黃紅軍

民間文化藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，是民族傳統(tǒng)文化中最基礎(chǔ)、最重要的內(nèi)容，是根源性的文化，是中華民族精神的生動(dòng)寫照，是集體經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，承載著文明的信息、流淌著生命的血液、傳承著悠久的文化、唱響著時(shí)代的新聲。在民間文藝發(fā)展進(jìn)程中，人才是文藝繁榮發(fā)展最重要的因素之一，中青年人才更是文藝持續(xù)發(fā)展的活力源泉和強(qiáng)勁動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，民間文藝事業(yè)迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，吸引了一大批有志青年加入到傳承發(fā)展民間文藝的隊(duì)伍中來(lái)，并逐漸嶄露頭角，著著、三郎羅爾伍、林一雷、劉玲杰、謝傳昊等，就是其中有特色的代表。

著? 著

1988年生，藏族。唐卡傳承人。代表作有《南絲路一帶緣，藏漢人一家親》《大匠絲路》、新藏畫《青山綠水，美麗藏鄉(xiāng)》等。

準(zhǔn)確繼承? 推陳出新

80后的著著（藏族）是甘孜州鄉(xiāng)城縣人，家鄉(xiāng)的藍(lán)天白云、白藏房，香格里拉淳樸的民風(fēng)孕育了他純凈的心靈。從小熱愛唐卡藝術(shù)的他，14歲就跟隨當(dāng)?shù)刂嫀熑嗜蕦W(xué)習(xí)唐卡和壁畫繪制藝術(shù)，嚴(yán)格遵循唐卡、壁畫的繪畫要求，無(wú)論是知識(shí)理論，還是繪畫的色彩、筆法、構(gòu)圖等方面都受到了嚴(yán)格的訓(xùn)練。在這期間，著著完成了對(duì)傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)的準(zhǔn)確繼承。出師后，著著常在經(jīng)堂和寺院繪制壁畫和唐卡。長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐讓他意識(shí)到，唐卡繪制僅僅是一門手藝，要想進(jìn)一步提升自己的創(chuàng)作，還需要有廣博的知識(shí)作支撐。此后，著著堅(jiān)守傳統(tǒng)而不泥古，在傳統(tǒng)唐卡技藝的基礎(chǔ)上融合其它繪畫技藝，如漢族工筆畫和西洋繪畫技法，并博采藏族諸多畫派之長(zhǎng)，逐漸形成具有個(gè)人特色的勉唐唐卡藝術(shù)風(fēng)格。如今，而立之年的他已是中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)第十一次、中國(guó)作協(xié)第十次全國(guó)代表大會(huì)代表等，作品曾獲第十三屆民間文藝山花獎(jiǎng)，并有作品參加全國(guó)美展，被中國(guó)美術(shù)館收藏。

三郎羅爾伍

1989年生，藏族。唐卡傳承人。中民協(xié)會(huì)員、阿壩州第十四屆、第十五屆政協(xié)委員等。阿壩州全球最大《大熊貓百圖唐卡長(zhǎng)卷》主創(chuàng)人員，作品《牦牛革命》被央視永久收藏。

做一個(gè)內(nèi)外兼修的傳承人

同樣從事唐卡藝術(shù)創(chuàng)作的三郎羅爾伍（藏族）也是一位80后。他生活在被譽(yù)為“中國(guó)最美古村落”的西索村，是嘉絨藏族居住了數(shù)百年的地方。三郎羅爾伍的爺爺曾是土司家的銀匠，在爺爺?shù)挠绊懴?，他從小就愛上了民族文化，崇拜匠人精神。?歲開始，他就跟隨村子里的前輩學(xué)習(xí)繪畫唐卡，現(xiàn)在幾位老人已經(jīng)封筆，不再繪畫新的唐卡。作為西索村唐卡藝術(shù)的繼承人，將嘉絨藏族的唐卡原汁原味地傳承下去便成了三郎羅爾伍現(xiàn)在最大的心愿。2013年，從青海學(xué)藝歸來(lái)的他，在西索村創(chuàng)辦了個(gè)人工作室——馬爾康索郎唐卡創(chuàng)作有限責(zé)任公司，并將公司打造成為四川省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)基地和阿壩州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地，他一邊自己繪畫唐卡，一邊接收對(duì)唐卡感興趣的學(xué)生跟著他學(xué)習(xí)。2020年10月，三郎羅爾伍參與創(chuàng)作的《大熊貓百圖唐卡長(zhǎng)卷》在四川省圖書館展出，該件作品是目前全球唯一的大熊貓巨幅唐卡。三郎羅爾伍認(rèn)為，唐卡是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，隨著時(shí)代的變遷，在遵循傳統(tǒng)的同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)新。作為唐卡非遺傳承人，他正在用創(chuàng)作實(shí)踐中取得的一系列成績(jī)，為古老的唐卡藝術(shù)注入新鮮的活力。在對(duì)唐卡的宣傳推廣方面，三郎羅爾伍也取得了一定的成績(jī)，僅在剛剛過去的2021年，他在美國(guó)波士頓創(chuàng)辦了唐卡銷售平臺(tái)，將唐卡作品賣到了美國(guó)的十多個(gè)州。同年他在青海設(shè)立了索郎唐卡青海分院。此外，他還從自己的唐卡作品出售的利潤(rùn)中提取部分資金做公益?zhèn)鞒?，“作為非遺傳承人，我想要做一個(gè)內(nèi)外兼修的傳承人?！比闪_爾伍說。

林一雷

又名林致逸，1989年生。畢業(yè)于四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，峨眉山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“峨眉牡丹畫法林氏技藝”、四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“峨眉山指畫”傳承人。

以指代筆繪時(shí)代

以指代筆，同樣能夠纖毫畢現(xiàn)，栩栩如生，令人嘖嘖稱奇。在峨眉山下，有這樣一位四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)峨眉山指畫市級(jí)傳承人林一雷。他出生于書香世家，從小在爺爺、父親的熏陶下學(xué)習(xí)書畫，后又到高校美術(shù)學(xué)院深造。林一雷的指畫作品在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，并始終堅(jiān)持“為時(shí)代書畫”的藝術(shù)宗旨，他與父親合作的抗疫、歌頌新時(shí)代的系列作品得到社會(huì)廣泛好評(píng)，并被新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等媒體紛紛報(bào)道和發(fā)表。其中作品《衛(wèi)士》，以單色墨的層次來(lái)表現(xiàn)護(hù)士奔赴戰(zhàn)“疫”前線的決心;作品《彝海情深》，以涼山的巨大雕塑彝海結(jié)盟紀(jì)念碑為主體，雕塑下面一群彝族人和漢人在歡快地跳踢踏舞，以此展示彝漢一家親源遠(yuǎn)流長(zhǎng);作品《醒獅》，表現(xiàn)中國(guó)第一顆原子爆炸成功的情景，科學(xué)家、解放軍、記者……躍出掩護(hù)體的歡呼，背景巨大的蘑菇云升空，并特意在天空設(shè)計(jì)了幾只鴿子點(diǎn)睛，表明核武器的成功研制是為了保護(hù)和平而非戰(zhàn)爭(zhēng)……一件件指畫作品無(wú)一不體現(xiàn)四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“峨眉山指畫”林氏技藝的魅力，也展現(xiàn)了藝術(shù)家筆墨隨時(shí)代的創(chuàng)作宗旨。如今，林一雷已是四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，在非遺保護(hù)傳承發(fā)展中取得了一定的成績(jī)。

劉玲杰

1982年生。四川省南充市蓬安玻璃畫非遺傳承人。中國(guó)民協(xié)、四川省民協(xié)會(huì)員。2007年自考畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)系;2013年于四川美術(shù)學(xué)院油畫系進(jìn)修。

用玻璃畫寄托“相如故事”

“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰?！彼抉R相如的浩瀚之賦流傳千古，在西南邊陲這座小城，司馬相如的故鄉(xiāng)——四川蓬安，依然被懷戀。和司馬相如有著共同生長(zhǎng)地的劉玲杰，盡管在北京、四川美術(shù)學(xué)院等地求學(xué)多年，但故鄉(xiāng)在她心中永遠(yuǎn)都是最柔軟的地方，故鄉(xiāng)的人與事、山水花草、柔和的清風(fēng)、靜謐的夜晚……都是她源源不斷的創(chuàng)作源泉。玻璃畫是用油畫、水粉、丙烯或中國(guó)畫顏料在玻璃的表面繪制圖案，因其畫面大方、光潔，色彩豐富、細(xì)膩，加上其神乎其神的反畫技藝，以及易于保存和收藏的特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)備受人們喜愛。在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院和四川美術(shù)學(xué)院進(jìn)修過的劉玲杰最終選擇了將色彩和圖畫描繪在玻璃上，并創(chuàng)立了“相如故事”品牌，將玻璃畫這一古老的技藝融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)與審美理念，將故鄉(xiāng)的記憶、人生的感悟升華成一幅幅美不勝收的作品，讓人體會(huì)到“相如故事”文化的厚重。

近期，她將玻璃畫與北京冬奧會(huì)主題有機(jī)融合，創(chuàng)作以“鳳歸故里 煌耀冬奧”為主題的系列玻璃畫，為北京冬奧會(huì)的成功舉辦和冬奧健兒的拼搏精神喝彩。作品共有五幅，與奧運(yùn)五環(huán)相呼應(yīng)，每一幅的創(chuàng)作靈感都來(lái)源于賽場(chǎng)上勇于拼搏的冬奧健兒們。“鳳歸故里 煌耀冬奧”的主題取自“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，煌耀冬奧呈其祥”的構(gòu)想，既代表了經(jīng)典的相如故事和相如文化，又象征著中國(guó)冬奧健兒們?yōu)閲?guó)出征的激情與愛國(guó)情懷。同時(shí)，這組作品也代表了對(duì)蓬安發(fā)展的深情祝福，希望相如文化、相如故事能如鳳凰一樣精彩綻放，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克體育精神將一直鼓舞我們無(wú)畏前行！

謝傳昊

羌族，1992年生，四川平武人。四川手工剪紙（平武剪紙）縣級(jí)傳承人。四川省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，綿陽(yáng)市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員等。

剪刻之間? 傳情達(dá)意

謝傳昊是一位90后，在學(xué)校當(dāng)美術(shù)老師的他曾在2005年就以一幅《奔馬》作品，摘得當(dāng)年“全國(guó)中小學(xué)生優(yōu)秀美術(shù)書法攝影作品大賽”銀獎(jiǎng)。許是受了父親的影響，他將美術(shù)教育和創(chuàng)作的眼光投向了作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國(guó)民間剪紙，由于具有堅(jiān)實(shí)的美術(shù)功底和對(duì)生活敏銳的洞察力，謝傳昊在剪紙創(chuàng)作中很快就青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，他創(chuàng)作的剪紙作品《羌族兒女歡慶團(tuán)十八大勝利召開》被團(tuán)中央收藏，先后參加了第四、第五、第六屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，并應(yīng)邀擔(dān)任了四川省第五、第六、第八、第十三期鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮輔導(dǎo)員骨干培訓(xùn)非遺課程講師，2016年7月參加 “綿陽(yáng)市涪城生活達(dá)人秀”獲得金獎(jiǎng)。他的作品《特級(jí)英雄——黃繼光》以英雄黃繼光為創(chuàng)作主體，運(yùn)用羌繡紋樣為創(chuàng)作元素，采用中國(guó)傳統(tǒng)團(tuán)花剪紙手法，以簡(jiǎn)練的線條勾勒出羌族圖騰——羊頭，形成環(huán)型團(tuán)花造型。通過對(duì)黃繼光入朝作戰(zhàn)的英勇事跡創(chuàng)作，展現(xiàn)中國(guó)人民志愿軍的大無(wú)畏斗爭(zhēng)精神和集體英雄主義。作品《愛心志愿軍》以抗擊疫情志愿者為創(chuàng)作主體，運(yùn)用羌繡紋樣為創(chuàng)作元素，采用中國(guó)傳統(tǒng)團(tuán)花剪紙手法，以簡(jiǎn)練的線條勾勒出羌族圖騰——羊頭，形成環(huán)型團(tuán)花造型。作品展現(xiàn)出青年人在抗“疫”中，積極有擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)韌不拔，始終堅(jiān)守崗位，在樓宇間“逆行”，并讓青春之花綻放在抗“疫”一線。

無(wú)論是唐卡，亦或指畫、玻璃畫，還是剪紙，有了著著、三郎羅爾伍、林一雷、劉玲杰、謝傳昊這一代青年人在全新的時(shí)代對(duì)民間文藝的傳承與發(fā)展，我們看到了希望應(yīng)該有的樣子，并相信民間文藝春來(lái)“山花”正爛漫！