李男
(福建省三明市三元區(qū)文化館)
群眾文化教育活動(dòng)是在群眾文化建設(shè)的基礎(chǔ)上逐漸形成的,是中國(guó)公民社會(huì)道德建設(shè)中不可分割的重要組成部分之一。而隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,中國(guó)民眾已由以往更加追求物質(zhì)上的滿足轉(zhuǎn)化成為精神上的需要。為更好地適應(yīng)公眾的精神需要,舉辦豐富多彩的群眾文化活動(dòng)是非常合理的方法,要在活動(dòng)中更加貼近群眾,并利用這些形式來(lái)提高公眾思想道德水平,以滿足其對(duì)文化教育事業(yè)的需要。所以,必須加強(qiáng)對(duì)群眾文化活動(dòng)的管理工作,并不斷創(chuàng)新模式,以做到適應(yīng)新時(shí)代的文化發(fā)展趨勢(shì)和公眾的精神需求[1]。
群眾文化活動(dòng)可能是由民眾自發(fā)的進(jìn)行,同時(shí),也可能由社團(tuán)、群眾文化活動(dòng)所等機(jī)構(gòu)進(jìn)行,雖然主體的不同讓群眾的文化活動(dòng)內(nèi)容也多種多樣,但是群眾文化活動(dòng)理念永遠(yuǎn)是不變的,所以透過(guò)群眾文化活動(dòng),就可以有力推動(dòng)中國(guó)群眾文化的蓬勃發(fā)展,為國(guó)家文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供更堅(jiān)強(qiáng)的力量支撐與保證,由于各個(gè)時(shí)代的群眾文化活動(dòng)都有著不同的文化價(jià)值,因此本文將重點(diǎn)從群眾文化價(jià)值方面加以分析,各個(gè)歷史時(shí)代的群眾文化活動(dòng)對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)和時(shí)代前進(jìn)各方面都產(chǎn)生了重大的歷史作用,在如今社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代,將推動(dòng)群眾文化活動(dòng)朝著專(zhuān)業(yè)性和規(guī)范化方向進(jìn)一步發(fā)展完善。
一個(gè)時(shí)代內(nèi)所有社會(huì)主體進(jìn)行的群眾文化建設(shè)活動(dòng)都有著共同的特征與性質(zhì),其意義上是既強(qiáng)壯了公眾體魄,又提升了公眾的健康,同時(shí),也促進(jìn)了中華文化的合理傳承。群眾傳統(tǒng)文化活動(dòng)主要具有以下三個(gè)特征:
群體文化活動(dòng)的發(fā)展必須重視活動(dòng)的普及性,一個(gè)社會(huì)主體所進(jìn)行的群體文化活動(dòng)一定要以民眾為主導(dǎo),而群眾的活動(dòng)意義也非常廣闊,涵蓋了一切群體,所有人只要喜歡,都能夠參加其中,沒(méi)有門(mén)檻限制,是一個(gè)大眾的文明活動(dòng)。
群眾社會(huì)活動(dòng)是面向人們的,由于群眾社會(huì)活動(dòng)以群體形態(tài)進(jìn)行,在一定場(chǎng)所內(nèi)由一定工作人員舉辦,對(duì)參加人數(shù)也沒(méi)有什么約束,可以保障他們順利進(jìn)行社會(huì)活動(dòng),群眾能夠積極參與其中,從而享受群眾社會(huì)活動(dòng)所提供的健康生活[2]。
內(nèi)涵豐富,是社會(huì)主義群眾文化活動(dòng)的根本特點(diǎn)和基礎(chǔ),內(nèi)涵豐富要葆有時(shí)代性,同時(shí),還必須適應(yīng)社會(huì)主義的主流文化發(fā)展,既要保持群眾文化活動(dòng)內(nèi)涵的豐富性,也要保持內(nèi)涵的活潑性,讓成員們可以各顯其能,正是這種特性使得社會(huì)主義群眾文化活動(dòng)越來(lái)越豐富多彩,由原來(lái)的廣場(chǎng)舞已經(jīng)發(fā)展成了集群型的專(zhuān)業(yè)性群眾文化活動(dòng),而且部分群體文化活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始得到地方或者國(guó)際上的廣泛承認(rèn),甚至能夠代表某個(gè)地方或者國(guó)家參加國(guó)際性的賽事,對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)產(chǎn)生了積極影響。
群眾文化教育活動(dòng)有著很大的時(shí)代價(jià)值,可以增強(qiáng)人們的知識(shí)水平和豐富人們的精神世界,從而促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)。同時(shí),民眾文化活動(dòng)的蓬勃發(fā)展也帶動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,促使中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大,經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明建設(shè)水平的提高。主要體現(xiàn)在如下一些領(lǐng)域:
群體文化活動(dòng)具備了如下特征:平民性、普及性和豐富性,使得公眾比較容易接受。同時(shí),在豐富多彩的群體文化活動(dòng)中公眾也能夠更多地受到人文科學(xué)知識(shí)的陶冶,比如在端午節(jié)組織民眾進(jìn)行賽龍舟,能夠讓端午節(jié)的文化知識(shí)通過(guò)交流活動(dòng)而讓公眾更為熟悉[3]。
公眾的精神追求,首先是對(duì)知識(shí)的需要和對(duì)文娛的需要。群眾文化交流活動(dòng)將有助于政府加大對(duì)公眾社會(huì)文化科學(xué)知識(shí)的宣傳,從而提高公眾的社會(huì)文化科學(xué)知識(shí)水平。而且,由于群眾文化活動(dòng)有著很大的靈活性和多樣性,公眾在參加的時(shí)候不僅能夠滿足其對(duì)玩樂(lè)的需要,還可以加強(qiáng)人與人間的溝通,在社會(huì)活動(dòng)中釋放日常學(xué)習(xí)與工作上的壓力。所以,通過(guò)豐富多彩的社區(qū)群眾社會(huì)活動(dòng),不僅增強(qiáng)了公眾的社會(huì)認(rèn)知水平,還可以增強(qiáng)其對(duì)工作的激情,讓公眾在社會(huì)工作中積極性更高,從而促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。
公眾通過(guò)參加群眾文化傳統(tǒng)教育活動(dòng),也可以得到優(yōu)秀的傳統(tǒng)熏陶。陶怡情操,是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng),也因此,中華民族傳統(tǒng)文化中和諧向上的精神面貌在這里也得到很好的表現(xiàn)。通過(guò)在群體活動(dòng)中開(kāi)展分組活動(dòng),可以提高公眾對(duì)團(tuán)結(jié)合作精神的關(guān)注度,通過(guò)在公益活動(dòng)中人員相互的配合與協(xié)作,也促進(jìn)公眾團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的提高,從而達(dá)到了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀文明進(jìn)行弘揚(yáng)的目的。
在當(dāng)前群眾文化活動(dòng)的發(fā)展中,其舉辦的活動(dòng)主要形式都較為單調(diào),主要群眾文化活動(dòng)形式是通過(guò)影片放映、音樂(lè)演出、廣場(chǎng)舞蹈等方式,而一些有著較豐富時(shí)代特點(diǎn)且企業(yè)文化內(nèi)涵豐富的群眾活動(dòng)辦得比較少,例如專(zhuān)業(yè)賽事、演唱會(huì)等,造成了當(dāng)前企業(yè)的群眾文化活動(dòng)形式比較單調(diào),很大地挫傷了企業(yè)群眾參加活動(dòng)的積極性。在過(guò)去,有些企業(yè)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)時(shí),幾乎每年的舉辦方式都是相同的,缺乏新意使得企業(yè)職工普遍對(duì)于群眾文化活動(dòng)興致缺缺。因此影響了企業(yè)群眾文化活動(dòng)的正常發(fā)展。而如何有效協(xié)調(diào)企業(yè)對(duì)群眾活動(dòng)的支持度和積極性,需要企業(yè)從根源上入手,合理地運(yùn)用公共管理方法。此外,在當(dāng)前中國(guó)群體文化活動(dòng)的發(fā)展中,由于部分活動(dòng)內(nèi)容沒(méi)有新意,其創(chuàng)造性不夠,且活動(dòng)檔次也比較低,沒(méi)有一定的文化活動(dòng)特點(diǎn),也無(wú)法吸納一般民眾積極參與到社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中來(lái),導(dǎo)致企業(yè)群體文化活動(dòng)的發(fā)展沒(méi)有動(dòng)力,對(duì)企業(yè)群體文化活動(dòng)發(fā)展的整體品質(zhì)產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。
群眾文化活動(dòng)的舉辦,往往是需要很多人共同參與的,所以對(duì)舉辦的場(chǎng)所往往會(huì)有特定的要求,需要它有廣闊的空間,但又不能對(duì)一般的交通、生活環(huán)境等方面帶來(lái)影響,同時(shí)也需要人們自行前往,所以還必須要具備便捷的公共交通條件,從而在群眾文化活動(dòng)舉辦的過(guò)程中,還必須有相應(yīng)的公共空間的保障,而在當(dāng)前中國(guó)的建筑中,由于公共空間建筑的面積大小和設(shè)施的配備程度,對(duì)群眾文化活動(dòng)的舉辦也產(chǎn)生了一定的限制[4]。群眾文化活動(dòng)的舉辦,需要活動(dòng)空間的寬闊性、道路交通的便捷和文化活動(dòng)設(shè)施的完備性,而在當(dāng)前工程建設(shè)中,人們較為重視的是經(jīng)濟(jì)性建筑的建設(shè),卻極大地忽視了公益廣場(chǎng)建筑,從而導(dǎo)致部分重大的群眾文化活動(dòng)無(wú)法正常高效地舉辦,增加了群眾文化活動(dòng)管理的困難性,也使得群眾文化活動(dòng)的正常舉辦飽受負(fù)面影響。
在開(kāi)展群眾文化社會(huì)活動(dòng)的組織上,由于所涉及到的社會(huì)活動(dòng)工作人員總量較多、范圍廣泛,使得社會(huì)文化社會(huì)活動(dòng)管理人員的工作量很大,或者群眾文化社會(huì)活動(dòng)管理工作人員的總量較小,也無(wú)法處理如此繁瑣的工作,從而導(dǎo)致社會(huì)活動(dòng)工作往往開(kāi)展到了一半后,就無(wú)法再持續(xù)開(kāi)展下去,也就無(wú)法過(guò)多舉辦相關(guān)社會(huì)活動(dòng);同時(shí)還有一些群眾文化管理工作人員由于本身素質(zhì)能力欠缺,在各種文化社會(huì)活動(dòng)舉辦的過(guò)程中也會(huì)面臨較多的問(wèn)題,或者對(duì)于繁瑣的社會(huì)活動(dòng)管理工作找不到恰當(dāng)?shù)姆椒?,從而使得群眾文化活?dòng)的規(guī)劃和舉辦工作無(wú)法取得預(yù)想的成效,從而導(dǎo)致了一些民眾被迫放棄參加各種文化社會(huì)活動(dòng),從而影響了其參加社會(huì)活動(dòng)的積極性。這些措施都導(dǎo)致了對(duì)各種文化社會(huì)活動(dòng)管理的難度加大,削弱了各種文化活動(dòng)實(shí)施的有效性,也導(dǎo)致各種文化教學(xué)活動(dòng)在社會(huì)文明發(fā)展和豐富群眾文化生活中的實(shí)際效果大打折扣。
由于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,由于時(shí)間還在不停繼續(xù),而當(dāng)前的群眾文化活動(dòng)體制還具有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間滯后性,與時(shí)代精神的發(fā)展也還沒(méi)有達(dá)到充分的同步,所以,為了做好對(duì)群眾文化活動(dòng)的管理工作,必須根據(jù)時(shí)代精神發(fā)展創(chuàng)新模式,具體措施主要有以下幾點(diǎn):
組織形態(tài)也決定了群眾社會(huì)活動(dòng)能否有效,所以需要加強(qiáng)在組織制度上的創(chuàng)新。一是群眾社會(huì)活動(dòng)的相關(guān)工作人員,應(yīng)該在舉辦活動(dòng)之前做好對(duì)公共文化層次和認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)的進(jìn)一步認(rèn)知,并針對(duì)社會(huì)活動(dòng)參與者的各種狀況加以分類(lèi)。二是把公民群眾也視為群眾社會(huì)活動(dòng)的主要參與者,因?yàn)楦鱾€(gè)公民群眾之間因?yàn)榧彝ソ逃铜h(huán)境上的差異,所喜愛(ài)的群眾活動(dòng)形式也多種多樣,所以通過(guò)在各個(gè)公民群體之間輪流舉辦群體文化社會(huì)活動(dòng),使社會(huì)活動(dòng)的形式內(nèi)涵更為得豐富多元,也能夠適應(yīng)各個(gè)民眾的文化需要。三是通過(guò)設(shè)置專(zhuān)門(mén)工作人員,做好組織引導(dǎo)工作,讓全體公民群眾所參加的傳統(tǒng)活動(dòng)更為貼近生活,并富有民族特色,進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)了公共的參與性與熱情,讓傳統(tǒng)教育活動(dòng)更為順暢的展開(kāi),并發(fā)揮其價(jià)值。
群眾對(duì)文化活動(dòng)內(nèi)涵的意義是非常重要的,這決定了如何利用文化活動(dòng)豐富群眾的精神生活,所以必須不斷創(chuàng)新文化活動(dòng)內(nèi)涵,但內(nèi)容的不斷創(chuàng)新并非是要舉辦和普通市民日常生活完全不相干的文化活動(dòng),而是希望在活動(dòng)內(nèi)容中充分的融入文化形式和內(nèi)容[5]。同時(shí),在活動(dòng)中還應(yīng)遵循社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,使公眾在參加文化交流活動(dòng)的同時(shí),不但能夠豐富科學(xué)知識(shí),還可以了解目前的社會(huì)形態(tài),公民把所學(xué)到的豐富科學(xué)知識(shí)運(yùn)用于工作和學(xué)習(xí)過(guò)程中,從而使公眾更好地提高職業(yè)素質(zhì)和思想道德素養(yǎng)。另外,活動(dòng)主辦方還應(yīng)具有良好的文化創(chuàng)新意識(shí),并根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)舉辦活動(dòng),引領(lǐng)公眾更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)時(shí)事,良好的傳播中華民族傳統(tǒng)文化。
群眾活動(dòng)的順利開(kāi)展必須完善各種文化管理制度,并把需要傳授的各種文化科學(xué)知識(shí)有效地展現(xiàn)給市民。一是創(chuàng)新管理工作方法,貫徹以人為本的原則,開(kāi)展民眾傳統(tǒng)文化社會(huì)活動(dòng)的管理工作,把廣大市民都當(dāng)成傳統(tǒng)文化社會(huì)活動(dòng)的主要參與者。二是管理者應(yīng)充分總結(jié)過(guò)去成功的文化活動(dòng)管理工作方法,要對(duì)中華民族的傳統(tǒng)社會(huì)文化有比較深刻的認(rèn)識(shí),并能夠良好地從民眾傳統(tǒng)文化社會(huì)活動(dòng)中傳播傳統(tǒng)社會(huì)文化。三是健全管理制度,使民眾傳統(tǒng)文化社會(huì)活動(dòng)的監(jiān)督管理工作變得更為規(guī)范和有序。所以管理人員團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是非常關(guān)鍵的,必須對(duì)管理者開(kāi)展適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn),使其職業(yè)技能提高,并提醒管理者一定要嚴(yán)格遵守各種文化社會(huì)活動(dòng)的管理規(guī)定,絕對(duì)不能違紀(jì)。四是成立各種文化評(píng)估機(jī)構(gòu),對(duì)正在進(jìn)行的群眾文化活動(dòng)做好全面的記錄與分析,并成立各種文化評(píng)估團(tuán)隊(duì),對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的不足作出分析,并運(yùn)用其寶貴的管理工作經(jīng)驗(yàn)研究解決辦法,以促進(jìn)全國(guó)群眾文化活動(dòng)取得更好發(fā)展。五是將群眾文化活動(dòng)進(jìn)行得更為集中化,取消參加人數(shù)較少的項(xiàng)目,通過(guò)舉辦參加人數(shù)較多更為集中化的項(xiàng)目,從而更為有效地宣傳優(yōu)秀思想文化并且促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展[6]。
群眾文化活動(dòng)可以包括為有形與無(wú)形兩個(gè)性質(zhì),在其中開(kāi)展有形的群眾文化社會(huì)活動(dòng)就必須要求有一定的活動(dòng)空間和基礎(chǔ)設(shè)施的保障。所以要求地方政府有關(guān)部門(mén)充分地了解到群眾文化活動(dòng)的重要意義,增加政府投入,保障群眾文化活動(dòng)的正常開(kāi)展,對(duì)群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施作出了統(tǒng)籌規(guī)劃,并充分發(fā)揮本省的地理資源優(yōu)勢(shì),科學(xué)合理地規(guī)劃建設(shè)相應(yīng)總量的群眾文化活動(dòng)管理中心,減少由于人為原因而造成舉辦方式不佳的狀況,為舉辦群眾文化活動(dòng)創(chuàng)造更寬闊、便捷的空間。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承也需要群眾文化行為的促進(jìn),透過(guò)社會(huì)文化行為可以培養(yǎng)民眾的文化素質(zhì)與職業(yè)道德。利用豐富多彩的群眾文化活動(dòng)有效地促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展,同時(shí),相應(yīng)的社會(huì)管理者也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)群眾文化活動(dòng)的關(guān)注,發(fā)揮群眾文化活動(dòng)的社會(huì)功能,積極創(chuàng)新管理模式,為我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)傳播發(fā)展帶來(lái)積極幫助。