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創(chuàng)造即創(chuàng)新和建造。創(chuàng)造力是一種首創(chuàng)新思想、新方法、新理論或新工具、新技術(shù)、新產(chǎn)品等新生事物的能力，是人類發(fā)展和社會進(jìn)步的根本動力。

獨辟蹊徑的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)即找問題，是創(chuàng)造的前提。人生在世，從牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步，到求學(xué)擇偶、建功立業(yè)，都在不停地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的意義在于積累知識，訓(xùn)練方法，掌握本領(lǐng)。好奇心、求知欲，決定學(xué)習(xí)興趣。理想、信念、信仰，決定學(xué)習(xí)動機(jī)。領(lǐng)悟力、記憶力、創(chuàng)造力和尋找研究課題的能力，決定學(xué)習(xí)能力。楊振寧說，教育的成功在于使每個人的能力和創(chuàng)造力得到最充分的開發(fā)。學(xué)習(xí)不是死記硬背，創(chuàng)造不是憑空捏造。學(xué)習(xí)的過程，是一個博采眾長練絕技的積攢創(chuàng)獲的過程。創(chuàng)獲即創(chuàng)造。創(chuàng)造力是一種學(xué)人所未學(xué)、獨辟蹊徑感悟問題的能力。

獨具慧眼的洞察能力。洞察即看問題，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。大千世界紛繁復(fù)雜，目不暇接。顏色、聲音、味道、體感等淺表層的東西，可以通過視覺、聽覺、味覺、觸覺等常人都具備的功能來感知。辨別表與里、偽與真、因與果、現(xiàn)象與本質(zhì)等深層次問題，則非一般感覺所能及。洞察能力是一種去偽存真、去粗取精的辨識能力，是一種由表及里、由此及彼的透視能力，也是一種由過去看現(xiàn)在、由現(xiàn)在知未來的遠(yuǎn)眺能力。洞察的結(jié)果，就是明察秋毫，見微知著，洞悉一般人看不見、看不清、看不起、看不準(zhǔn)、看不透、看不懂的那些東西。洞察不是走馬觀花，創(chuàng)造不是胡編亂造。洞察的過程，是一個透過現(xiàn)象看本質(zhì)的積攢創(chuàng)見的過程。創(chuàng)見即創(chuàng)造。創(chuàng)造力是一種見人所未見、獨具慧眼發(fā)現(xiàn)問題的能力。

獨出心裁的思維能力。思維即想問題，是創(chuàng)造的過程。人與人的差異，主要是思維能力的差異。有的人擅長形象思維、發(fā)散思維、逆向思維，有的人偏好模仿、想象、組合，有的人專注于概念、判斷、推理。思維是感性與理性的融合，懷疑態(tài)度和批判精神，讓人在眾說紛紜中激濁揚(yáng)清。思維是分析與綜合的融合，系統(tǒng)性、邏輯性與深刻性，讓人在雜亂無章中條分縷析。思維是歸納、演繹與類比的融合，概括、推理與比較，讓人在舉一反三中觸類旁通。思維是想象力、判斷力、爆發(fā)力的融合，日積月累、日思夜想與聚精會神，讓人在靈光一現(xiàn)中恍然大悟。思維不是胡思亂想，創(chuàng)造不是粗制濫造。思維的過程，是冥思苦想找規(guī)律的積攢創(chuàng)意的過程。創(chuàng)意即創(chuàng)造。創(chuàng)造力是一種想人所未想、獨出心裁研究問題的能力。

獨運(yùn)匠心的實踐能力。實踐即辦事情，是創(chuàng)造的歸宿。亞里士多德說，事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。創(chuàng)造，無論無中生有，還是要素重組、移植嫁接，都是在學(xué)習(xí)、洞察、思維、實踐的循環(huán)往復(fù)中實現(xiàn)的。實踐，包括科學(xué)實踐、社會實踐、生產(chǎn)實踐，都是有意識策劃、組織、協(xié)調(diào)的結(jié)果，都需要原則的堅定性與策略的靈活性，都需要定力與權(quán)變，都需要把握必然、抓住偶然。實踐能力，是一種把想辦的事辦成、把難辦的事辦成、把別人辦不成的事也辦成的能力。實踐不是紙上談兵，創(chuàng)造不是鸚鵡學(xué)舌。實踐的過程，是千方百計辦成事，把創(chuàng)獲、創(chuàng)見、創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為創(chuàng)舉，精神變物質(zhì)的過程。創(chuàng)舉即創(chuàng)造。創(chuàng)造力是一種成人所未成、獨運(yùn)匠心解決問題的能力。