周振國(guó)

“每臨大事有靜氣”，這是晚清著名政治家翁同龢對(duì)其弟子的寄言，意思是說(shuō)，遇到大事不要慌張，要沉得住氣，要有定力，定靜才能生慧。蘇洵的“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，李鴻章的“受盡天下百官氣，養(yǎng)就胸中一段春”，鄭板橋的“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，講的都是這個(gè)意思。

《大學(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜?！备闱宄俗约旱降紫胍裁?，不想要什么，或者說(shuō)人生目標(biāo)明確之后，則意志堅(jiān)定，靜氣充沛。這是說(shuō)靜氣需要用理想和志向來(lái)充盈。孟子說(shuō)，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。這是說(shuō)靜氣需要正氣來(lái)凝聚，還需要用本領(lǐng)來(lái)支撐?！杜f唐書(shū)》記載，隨李世民南征北戰(zhàn)的大將秦瓊，能在萬(wàn)馬千軍中不慌不忙取敵將首級(jí)。如果不是一身本領(lǐng)，他哪來(lái)的勇氣和自信？靜氣需要智慧來(lái)提升。諸葛亮的空城計(jì)雖是演義，而如若沒(méi)有大智慧，他哪來(lái)的鎮(zhèn)定和從容，憑一己之力，退司馬懿十五萬(wàn)大軍？

靜氣不是裝出來(lái)的。譬如孔融這位建安名士，七歲讓梨?zhèn)骷言?，但其在北海相任上與來(lái)犯的袁譚兵戎相見(jiàn)時(shí)，他明明戰(zhàn)績(jī)不佳、謀略不足，卻要故作輕松、讀書(shū)談笑，結(jié)果只能兵敗城陷，只身逃往山東，扔下妻兒被俘。

靜氣也不是吹出來(lái)的。相傳，東坡學(xué)士自覺(jué)坐禪有得，便乘興賦詩(shī)一首：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”寫完當(dāng)即派書(shū)童加急送往好友佛印禪師處。禪師批回倆字：“放屁！”學(xué)士當(dāng)即乘船過(guò)江，找禪師理論。禪師哈哈大笑道：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)！”蘇東坡當(dāng)即醒悟，自覺(jué)慚愧。

說(shuō)到底，有靜氣、心不慌還是需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴、扎扎實(shí)實(shí)地積累，包括理想志向的樹(shù)立、道德操守的養(yǎng)成、意志品質(zhì)的錘煉和智慧本領(lǐng)的獲取等。而作為社會(huì)人，不能指望進(jìn)入空谷或打坐參悟那一套，必須直面現(xiàn)實(shí)，在學(xué)習(xí)、工作中培養(yǎng)和歷練自己。事實(shí)上按古賢的看法，修行在心，不在境。人須事上練，方能立得住、不慌亂。

人們常說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！爆F(xiàn)今碎片化閱讀既淺又泛，恐怕不僅不能養(yǎng)得靜氣，還會(huì)使人變得浮躁，所以閱讀還是要留一點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，有所選擇，最好能靜下心來(lái)認(rèn)真精讀有價(jià)值的經(jīng)典，好益人神智、滋養(yǎng)心靈。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，讀書(shū)學(xué)習(xí)必須和思考結(jié)合起來(lái)，尤其要堅(jiān)持獨(dú)立思考，不能聽(tīng)風(fēng)就是雨，或人云亦云。遇事要多看、多聽(tīng)、多想，做到學(xué)思悟踐相統(tǒng)一。躬身實(shí)踐，用心做事，多在實(shí)踐中摔打，或許困惑猶疑便少了，心也便更靜、更定了，所謂“經(jīng)事長(zhǎng)智，磨事成人”就是這個(gè)道理。

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