魏潔，江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會美術(shù)設(shè)計(jì)分委會委員、教育部職業(yè)院校教學(xué)指導(dǎo)委員會藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)委員會委員、中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會副會長、中國工藝美術(shù)學(xué)會教育工作委員會副主任、中國高等教育學(xué)會設(shè)計(jì)教育委員會理事、全國教育書畫協(xié)會高等美術(shù)教育分會理事、江蘇省科普美術(shù)家協(xié)會副理事長、江蘇省美育教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。國家級一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)負(fù)責(zé)人、省級實(shí)驗(yàn)教學(xué)及實(shí)踐教育中心負(fù)責(zé)人。中國工業(yè)設(shè)計(jì)十佳教育工作者、江蘇省“333高層次人才”、江蘇省“青藍(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人、江蘇省“青藍(lán)工程”優(yōu)秀骨干教師。

主持國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目、國家出版基金項(xiàng)目、教育部人文社科基金項(xiàng)目、中國輕工業(yè)“十三五”數(shù)字化項(xiàng)目、江蘇省教改研究等課題，出版學(xué)術(shù)著作、教材等二十余部。獲得國家教學(xué)成果獎二等獎、中國輕工業(yè)優(yōu)秀教材獎一等獎、江蘇省教學(xué)成果獎一等獎（兩項(xiàng)）、江蘇省第十六屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎、江蘇省第十四屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎、江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程優(yōu)秀成果獎一等獎、江蘇省高校教學(xué)管理優(yōu)秀論文二等獎等。

在2021世界工業(yè)設(shè)計(jì)大會上，魏潔教授被中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會授予全國“十佳設(shè)計(jì)教育工作者”榮譽(yù)。

《設(shè)計(jì)》：深耕設(shè)計(jì)教育二十余年，您見證了中國設(shè)計(jì)教育怎樣的變遷？設(shè)計(jì)教育在推動中國設(shè)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮著怎樣的作用？

魏潔：中國的設(shè)計(jì)教育在發(fā)展之初，參考借鑒了西方的設(shè)計(jì)教育模式?！霸O(shè)計(jì)”在一定程度上成為中國制造業(yè)公認(rèn)的工具。但在面對更本土的、復(fù)雜的設(shè)計(jì)問題甚至是社會問題時，設(shè)計(jì)的技巧難以解決復(fù)雜問題的本質(zhì)。二十多年來，我能感受到，設(shè)計(jì)教育工作者和設(shè)計(jì)師不斷就“如何將設(shè)計(jì)教育植根本土特色和本民族文化”這個問題做了許多討論和嘗試。我認(rèn)為，中國在設(shè)計(jì)教育上的探索和設(shè)想是設(shè)計(jì)發(fā)展的驅(qū)動力。

近二十年來，設(shè)計(jì)教育的觀念轉(zhuǎn)變可以大致劃分為幾個階段：首先經(jīng)歷了強(qiáng)調(diào)“形式賦予”的工藝美術(shù)教育，再發(fā)展至關(guān)注“服務(wù)”的人本設(shè)計(jì)教育，注重培養(yǎng)設(shè)計(jì)師通過產(chǎn)品和服務(wù)探索與人類體驗(yàn)相關(guān)的復(fù)雜問題。同時，尋求與利益相關(guān)者合作，以探索創(chuàng)新體驗(yàn)的可能性。在2015年前后，設(shè)計(jì)教育走向?qū)Α敖M織轉(zhuǎn)型”的設(shè)計(jì)管理模式的關(guān)注，著力于塑造學(xué)生參與復(fù)雜組織挑戰(zhàn)的能力，課程中強(qiáng)調(diào)諸如組織和業(yè)務(wù)系統(tǒng)變化過程的共同設(shè)計(jì)等主題?！肮餐瑒?chuàng)造”成為設(shè)計(jì)教育變革過程中的焦點(diǎn)。近幾年來，設(shè)計(jì)教育的議題著眼于“社會轉(zhuǎn)型”方面的思維培養(yǎng)。涉足于定義不清且難以解決的棘手問題。設(shè)計(jì)教育活動圍繞原型干預(yù)的迭代，觀察它們在社區(qū)中的影響，并重構(gòu)設(shè)計(jì)問題。目前，設(shè)計(jì)教育涉及難以定義的社會和系統(tǒng)挑戰(zhàn)。

整體上看，近二十年來，中國設(shè)計(jì)教育的視野與實(shí)踐邊界逐步擴(kuò)大。重新定義著未來設(shè)計(jì)教育模式，延伸傳統(tǒng)教育邊界，從而促進(jìn)中國未來設(shè)計(jì)教育全新模式的構(gòu)建，推動全球設(shè)計(jì)教育可持續(xù)發(fā)展。

《設(shè)計(jì)》：江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院依托地域性特點(diǎn)發(fā)展出怎樣的特色設(shè)計(jì)教育？

魏潔：江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，可以總結(jié)為以下三個方面：聚焦輕工特色，傳承江南文化，面向未來轉(zhuǎn)型。圍繞輕工行業(yè)與區(qū)域發(fā)展，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向和系統(tǒng)設(shè)計(jì)觀，解決民生問題，服務(wù)國家創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展;聚焦江南地域文化研究，建設(shè)區(qū)域設(shè)計(jì)研究高地，構(gòu)建適應(yīng)未來轉(zhuǎn)型的江南設(shè)計(jì)體系，彰顯中國文化自信底蘊(yùn);在新文科語境下，挖掘創(chuàng)新視角下的當(dāng)代價值，提出面向未來生活的解決方案，有力推進(jìn)企業(yè)設(shè)計(jì)驅(qū)動創(chuàng)新能力及智能轉(zhuǎn)型升級。

江南是手工藝文化的聚集地，設(shè)計(jì)學(xué)院素有關(guān)注地域文化的傳統(tǒng)，建院之初就與無錫利民瓷廠、無錫惠山泥人廠、宜興紫砂廠等地方企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研合作。江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科圍繞民生問題，聚焦江南地域文化研究，系統(tǒng)地梳理、挖掘傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，建立傳統(tǒng)造物認(rèn)知體系與價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新體系，為挖掘中國特色、彰顯江南風(fēng)格的設(shè)計(jì)學(xué)體系構(gòu)建而努力。學(xué)院立足地域資源，建立中國（宜興）紫砂藝術(shù)設(shè)計(jì)研究體系。同時，積極參與國際交流與合作，十余年來圍繞三個主題——設(shè)計(jì)教育再設(shè)計(jì)、為轉(zhuǎn)型而設(shè)計(jì)、民生智慧設(shè)·計(jì)未來，持續(xù)主辦國際學(xué)術(shù)會議，在國際學(xué)術(shù)交流中發(fā)出中國設(shè)計(jì)之聲，促進(jìn)國際交流中學(xué)術(shù)與科研層面的深度合作。

新文科建設(shè)背景下的設(shè)計(jì)教育要主動與人文社科領(lǐng)域內(nèi)的其他學(xué)科及自然科學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科的交叉、融合、滲透和拓展。為此，江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科也在做積極的探索和實(shí)踐，如推動人工智能、數(shù)字媒體等新科技發(fā)展與各設(shè)計(jì)專業(yè)的融合;探索智能可穿戴與服裝產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑;依托江南大學(xué)兩個一流學(xué)科——食品與生工學(xué)科，拓展食品設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域研究;與江南大學(xué)醫(yī)學(xué)院、附屬醫(yī)院開展項(xiàng)目合作，開拓健康設(shè)計(jì)方向等新興研究領(lǐng)域。

《設(shè)計(jì)》：在“新文科”“新工科”建設(shè)浪潮中，新近當(dāng)選新一屆全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會美術(shù)設(shè)計(jì)分委員會委員的您，作為設(shè)計(jì)管理者與設(shè)計(jì)教育者，認(rèn)為當(dāng)如何從制度保障的角度去實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科發(fā)展？

魏潔：毋庸置疑，多元、開放、創(chuàng)造、有機(jī)、系統(tǒng)性的知識共塑是新時代文化發(fā)展的方向。知識的發(fā)展和轉(zhuǎn)型體現(xiàn)了科學(xué)知識與人文知識間不可分離的內(nèi)在關(guān)系，以及共通共融的趨勢。就設(shè)計(jì)教育的發(fā)展而言，近年來“新文科”“新工科”建設(shè)浪潮將設(shè)計(jì)學(xué)科推向了教育改革的新焦點(diǎn)。設(shè)計(jì)學(xué)科本身的知識共通性與邊界模糊性，在“新文科”“新工科”建設(shè)中起到了關(guān)鍵的引導(dǎo)與推動作用。

隨著學(xué)科體系和教育觀念的更新，教育管理者和工作者的角色也在不斷發(fā)生變化。設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)從物品的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向探索設(shè)計(jì)的過程。作為設(shè)計(jì)管理者和設(shè)計(jì)教育者，如何回應(yīng)發(fā)展、順應(yīng)趨勢、洞察教育方向是我長期思考的問題。就設(shè)計(jì)教育的制度保障角度來談，“多元化思維”是重要的參照準(zhǔn)則。設(shè)計(jì)學(xué)作為人文與科技的重要組成部分，在學(xué)科體系上是一門具有多層次、多結(jié)構(gòu)、綜合性的學(xué)科，因此規(guī)章制度勢必在保證多元化的前提下開展。突破傳統(tǒng)管理瓶頸，建立利于交叉學(xué)科教學(xué)和科研的管理結(jié)構(gòu)和運(yùn)行模式要從思維方式創(chuàng)新、教學(xué)模式創(chuàng)新、研究范式創(chuàng)新三方面入手。將直線的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣季S，改變傳統(tǒng)文科研究范式，將多元學(xué)科的方法引入設(shè)計(jì)學(xué)科研究，創(chuàng)新學(xué)科研究體系。將靜態(tài)的思維方式轉(zhuǎn)化為動態(tài)思維，運(yùn)用發(fā)展的眼光審視設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)，創(chuàng)新學(xué)科教學(xué)體系。從依附性的思維轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥乃季S方式，創(chuàng)新以多元設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的學(xué)科建設(shè)模式。

高等教育的學(xué)科建設(shè)是每個學(xué)校、各個學(xué)院發(fā)展的重中之重，對大學(xué)的教學(xué)與科研工作起到重要的引領(lǐng)作用;同時，學(xué)科建設(shè)的水平也是各院校整體發(fā)展水平的重要指標(biāo)和可視化呈現(xiàn)。學(xué)科建設(shè)既受到教育發(fā)展基本規(guī)律的驅(qū)動與影響，又受到外部諸多因素的制約。新時代的中國設(shè)計(jì)教育，面臨著全球一體化、信息智能化等多方?jīng)_擊與影響，當(dāng)然也給設(shè)計(jì)教育帶來了新的機(jī)遇與活力。任何一個學(xué)科的建設(shè)都不可能一蹴而就，都是一個長期推動的系統(tǒng)工程，設(shè)計(jì)學(xué)同樣如此。設(shè)計(jì)學(xué)科在做戰(zhàn)略布局時，尤其要根據(jù)自身特點(diǎn)做好學(xué)科發(fā)展的規(guī)劃。設(shè)計(jì)學(xué)科要緊跟時代發(fā)展，要面向新時代不斷完善自我，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。人文社科領(lǐng)域的問題存在很多不確定性，許多新問題隨著社會的發(fā)展層出不窮，且問題解決并無固定模式，需要在實(shí)踐中不斷探索和調(diào)整，需要不斷完善。

《設(shè)計(jì)》：您對文創(chuàng)設(shè)計(jì)的關(guān)注和投入始于怎樣的契機(jī)？您認(rèn)為中國文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本原則應(yīng)該是怎樣的？目前存在哪些誤區(qū)？您如何看待IP和“國潮”？

魏潔：當(dāng)人們談“文化”時包含了宏大的敘事語境，也包含了各種具體的對象、活動和環(huán)境表現(xiàn)。文化包括無形的信仰和價值觀，也包括有形的人工制品。我長期關(guān)注文化體系和設(shè)計(jì)應(yīng)用問題。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，文化創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)還處在缺口和瓶頸并存的囿困狀態(tài)。這個缺口是指缺乏一種可以支持創(chuàng)意產(chǎn)生的“文化智庫”，瓶頸指的是文創(chuàng)設(shè)計(jì)難以突破元素和符號的思維范式。我認(rèn)為中國文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)就剛才提及的“缺口”和“瓶頸”建立解決策略，突破以符號元素為主的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，建構(gòu)起植根于民族文化背景下的，包括認(rèn)知、元認(rèn)知、動機(jī)和行為的文化智慧設(shè)計(jì)策略，不斷提高和發(fā)展文化智力能力。

從文化發(fā)展的角度來說，IP和“國潮”是現(xiàn)代文化的一種表達(dá)形式。IP和“國潮”相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品火爆出圈，對于設(shè)計(jì)行業(yè)是一件好事，體現(xiàn)了文化的魅力和活力。IP形象和國潮文化盛行的背后，我們能洞察到一條文化概念生成、傳達(dá)、認(rèn)同、交流的動力鏈條。這是一種建立在社會認(rèn)知基礎(chǔ)上的高效文化認(rèn)同力。然而，IP和“國潮”的文化價值和意義還有待深化提升，有待從文化內(nèi)部挖掘人的思想、情感、行為產(chǎn)生的民族文化相關(guān)的信仰、價值觀或心理模式。

設(shè)計(jì)學(xué)院多位學(xué)生曾受邀參加了《上新了·故宮》，獲得了行業(yè)好評。中國文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅應(yīng)該關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品中的造型、紋飾、圖案、色彩等外觀因素，避免文創(chuàng)產(chǎn)品僅具備一定審美功能，消費(fèi)者沖動購買后束之高閣。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也應(yīng)該關(guān)注其作為產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)，使之具有一般產(chǎn)品的實(shí)用功能屬性，提高文創(chuàng)產(chǎn)品在消費(fèi)者使用中的黏性。

《設(shè)計(jì)》：您此次獲評“十佳設(shè)計(jì)教育工作者”，在您看來，在新的時代背景下，設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)該如何自我迭代？承擔(dān)起怎樣的社會責(zé)任？

魏潔：獲評“十佳設(shè)計(jì)教育工作者”，首先要感謝中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會和同仁們的厚愛與支持！教育作為設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的基石、前沿和先導(dǎo)，在應(yīng)對新的時代，科技、經(jīng)濟(jì)、文化快速變化與發(fā)展之時，需要具備一種“迭代常態(tài)性”意識。設(shè)計(jì)教育是一個過程，始終在調(diào)整范式，更新框架。作為設(shè)計(jì)教育工作者，我認(rèn)為在觀念上具備“融合”“進(jìn)化”“實(shí)證”的意識是十分重要的。面對設(shè)計(jì)培養(yǎng)模式和實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行全面探索，設(shè)計(jì)教育者應(yīng)當(dāng)打破學(xué)科壁壘，強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合和問題意識，持續(xù)關(guān)注當(dāng)代社會發(fā)展的新變化、新現(xiàn)象、新需求。同時，應(yīng)當(dāng)對知識體系進(jìn)行全面的梳理，在跨學(xué)科的視角下重新組織各個知識之間的邏輯關(guān)系，構(gòu)建起設(shè)計(jì)學(xué)科的知識體系框架。最后，設(shè)計(jì)教育仍然應(yīng)當(dāng)在實(shí)證主義的認(rèn)識論范式下進(jìn)行，而實(shí)證主義范式正是大學(xué)教育模式的核心。

在當(dāng)今新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重構(gòu)人類生產(chǎn)方式、生活方式、價值理念之時，應(yīng)該立足新時代、回應(yīng)新需求，面向國家戰(zhàn)略定位和社會未來趨勢，不斷進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式的迭代，拓展科學(xué)研究的范式，引入跨學(xué)科理念，將設(shè)計(jì)教育置于產(chǎn)業(yè)鏈的范疇，將專業(yè)設(shè)計(jì)教育與“大設(shè)計(jì)”相結(jié)合，系統(tǒng)謀劃、精心設(shè)計(jì)、一體推進(jìn)，著力將人才培養(yǎng)模式綜合改革引向深入、推向?qū)嵦?，培養(yǎng)具有國際視野、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)精神和社會責(zé)任的設(shè)計(jì)專業(yè)人才與未來研究者。設(shè)計(jì)的終點(diǎn)是一個價值和可能性的開放答案，而不是一個問題的解決方案。換句話說，設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)是跨學(xué)科的協(xié)作，使社會創(chuàng)新成為可能，以全面系統(tǒng)地視角認(rèn)識復(fù)雜的社會現(xiàn)象，推動社會創(chuàng)新。