母貝旎

（湖北美術(shù)學(xué)院）

新時(shí)代我國(guó)仍然要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅色革命精神，引導(dǎo)積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，并以文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為載體，宣傳紅色文化精神的同時(shí)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一、湖北地區(qū)紅色文化資源的特點(diǎn)

湖北地區(qū)自然資源豐富、人文歷史悠久，在近現(xiàn)代救亡圖存戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出大批堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士，作為革命根據(jù)地為中國(guó)紅色革命提供了不余遺力的支持。湖北地區(qū)各類豐富的紅色文化資源分布在全省范圍內(nèi)，凝結(jié)了革命先輩崇高的精神，注入了鮮明的地方特色，也為更好的開展紅色教育提供了有力的資源條件。

（一）紅色文化資源分布廣闊

湖北地區(qū)紅色文化資源分布廣闊、數(shù)量眾多，在全省范圍內(nèi)共計(jì)400多處，幾乎覆蓋全省。在由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命期間，湖北省全程參與了革命，眾多革命先輩、進(jìn)步人士參與到革命的各個(gè)階段。從中共建黨到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，湖北地區(qū)為紅色革命作出了重要貢獻(xiàn)，直至新中國(guó)成立后也仍然為革命建設(shè)發(fā)揮了源源不斷的作用。湖北地區(qū)廣闊的紅色文化資源是革命先輩們留給這部片土地的遺產(chǎn)與財(cái)富。

（二）紅色文化資源種類豐富

作為紅色革命誕生與發(fā)展的重要基地，湖北地區(qū)誕生了眾多“紅色”愛國(guó)志士，并與多起重大革命事件相關(guān)聯(lián)，致使湖北地區(qū)紅色文化資源種類豐富，擁有大量紅色文化資源。湖北地區(qū)的紅色名人包括5個(gè)“一大”代表，其中有董必武、陳譚秋等革命偉人。湖北的紅安縣是“黃麻起義”策源地，因誕生了200多位將軍而被稱為“中國(guó)第一將軍縣”。作為一個(gè)擁有眾多革命遺址以及革命將領(lǐng)事跡的紅色文化老區(qū)，湖北的紅色文化氛圍濃厚，出產(chǎn)了大量經(jīng)典的紅色文藝作品，包括歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，歌曲《洪湖水，浪打浪》《再見了，大別山》，皆是膾炙人口。《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》和具有獨(dú)特楚文化特色的楚劇《中原突圍》還分別出過電影、影視劇，電影《挺進(jìn)中原》亦是時(shí)代經(jīng)典之作。

（三）紅色文化資源與其他資源并存

湖北紅色革命老區(qū)，不僅紅色文化資源豐富，還與湖北民俗資源、少數(shù)民族資源、自然資源相并存。一方面湖北的少數(shù)民族地區(qū)包含恩施土家族苗族自治州的8個(gè)縣市以及宜昌市的2個(gè)土家族自治縣，都是省內(nèi)的重點(diǎn)革命老區(qū)，紅色文化資源十分豐富。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湘鄂西地區(qū)作為全國(guó)三大革命根據(jù)地之一，為中國(guó)工農(nóng)紅軍提供了重要的支持力量，也是紅軍和少數(shù)民族群眾聯(lián)手抗擊反動(dòng)勢(shì)力的重要戰(zhàn)場(chǎng)，具有土家族、苗族等少數(shù)民族特色的民俗文化也影響到了革命軍隊(duì)，形成了湖北特色的少數(shù)民族文化、民俗文化與紅色文化的有機(jī)融合。另一方面湖北紅色文化資源與綠色生態(tài)資源相融合。荊楚之地依山傍水、河湖眾多，自然資源十分豐富，形成了特色鄂西生態(tài)文化圈。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，工農(nóng)紅軍依靠自然地勢(shì)周旋戰(zhàn)斗，并以湖北地區(qū)優(yōu)越的自然資源條件作為戰(zhàn)斗的后勤保障，形成了具有自然生態(tài)背景的紅色文化。目前，湖北地區(qū)的紅色文化旅游區(qū)、生態(tài)旅游區(qū)以及部分少數(shù)民族居住地已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)，這些不同的資源互相依存、互相融合使得湖北地區(qū)的紅色文化資源極具地域特色。

二、湖北地區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

為弘揚(yáng)革命先輩光榮傳統(tǒng)，激發(fā)廣大民眾的愛國(guó)情懷、增強(qiáng)民族榮譽(yù)感與自信心，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)多地開發(fā)利用紅色文化資源，以紅色文創(chuàng)產(chǎn)品傳播紅色文化、帶動(dòng)地方文化旅游事業(yè)振興鄉(xiāng)村發(fā)展。湖北作為重要的紅色革命基地，在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)方面亦不斷探索推陳出新之法。

（一）紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)滯后

湖北地區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)存在著一些問題。首先體現(xiàn)在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的載體多為工藝美術(shù)品，比如陶瓷杯、徽章、文化衫、裝飾擺件、掛件等，選擇這類產(chǎn)品作為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的載體忽略了產(chǎn)品本身的功能性，無法較好地兼顧文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用性與審美性的雙重屬性。其次是設(shè)計(jì)風(fēng)格相近，包括插畫表現(xiàn)效果、造型語言、色彩關(guān)系等。市面上的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品多以紅色、黃色兩色為主，以融入國(guó)旗、黨旗、軍裝等元素，引發(fā)消費(fèi)者對(duì)“革命”的固有印象。在插畫設(shè)計(jì)上雖能鮮明的展現(xiàn)紅色文化元素的特點(diǎn)，但導(dǎo)致全國(guó)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品大同小異，消費(fèi)者產(chǎn)生審美疲勞。最后是缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)意，大部分紅色文創(chuàng)產(chǎn)品都直接將紅色文化元素復(fù)制轉(zhuǎn)印到媒介上，在挖掘紅色文化元素時(shí)沒有體現(xiàn)湖北特色，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也沒有體現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的價(jià)值，設(shè)計(jì)思維相對(duì)老套。

（二）紅色文創(chuàng)產(chǎn)品品牌意識(shí)不足

湖北地區(qū)的每一個(gè)紅色旅游區(qū)以及愛國(guó)教育基地都有著自身所獨(dú)有的革命事跡背景，蘊(yùn)含著深刻且獨(dú)特的革命精神。這些誕生于地區(qū)獨(dú)特人文風(fēng)貌的紅色文化，其文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)當(dāng)結(jié)合區(qū)域文化特色，表現(xiàn)出別具一格的紅色文化底蘊(yùn)與精神價(jià)值。但現(xiàn)今湖北地區(qū)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品從外部形象到內(nèi)部功能設(shè)計(jì)都偏重于范式的表達(dá)，未能將“辛亥首義”、“大別山精神”、“將軍故鄉(xiāng)”等地域的品牌形象完全展現(xiàn)出來，文創(chuàng)品牌的情感價(jià)值與精神內(nèi)涵的塑造不鮮明，未能樹立真正有荊楚之地特色的紅色文化品牌。

三、紅色文化與插畫藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融合性

紅色文化的內(nèi)核是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但其表達(dá)形式應(yīng)當(dāng)更加適應(yīng)時(shí)代變化。作為紅色文化表達(dá)、宣傳的一種重要方式，文創(chuàng)產(chǎn)品需要提高設(shè)計(jì)水平，發(fā)掘插畫藝術(shù)與紅色文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有機(jī)融合的特征優(yōu)勢(shì)。

（一）插畫多元化表現(xiàn)形式增強(qiáng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性

插畫藝術(shù)作為新時(shí)代下迅速崛起的藝術(shù)表達(dá)，能夠更好地滿足當(dāng)代人求異心理和對(duì)個(gè)性化的追求，增添文化傳播的趣味性，讓當(dāng)代人更好地通過文創(chuàng)產(chǎn)品理解革命先輩的光輝形象與優(yōu)良傳統(tǒng)。插畫藝術(shù)的多元化表現(xiàn)形式，一方面體現(xiàn)在藝術(shù)效果上，插畫通過不同方式的繪畫語言呈現(xiàn)出不同的視覺效果，來適應(yīng)不同層次的審美需求；另一方面體現(xiàn)在呈現(xiàn)途徑上，插畫不僅能呈現(xiàn)在紙媒上，還能運(yùn)用不同的材料和技術(shù)呈現(xiàn)在立體媒介和數(shù)字媒介上，增強(qiáng)了插畫圖像的趣味性，促進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的載體與消費(fèi)者之間的互動(dòng)性。插畫藝術(shù)的多元化表現(xiàn)形式不僅拓展了紅色文化元素在藝術(shù)效果表現(xiàn)的可能性，拓寬了產(chǎn)品載體呈現(xiàn)方式的趣味性，拉近了紅色文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離。

（二）插畫的圖文語言轉(zhuǎn)換增強(qiáng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的可讀性

插畫藝術(shù)的畫面表現(xiàn)具有明確的直觀敘事性。通過插畫的應(yīng)用，能夠直觀展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的信息以及圖像敘事內(nèi)容，提高產(chǎn)品信息的可讀性，符合現(xiàn)代人圖像閱讀的方式。在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膱D與文的關(guān)系，能夠?qū)a(chǎn)品背后所蘊(yùn)含的紅色故事、歷史背景以及精神主旨等，通過插畫的圖像敘事有效的展示出來，讓消費(fèi)者閱讀到人物關(guān)系、事件起伏、空間變換等，從而迅速地了解革命故事內(nèi)容，直觀體會(huì)到產(chǎn)品所表達(dá)的文化思想，同時(shí)，常規(guī)基礎(chǔ)的產(chǎn)品信息也能夠以新穎別致的方式進(jìn)行展現(xiàn)。

（三）插畫的應(yīng)用范圍增強(qiáng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性

插畫藝術(shù)廣泛的應(yīng)用范圍增強(qiáng)了紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性，其應(yīng)用范圍可以從平面化到立體化，也可以從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)。即可以應(yīng)用于筆記本、手賬中的插圖，加溫變色馬克杯上的趣味圖案，臺(tái)燈座上的人物造型，革命遺址盲盒的包裝，也可以應(yīng)用于GIF動(dòng)態(tài)手機(jī)保護(hù)壁紙，動(dòng)態(tài)宣傳海報(bào)，數(shù)字革命紀(jì)念館等。插畫的應(yīng)用能融入到消費(fèi)者日常生活用品的方方面面，讓文創(chuàng)產(chǎn)品的載體多元化，產(chǎn)品的功用性得以全面發(fā)揮。同時(shí)，通過提升文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，吸引更多消費(fèi)者對(duì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣。

（四）插畫的情感表達(dá)增強(qiáng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的教育性

插畫藝術(shù)應(yīng)用于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在紅色文化內(nèi)涵的表達(dá)上更加符合當(dāng)代人情感的表達(dá)方式，避免了在文化宣傳手段上缺乏新意和容易觸發(fā)當(dāng)代人“被說教”的心理。插畫通過圖像敘事、人物關(guān)系組合，連續(xù)性空間置換等圖像組合方式，更容易將紅色革命軼事、偉人形象的本來面貌還原給消費(fèi)者，形成可讀性的故事內(nèi)容?？勺x性的故事內(nèi)容往往更容易帶有創(chuàng)作者對(duì)紅色文化精神的共情表達(dá)，而共情的情感表達(dá)又能迅速地引發(fā)消費(fèi)者情感的共鳴，最終達(dá)到將紅色文化精神潛移默化的融入到消費(fèi)者的內(nèi)心。插畫藝術(shù)通過充沛的情感表達(dá)、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法能夠充分的觸動(dòng)人心，使消費(fèi)者被文創(chuàng)產(chǎn)品所具備的文化意義所感染，從而了解革命事跡、學(xué)習(xí)革命精神，接受思想教育。

四、湖北紅色文化與插畫藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融合應(yīng)用

為有效增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性、可讀性、功能性與教育性，增強(qiáng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值與思想內(nèi)涵，繼承發(fā)揚(yáng)革命光榮傳統(tǒng)與偉大愛國(guó)精神，打造有湖北特色的紅色品牌，需要將插畫藝術(shù)與紅色文化有機(jī)融合。

（一）深挖新時(shí)代紅色文化的精神內(nèi)涵，強(qiáng)化插畫再創(chuàng)作

插畫的再創(chuàng)作表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，運(yùn)用平面造型方式直接借鑒荊楚刺繡、木雕、漆器等具有湖北傳統(tǒng)民間美術(shù)的形式，將“大別山”、“將軍縣”、“洪湖革命基地”等能代表湖北地域特色的紅色文化形象進(jìn)行重構(gòu)再塑，深入挖掘地方特色，借助現(xiàn)代插畫的表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化形象的再生。插畫的再創(chuàng)作表現(xiàn)在圖像信息上，圖像的敘事方式展現(xiàn)了原有的紅色文化故事，運(yùn)用空間重構(gòu)敘事和平行空間敘事可以在紅色文化元素中融入新時(shí)代先進(jìn)的人物事跡等具有新時(shí)代的內(nèi)容，讓湖北紅色文化與新時(shí)代社會(huì)主義思想相結(jié)合。強(qiáng)化插畫再創(chuàng)作，展現(xiàn)新時(shí)代紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)涵，一方面需要結(jié)合時(shí)代審美變化和湖北地區(qū)紅色文化的特征，另一方面要立足于新時(shí)代的精神理念，通過強(qiáng)化插畫的再創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)湖北紅色文化元素的再生，賦予湖北紅色文創(chuàng)產(chǎn)品新的時(shí)代內(nèi)涵。

（二）強(qiáng)化紅色文化元素的本土特色，發(fā)揮插畫的廣泛應(yīng)用

本土特色能夠?yàn)榧t色文化賦予更加深遠(yuǎn)的情感寓意，樹立獨(dú)一無二的地域文化品牌，因此在進(jìn)行紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要強(qiáng)化湖北當(dāng)?shù)氐谋就撂厣?。運(yùn)用插畫的廣泛應(yīng)用性，將湖北地區(qū)少數(shù)民族文化、民俗文化、自然風(fēng)光與紅色文化元素有機(jī)的結(jié)合。例如以湖北湘鄂西蘇區(qū)革命根據(jù)—洪湖區(qū)域?yàn)槔?，設(shè)計(jì)者可以將洪湖作為紅色文化元素的挖掘地，通過收集當(dāng)?shù)馗锩攘业挠⑿凼论E，比如慷慨就義的洪湖烈士雄傳藻；革命遺址--瞿家灣革命紀(jì)念館；民俗文化--“五蝦鬧鲇”、“趕鼓”舞、“采蓮船”、“踩高蹺”等；傳統(tǒng)戲劇--漁鼓戲、花鼓戲等；自然資源--“四湖”，長(zhǎng)湖、三湖、白露湖、洪湖；名產(chǎn)品--荷花、蓮藕、菱角等等。通過當(dāng)?shù)夭煌膫鹘y(tǒng)文化、民俗文化與紅色文化相融合，轉(zhuǎn)換形成洪湖地方別具特色的插畫圖像符號(hào)，將再創(chuàng)作的圖像符號(hào)應(yīng)用于平面、立體、實(shí)用、裝飾、動(dòng)態(tài)等不同文創(chuàng)產(chǎn)品的載體中，符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)再創(chuàng)作，讓紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的本土化面貌更加清晰明確。

（三）加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的交互體驗(yàn)，拓展紅色文化多渠道宣傳途徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，數(shù)字技術(shù)在信息時(shí)代的發(fā)展中促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全面革新，在數(shù)字技術(shù)的支持下紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不論是產(chǎn)品開發(fā)方式，還是傳播途徑上都應(yīng)該充分順應(yīng)當(dāng)下新媒體傳播的趨勢(shì)。一方面充分發(fā)揮插畫的不同表現(xiàn)形式，運(yùn)用動(dòng)態(tài)化插畫的優(yōu)勢(shì)削弱紅色文化元素在時(shí)間與空間之間的限制，跨時(shí)空虛擬給消費(fèi)者營(yíng)造交互性的紅色文化空間，比如數(shù)字革命紀(jì)念館、點(diǎn)讀性紅色文化插圖書、紅色文化動(dòng)態(tài)圖書館等。動(dòng)態(tài)化插畫形式打破了常規(guī)傳統(tǒng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的界限，使紅色文化精神借助虛擬數(shù)字產(chǎn)品的載體，提升了產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的交互性，增強(qiáng)了全面的體驗(yàn)感。另一方面紅色文創(chuàng)產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)媒介，借助多樣化電子設(shè)備進(jìn)行多途徑傳播，實(shí)現(xiàn)線上線下宣傳推廣的多線并行模式，有效擴(kuò)大了紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播范圍、提高產(chǎn)品傳播效率。比如微博、公眾號(hào)、紅色景區(qū)官網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)布紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的信息，通過轉(zhuǎn)載和評(píng)論的方式能獲取更多的宣傳熱度。加強(qiáng)現(xiàn)代插畫多元化表現(xiàn)風(fēng)格的發(fā)展能快速帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐步動(dòng)態(tài)化、數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)，開發(fā)更多含有交互體驗(yàn)的紅色數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，能拓展紅色文化多渠道的宣傳路徑，讓形式更加新穎、內(nèi)涵更加深刻的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品贏得消費(fèi)者的歡迎。

五、結(jié)語

紅色文化作為反映時(shí)代主旋律的先進(jìn)文化，具有與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特色。而紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為紅色文化傳播的載體，也須緊隨時(shí)代環(huán)境的變化，以多元化表現(xiàn)形式進(jìn)行文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，以便在新時(shí)代背景下繼續(xù)宣揚(yáng)優(yōu)良紅色傳統(tǒng)和高尚紅色情懷。湖北地區(qū)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者更新設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用好插畫藝術(shù)的多元性、趣味性、可讀性、功能性以及教育性，從視覺審美到情感表達(dá)的進(jìn)一步優(yōu)化，兼顧紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性與審美性，促進(jìn)紅色文化的傳播與傳承，豐富湖北本土紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。