王彬

鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書

宋人普遍重視讀書。宋真宗和宋仁宗分別作有一首《勸學(xué)》詩，其勸學(xué)的目的雖然一致，但勸學(xué)的方式卻不同。

宋真宗的《勸學(xué)》詩云：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”為了勸人讀書學(xué)習(xí)，宋真宗依次開列了讀書的種種好處。若換成現(xiàn)代人的話，“書中自有千鐘粟”，是說通過讀書可以拿到很高的薪水;“書中自有黃金屋”，是說通過讀書可以住上很大的房子;“書中自有顏如玉”，是說通過讀書可以娶到很美的妻子;“書中車馬多如簇”，則是說通過讀書可以買到很好的車子。顯而易見，這真是赤裸裸的“利誘”。

宋仁宗的《勸學(xué)》詩云：“朕觀無學(xué)人，無物堪比倫。若比于草木，草有靈芝木有椿;若比于禽獸，禽有鸞鳳獸有麟;若比于糞土，糞滋五谷土養(yǎng)民。世間無限物，無比無學(xué)人?！?/p>

在宋仁宗看來，不學(xué)習(xí)的人也是“無與倫比”的。這世上有兩種無與倫比，一種是無與倫比地好，一種是無與倫比地差。顯然，宋仁宗認(rèn)為“無學(xué)人”是無與倫比地差的，如果和草木比，草木之中尚有“靈芝”和“椿”，這便是連草木也不如;如果和禽獸比，禽獸之中尚有“鸞鳳”和“麟”，這就是連禽獸也不如;如果和糞土比，糞土尚能滋養(yǎng)五谷，這就是連糞土也不如了。從不如草木到不如禽獸，再到不如糞土，說的話真是越來越難聽。如果說宋仁宗是在批評“無學(xué)人”的話，這真是非常嚴(yán)厲了。宋仁宗的這首詩意在勸人讀書，但他勸學(xué)的方式更像是“威逼”。

為了勸學(xué)，宋真宗、宋仁宗一個“利誘”，一個“威逼”，也算是用心良苦了。

（責(zé)任編輯/劉大偉 北原）