師瑚

（臨澤縣文化館）

藝術(shù)的種類和形式多種多樣，但書(shū)法藝術(shù)具有獨(dú)特性，這是傳承和來(lái)源于漢字的一種抽象藝術(shù)形式，更是承載了五千年演進(jìn)文明，表達(dá)了璀璨星河中的精神風(fēng)骨。書(shū)法具有鮮明和易行的特征，與群眾文化生活具有一定聯(lián)系，可以在群眾中開(kāi)展并有所收獲，這也反映出書(shū)法藝術(shù)天然的群眾屬性。

一、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及傳承

書(shū)法藝術(shù)是千年時(shí)間打磨和潤(rùn)色的藝術(shù)形式，這不僅因?yàn)闀?shū)法具有服務(wù)大眾的功效，也能浸潤(rùn)人們的心靈。為此，書(shū)法藝術(shù)是可以扎根現(xiàn)代社會(huì)的，是可以走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ畹?。?shū)法藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值一直存在，書(shū)法以漢字為載體，漢字存在，書(shū)法就不會(huì)消亡。書(shū)法藝術(shù)也承擔(dān)著傳播文化的重要任務(wù)，走在街上，觸之所及的廣告牌、宣傳欄，春節(jié)的“?！弊?、對(duì)聯(lián)，大大小小的藝術(shù)字都反映出書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值。人們也可以在書(shū)法的鑒賞和臨摹中獲得更多啟發(fā)，字要寫(xiě)得好，不僅要寫(xiě)出精神、寫(xiě)出氣魄，還要陶冶情操，提升人格魅力，真正做到"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"。但是，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展逐漸取代了手寫(xiě)模式，大部分年輕群體已經(jīng)對(duì)動(dòng)筆失去了興趣，他們更加熱衷于搜狗、五筆等打字方式，這在一定程度上降低了書(shū)法藝術(shù)的普及程度和傳承效果，壓縮了書(shū)法藝術(shù)的生存和發(fā)展空間，也導(dǎo)致漢字書(shū)寫(xiě)要求下降，人們經(jīng)常發(fā)生"提筆忘字"的現(xiàn)象，書(shū)法藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)傳播途徑堪憂[1]。

二、新形勢(shì)下群眾文化書(shū)法普及機(jī)制建設(shè)現(xiàn)狀

（一）供需不相符

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)公共文化服務(wù)在建設(shè)中沒(méi)有深入調(diào)查人們對(duì)群眾文化的現(xiàn)實(shí)需求，從而使得公共文化服務(wù)存有明顯的供需不相符情況，使得群眾文化的藝術(shù)服務(wù)不夠精準(zhǔn)，導(dǎo)致供需出現(xiàn)不平衡的現(xiàn)象。例如，這些年大部分人們對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)程度逐年提升，但是我國(guó)書(shū)法在發(fā)展的過(guò)程中，仍舊是以反復(fù)展示傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的書(shū)法為主，新的書(shū)法形式較少，不能有效滿足人們對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)需求，使得書(shū)法培訓(xùn)出現(xiàn)供需不相等的現(xiàn)象。再者，群眾文化藝術(shù)普及形式較為固定，免費(fèi)文化場(chǎng)館資源有限，現(xiàn)存的文化場(chǎng)館不能有效滿足群眾文化活動(dòng)的需求。另外，現(xiàn)如今缺乏合理的群眾文化書(shū)法培訓(xùn)創(chuàng)新機(jī)制，使得群眾文化書(shū)法培訓(xùn)在發(fā)展的過(guò)程中，沒(méi)有明確的發(fā)展方向，不能按照實(shí)際情況靈活調(diào)整自身的服務(wù)內(nèi)容，從而對(duì)群眾文化書(shū)法培訓(xùn)普及造成不良影響。

（二）管理機(jī)制不夠科學(xué)

群眾文化書(shū)法培訓(xùn)在普及中存在管理機(jī)制不夠科學(xué)的現(xiàn)象，在制定管理機(jī)制的過(guò)程中，沒(méi)有深入到基層調(diào)查群眾文化普及的進(jìn)度和人們的接受情況，從而對(duì)后期總結(jié)群眾文化在普及中存在的問(wèn)題造成不良影響，不能立足現(xiàn)實(shí)對(duì)群眾文化普及方向進(jìn)行精準(zhǔn)管理。與此同時(shí)，政府對(duì)群眾文化書(shū)法培訓(xùn)的供給支持力度還不強(qiáng)，制定相應(yīng)的管理機(jī)制還不到位，導(dǎo)致各個(gè)地方的群眾文化書(shū)法培訓(xùn)普及質(zhì)量都不同，從而使得群眾文化書(shū)法培訓(xùn)在普及中出現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理約束不足的情況，影響了群眾文化書(shū)法培訓(xùn)普及創(chuàng)新力度[2]。

（三）服務(wù)不均等

對(duì)于群眾文化書(shū)法培訓(xùn)來(lái)說(shuō)，只有在普及的過(guò)程中，時(shí)刻樹(shù)立均等化的服務(wù)普及意識(shí)，才能將群眾文化書(shū)法培訓(xùn)更好的落到實(shí)處。即使這些年政府對(duì)群眾文化普及中的財(cái)政支持力度不斷提升，但是我國(guó)由于城鄉(xiāng)發(fā)展速度不一致，導(dǎo)致群眾文化在城鄉(xiāng)服務(wù)中出現(xiàn)不均等的現(xiàn)象，不同區(qū)域中的公共文化設(shè)施建設(shè)不均勻，使得群眾文化書(shū)法培訓(xùn)普及不能切實(shí)深入到基層。

三、書(shū)法藝術(shù)對(duì)群眾文化發(fā)展的推動(dòng)作用

（一）書(shū)法藝術(shù)能提高群眾文化的社會(huì)美育能力

書(shū)法藝術(shù)的普及和社會(huì)美育息息相關(guān)，從精神上理解，書(shū)法藝術(shù)不僅體現(xiàn)出藝術(shù)性的修為和增長(zhǎng)，更是傳統(tǒng)世界觀的反映，書(shū)法藝術(shù)中筆鋒輕重緩急，藏露提按，真正做到收斂于心，收發(fā)自如，這正是傳統(tǒng)中國(guó)世界觀的反映，王羲之也曾提及："若平直相似，狀若算子，上下方正，前后齊平"，歸根結(jié)底在于尋找到矛盾的統(tǒng)一與和諧之處。美譽(yù)會(huì)隨著群眾對(duì)書(shū)法藝術(shù)鑒賞能力的提升而不斷發(fā)展，美譽(yù)需要鑒賞水平，這種水平如何提高，通過(guò)知識(shí)的積累、通過(guò)美學(xué)的進(jìn)修、還是通過(guò)審美情緒和感受，不同的藝術(shù)方式審美水平的提升方法也有所差別，書(shū)法藝術(shù)中反應(yīng)的不同境界和風(fēng)格也是提升美譽(yù)水準(zhǔn)的途徑，在循序漸進(jìn)中增強(qiáng)群眾文化的社會(huì)美育能力。

（二）書(shū)法藝術(shù)能提高群眾的文學(xué)修養(yǎng)

書(shū)法藝術(shù)中漢字的書(shū)寫(xiě)很少空洞無(wú)物，不會(huì)隨便選擇幾個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行描繪。一般來(lái)講，書(shū)法藝術(shù)都會(huì)應(yīng)用到散文、詩(shī)句、成語(yǔ)等，"物華天寶、厚德載物"等詞語(yǔ)都是我國(guó)五千年文化的積淀，其中包含著深刻的人生哲理和意義，在書(shū)法藝術(shù)中也需要對(duì)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容有著準(zhǔn)確的理解和把握，才可以更好的掌握書(shū)法藝術(shù)的精氣神。因此，通過(guò)書(shū)法藝術(shù)有利于提升群眾文化素養(yǎng)，在欣賞古今優(yōu)秀書(shū)法作品時(shí)，無(wú)不為凝練的語(yǔ)言、大氣的風(fēng)格、幽深的意境而折服。書(shū)法本身就是一種高雅的象征，歷史長(zhǎng)河中流傳的經(jīng)典作品無(wú)不是作者所見(jiàn)、所聞和所感、這也是書(shū)法藝術(shù)作品可以流傳下來(lái)的主要原因，人們通過(guò)作品賞析或者臨摹等，不僅可以增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也可以提升自己的文化修養(yǎng)，為豐富群眾文化生活提供助力[3]。

（三）書(shū)法藝術(shù)可以凸顯群眾文化的群眾性

群眾文化的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)文化，是群眾在生活中自發(fā)參與和形成的，具有一定的娛樂(lè)屬性和大眾性。群眾文化的目的也是鼓勵(lì)群眾參與到文化生活中。藝術(shù)是為人民服務(wù)的，書(shū)法藝術(shù)來(lái)源于大眾，也會(huì)服務(wù)大眾，幾年來(lái)，各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展以及對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展都表現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的適應(yīng)性和普遍性。而書(shū)法藝術(shù)具有凸顯群眾文化群眾性的作用，對(duì)社會(huì)地位、年齡、性別、文化層次沒(méi)有硬性準(zhǔn)入條件，真正體現(xiàn)出大眾的和普及的群眾文化。目前，有些學(xué)校已經(jīng)將書(shū)法作為專業(yè)進(jìn)行教學(xué)，中小學(xué)也開(kāi)設(shè)了每周一節(jié)的寫(xiě)字課、書(shū)法課，社會(huì)上不斷舉辦書(shū)法比賽，政府開(kāi)展"送文化、送書(shū)法下鄉(xiāng)”活動(dòng)，越來(lái)越多的年輕人回歸到書(shū)法的大家庭，由此實(shí)現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的常態(tài)化發(fā)展形式。

四、群眾文化輔導(dǎo)中書(shū)法培訓(xùn)的普及和提高策略

（一）注重書(shū)法藝術(shù)理論知識(shí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)

人民群眾對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的理論性認(rèn)知不足，很多人將毛筆字等同于書(shū)法藝術(shù)，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。要想充分發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的推動(dòng)作用，需要改變?nèi)罕娢幕囆g(shù)水平較低的問(wèn)題，可以充分利用、發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)國(guó)家公共文化云書(shū)法資源，通過(guò)因材施教的方式滿足群眾書(shū)法藝術(shù)的教學(xué)需求。比如說(shuō)，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)貢?shū)法名家進(jìn)行講座與點(diǎn)評(píng)，增強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)的理論知識(shí)，提升群眾的鑒賞能力。還需要注重書(shū)法藝術(shù)的實(shí)踐學(xué)習(xí)，可以多多開(kāi)展書(shū)法藝術(shù)的交流和展覽活動(dòng)，借助廣播、電視、新媒體等進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)宣傳和推廣，組織書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者開(kāi)展義工（志愿服務(wù)）活動(dòng)，為社區(qū)、鎮(zhèn)村、企業(yè)、單位、學(xué)校、養(yǎng)老院等送春聯(lián)和福字，或者義書(shū)法作品，以此改變?nèi)罕娢幕顣?shū)法藝術(shù)的單一現(xiàn)象，讓群眾理解和感受到書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)和發(fā)展的作用，這不僅是建設(shè)和諧社會(huì)的動(dòng)力，也是書(shū)法藝術(shù)現(xiàn)代價(jià)值的體現(xiàn)[4]。

（二）建立完善的書(shū)法體系

書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)存在于人們?nèi)粘Ｉ钪?，不僅改變了群眾文化生活的基本形態(tài)，也創(chuàng)新了群眾的思想意識(shí)，提升了群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，為群眾提供了一個(gè)多元化的表達(dá)方式。不過(guò)，新時(shí)期書(shū)法藝術(shù)發(fā)展仍然需要完善書(shū)法體系，創(chuàng)新各種藝術(shù)表現(xiàn)方式，增強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化的作用。另外，書(shū)法藝術(shù)具有大眾性，沒(méi)有等級(jí)與階級(jí)的限制，通過(guò)書(shū)法藝術(shù)提升文化修養(yǎng)，有利于營(yíng)造完美的精神世界，使得自己在快節(jié)奏的生活中緩解緊張的情緒，充分發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵，將群眾文化和群眾情感結(jié)合起來(lái)，讓群眾以更積極的姿態(tài)投入到書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)中。

（三）加強(qiáng)對(duì)文化中心的支持，完善配套設(shè)施建設(shè)

必須加強(qiáng)對(duì)地方文化中心的支持，做好配套設(shè)施建設(shè)，通過(guò)加強(qiáng)文化中心自身的建設(shè)，提高其在文化建設(shè)中的作用。要擴(kuò)大文化指導(dǎo)人員隊(duì)伍。既要提高文化館員的個(gè)人素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，又要提高文化輔導(dǎo)員的個(gè)人能力，使輔導(dǎo)員充分發(fā)揮自身的能量效益。提高文化館覆蓋率，有效開(kāi)展基層文化咨詢工作。其次，加強(qiáng)對(duì)文化中心的財(cái)政支持，為文化中心提供資金支持，為文化中心的指導(dǎo)工作提供場(chǎng)地和優(yōu)惠政策。文化中心還應(yīng)積極尋求相關(guān)社會(huì)群體的合作，通過(guò)多方努力，為文化中心的文化咨詢工作提供良好的發(fā)展環(huán)境。最后，對(duì)制導(dǎo)系統(tǒng)進(jìn)行改進(jìn)。文化中心的咨詢培訓(xùn)工作不是零散的、漫無(wú)目的的，而是需要系統(tǒng)的支持。要完善文化館文化咨詢培訓(xùn)體系，使培訓(xùn)咨詢工作更加規(guī)范化、透明化、制度化，使文化館工作在這一標(biāo)準(zhǔn)化體系下得以規(guī)范化發(fā)展，有效提高文化咨詢培訓(xùn)工作效率。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)建設(shè)民間群眾書(shū)法文化的傳播

民間書(shū)法組織機(jī)構(gòu)是當(dāng)代傳播書(shū)法藝術(shù)的一項(xiàng)重要力量，現(xiàn)階段，民間書(shū)法面臨著一個(gè)良好的整合階段，逐漸朝著多元化方向發(fā)展，是群眾文化書(shū)法藝術(shù)形成良好局面的一個(gè)必不可少的力量。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)涉及到各個(gè)領(lǐng)域，在建設(shè)群眾書(shū)法文化時(shí)融入網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，能夠促使書(shū)法藝術(shù)的傳播進(jìn)入一個(gè)信息數(shù)字時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)具有豐富的資源，可以為書(shū)法藝術(shù)開(kāi)拓了一個(gè)全新發(fā)展的空間，其中最為明顯的一個(gè)特點(diǎn)就是傳播速度迅速，并且網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍比較廣，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)能夠使更多的人了解書(shū)法藝術(shù)，提高人們對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)，激發(fā)人們學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，這樣極有利于書(shū)法文化在群眾中快速發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建各種書(shū)法論壇平臺(tái)由此而生，這些平臺(tái)不僅具有如何提升書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)容，同時(shí)還具有交流互動(dòng)、傳播等多項(xiàng)功能，此平臺(tái)具有較大的容量空間，可以儲(chǔ)存更多的書(shū)法作品，并且通過(guò)這種方式展書(shū)法可以為書(shū)法愛(ài)好者提供一個(gè)便捷展覽宣傳途徑。廣大書(shū)法愛(ài)好者，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)書(shū)法論壇平臺(tái)將自己的作品發(fā)表，并且在這個(gè)平臺(tái)中，還可以得到更高級(jí)的人士指點(diǎn)，以此進(jìn)一步提升自身的書(shū)法水平，同時(shí)也為書(shū)法愛(ài)好者提供一個(gè)評(píng)論空間。

（五）加強(qiáng)群眾書(shū)法文化人才培養(yǎng)扶持力度

在培養(yǎng)群眾文化書(shū)法人才的過(guò)程中還需要國(guó)家加大支持力度，建設(shè)多元化的群眾文化素書(shū)法人才培養(yǎng)的途徑以及機(jī)制，構(gòu)建書(shū)法人才的成長(zhǎng)的良好環(huán)境，加強(qiáng)培養(yǎng)書(shū)法人才隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。尤其是對(duì)具備較高的道德、藝術(shù)人才的培養(yǎng)給予高度重視，為促進(jìn)群眾文化書(shū)法技術(shù)的發(fā)展提供動(dòng)力。比如群眾文化書(shū)法社團(tuán)可以制定培養(yǎng)書(shū)法人才的計(jì)劃，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臅?shū)法藝術(shù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行有效整合，建設(shè)年度培訓(xùn)機(jī)制，在每一個(gè)年度舉辦傳統(tǒng)書(shū)法、篆刻等藝術(shù)的免費(fèi)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，設(shè)立定期集中教學(xué)活動(dòng)，聘請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者來(lái)?yè)?dān)任此項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)的指導(dǎo)者，由教師制定教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)計(jì)劃。本地的文化中心應(yīng)當(dāng)實(shí)際了解書(shū)法培訓(xùn)人才的具體需求量，并以此來(lái)開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)對(duì)書(shū)法培訓(xùn)活動(dòng)的幫扶[5]。

（六）擴(kuò)大文化宣傳渠道，拓展文化活動(dòng)形式

宣傳是書(shū)法培訓(xùn)文化活動(dòng)的前提條件。社區(qū)文化中心應(yīng)注意宣傳工作的重要性，創(chuàng)新宣傳工作形式和內(nèi)容，增強(qiáng)文化宣傳動(dòng)力，培育書(shū)法培訓(xùn)文化意識(shí)，給社區(qū)群眾帶來(lái)靈啟發(fā)，打開(kāi)學(xué)習(xí)模式，提高文化滲透水平。信息技術(shù)的持續(xù)深入發(fā)展，中國(guó)的信息技術(shù)已經(jīng)是地區(qū)書(shū)法培訓(xùn)群眾文化活動(dòng)的組織中經(jīng)常適用的方法，一方面，書(shū)法培訓(xùn)的活動(dòng)的效率和水平提高；一方面可以提高人們的關(guān)注。比如，在全國(guó)重大節(jié)慶中，書(shū)法培訓(xùn)組織機(jī)構(gòu)要根據(jù)節(jié)慶主題，運(yùn)用信息技術(shù)組織文化活動(dòng)，并對(duì)其活動(dòng)各方面進(jìn)行創(chuàng)新，例如將群眾聚集在一起，讓大家坐在一起通過(guò)多媒體技術(shù)進(jìn)行觀看活動(dòng)晚會(huì)，并在之后進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)短的座談會(huì)，讓其感受到文化氣息，增強(qiáng)凝聚力，從而使他們?nèi)蘸竽軌蚋臃e極主動(dòng)的去參加文化活動(dòng)。

（七）設(shè)立群眾文化書(shū)法人才的激勵(lì)體系

激勵(lì)體系能夠有效地將人才的能力最大化激發(fā)出來(lái)，在培養(yǎng)群眾文化書(shū)法人才的過(guò)程中充分運(yùn)用將激勵(lì)體系，必然需要進(jìn)一步優(yōu)化激勵(lì)體系，這其中首要工作是對(duì)專業(yè)的書(shū)法人才創(chuàng)新作品激勵(lì)機(jī)制加以完善。而當(dāng)?shù)匚幕行脑谕晟萍?lì)體系時(shí)，應(yīng)當(dāng)不局限于普通的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而應(yīng)設(shè)立具有很強(qiáng)針對(duì)性的特殊獎(jiǎng)勵(lì)。比如，可以提高群體文化書(shū)法表彰力度，加大物質(zhì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)等，以此激發(fā)群眾文化書(shū)法創(chuàng)作熱情以及興趣。根據(jù)品牌活動(dòng)作為主要書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)的載體，建設(shè)多渠道、多元化、多層次的書(shū)法藝術(shù)舉辦活動(dòng)，促使書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的品質(zhì)更加優(yōu)秀，提高人才創(chuàng)作水平也是培養(yǎng)人才的一種方式，是人才推廣的重要舉措。

五、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法藝術(shù)起源于群眾，其創(chuàng)新發(fā)展也需要依靠群眾基礎(chǔ)。新時(shí)期信息技術(shù)發(fā)展壓縮了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展空間，為了更好的滿足群眾在書(shū)法藝術(shù)和文化功能方面的需求，書(shū)法藝術(shù)需要與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)對(duì)群眾文化的推動(dòng)和引領(lǐng)作用，從理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)、完善書(shū)法藝術(shù)體系兩個(gè)方面提出指導(dǎo)，增強(qiáng)新時(shí)期書(shū)法藝術(shù)與群眾文化的匹配性。