素材做論據(jù)。退一步中的人生態(tài)度：張岱退守山野，獲得心的釋然；退不是逃避，是社會(huì)變幻時(shí)的不屈服，文天祥在昏暗的牢籠寫(xiě)下最豪邁的詩(shī)篇；《儒林外史》中的沈瓊枝不甘做妾，只身離開(kāi)宋家，在南京掛招牌賣詩(shī)文謀生；簡(jiǎn)·愛(ài)在婚禮時(shí)的離別，恰恰是反抗。進(jìn)一步的姿態(tài)：“我欲乘風(fēng)歸去”的蘇軾，最終選擇回到現(xiàn)實(shí)，“何似在人間”；李清照在《漁家傲》踏出進(jìn)取的跫音；“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的韓愈豈是會(huì)后退的；《飛向太空港》讓我們循著航天人的腳印，開(kāi)啟從陸地到太空的文學(xué)遠(yuǎn)征。

又如閱讀體驗(yàn)中呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的“夢(mèng)想”內(nèi)涵。少年魯迅渴望不用背書(shū)也能暢快看五猖會(huì)的夢(mèng)想，包含著對(duì)家庭教育的思考；顧拜旦的夢(mèng)想成就人類奧運(yùn)奇跡；鄧稼先實(shí)現(xiàn)了中國(guó)強(qiáng)大的夢(mèng)想，他的夢(mèng)后繼有人；《創(chuàng)業(yè)史》中梁生寶的夢(mèng)想展現(xiàn)了一段歷史進(jìn)程，也激勵(lì)著新一代的創(chuàng)業(yè)者；《寂靜的春天》中蕾切爾的夢(mèng)想促使現(xiàn)代環(huán)保理念的生成，警示人們與自然和諧共生；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜甫的夢(mèng)想，照出了他的炙熱心腸。