張馨月

（海南大學(xué)）

朝鮮半島是在亞洲的東部，屬于東南亞，三個(gè)面都被海洋包圍，西北部與我國相連，處于優(yōu)越的地理位置。從世界影響上看，朝鮮半島具有鮮明的音樂文化特色，充滿了濃烈的傳統(tǒng)民族風(fēng)格。由于其特殊的地理位置，我國與朝鮮半島在音樂文化上有著密切的交流。在長期的音樂交流與影響下，朝鮮半島以本民族音樂為基礎(chǔ)，并吸收了其他各國的音樂文化，從而形成了獨(dú)特的朝鮮民族音樂。

一、朝鮮半島的音樂文化

（一）朝鮮半島的音樂背景

在古代，朝鮮半島音樂的歷史可以劃分為高句麗時(shí)期、百濟(jì)時(shí)期、新羅時(shí)期和朝鮮王朝時(shí)代這幾個(gè)時(shí)期。在1世紀(jì)時(shí)期，朝鮮半島北部的高句麗已經(jīng)與我國開始了音樂交流，大量的宮廷音樂形式與樂器逐漸被朝鮮半島所吸收與接納。朝鮮半島的音樂也傳入中國，《隋書》中記載的宮廷七部樂之一“高麗伎”就是高句麗時(shí)期傳入中國的。據(jù)記載在7世紀(jì)以前的朝鮮三國時(shí)代的古墓中有奏樂圖和舞樂圖。在高句麗古墓中，弦樂器的圖像有中國的阮咸和朝鮮半島的玄琴，還有西域舞樂圖。百濟(jì)在與中國的南宋北魏交流的過程中，引進(jìn)了中國的樂舞。由此可以看出在高句麗時(shí)期，朝鮮半島的音樂便已經(jīng)開始發(fā)展起來，三國時(shí)代的新羅，音樂并不發(fā)達(dá)，在七世紀(jì)后半葉到十世紀(jì)初統(tǒng)一新羅時(shí)代，社會(huì)開始發(fā)展，國泰民安，以玄琴為代表的朝鮮音樂逐漸開始發(fā)展。由此可以看出，當(dāng)時(shí)的朝鮮半島不斷吸收中國等周邊國家的音樂。

在十至十四世紀(jì)時(shí)，是屬于高麗時(shí)代。出現(xiàn)了三種音樂種類：鄉(xiāng)樂、雅樂與唐樂。在朝鮮半島，最原始的音樂是鄉(xiāng)樂；雅樂是吸收中國古代音樂而形成的雅正之樂；唐樂則是指中國古代唐朝的音樂。十五至二十世紀(jì)是朝鮮王朝時(shí)代，十五世紀(jì)，王朝時(shí)代開始建立，世宗大王對于音樂開始進(jìn)行整理和記錄。在成宗時(shí)代，撰寫了一部著作《樂學(xué)軌范》，對于當(dāng)時(shí)的朝鮮來講是一部音樂的集大成之作，此書記錄了關(guān)于朝鮮半島音樂的樂理，樂譜和樂器的內(nèi)容。為后世的研究提供了很重要的研究文獻(xiàn)。至今為止，《樂學(xué)軌范》也是朝鮮半島唯一一部記錄古代音樂的綜合音樂著作。

（二）朝鮮半島的樂器

朝鮮半島至今還在傳承的樂器有60多種。據(jù)文獻(xiàn)記載在4世紀(jì)時(shí)期就有出現(xiàn)36種樂器。在古墓壁畫中曾多次出現(xiàn)，大體分為弦樂器、管樂器和打擊樂器3種。弦樂器的主要代表是玄琴，還有伽倻琴和牙箏等。在傳統(tǒng)音樂中，玄琴，是朝鮮族彈撥弦鳴樂器，又稱玄鶴琴。如圖：

圖 玄琴（又稱玄鶴琴）

玄琴歷史悠久，形制獨(dú)特。古代玄琴在今中國吉林、遼寧等省朝鮮族聚居地區(qū)比較長見，和中國的古箏形狀非常相似，其不一樣的地方為古箏是用指甲片彈奏，而玄琴則是用撥子演奏。演奏時(shí)也是坐著，把琴放在琴架上，左邊是用左手五個(gè)指頭的腹部按壓琴弦，右邊則是用拇指和中指來夾持一個(gè)竹制撥片通過彈撥琴弦來發(fā)出聲音。撥片的長度一般在4厘米左右，是由細(xì)竹制作而成的。右手有彈、挑、劃等奏法。在朝鮮音樂文化中，在最重要地位的就是玄琴。無論器樂合奏或獨(dú)奏，還是聲樂歌曲、時(shí)調(diào)的伴奏，都離不開玄琴。玄琴是女聲彈唱和朝鮮戲曲的主要伴奏樂器，其中大多為女性來演奏?，F(xiàn)在已被伽耶琴所取代。吹管類有號(hào)角、長笛、大笒等。大笒是朝鮮半島最具有代表性的橫笛，形狀類似我國民族樂器竹笛，同樣是橫吹。打擊樂器主要有豎鼓、懸鼓、鐘等，在朝鮮傳統(tǒng)音樂中最常見的是長鼓，長鼓的形狀是長圓型，兩端以動(dòng)物皮膜作為鼓面，中間呈漏斗狀。表演者一般將鼓掛在胸前進(jìn)行演奏，由右到左聲音逐漸減弱，演奏者通過擊打不同的位置來體現(xiàn)律動(dòng)，這也是朝鮮民族最具有代表性的樂器。

（三）朝鮮半島的音樂特征

古代朝鮮半島的音樂屬無半音五聲音階，即以大2度、小3度音程的連接為特征。多以la為主音，構(gòu)成la,do,re,mi,sol,la的音列。旋律中，音高搖動(dòng)(搖聲、弄弦)的技法為最大特征。節(jié)奏中慣用三拍子的節(jié)奏，形成豐富而充滿躍動(dòng)感的節(jié)奏。朝鮮半島音樂具有非常明顯的音色特點(diǎn)，常常采用嘶啞的音色來演奏。在伴奏方法上，大部分是使用長短法，使用長短法來進(jìn)行伴奏的代表性樂器是杖鼓。

（四）朝鮮半島的傳統(tǒng)音樂體裁

朝鮮半島的傳統(tǒng)音樂有雅樂（即雅正之樂）、民俗音樂、宗教音樂。雅樂是指雅正之樂，在朝鮮的雅樂大多被用于祭祀禮儀中，一共有七種：天界的風(fēng)雨雷電、地界的社稷、人界的為王室先祖、農(nóng)業(yè)、蠶業(yè)、大自然與五谷、孔子。但其中只有兩種流傳下來，祭禮儀式與祭祖儀式。后人把在祭禮儀式中使用的音樂稱為“文廟祭祀禮樂”，把在祭祖儀式中用的音樂稱之為“宗廟祭祀禮樂”。民俗音樂則是根據(jù)不同的地區(qū)，風(fēng)俗和地域的不同各有特色。都具有濃烈的民族氣息，一般都是由職業(yè)藝人和百姓們共同創(chuàng)作出來的。朝鮮半島的宗教音樂有梵唄和巫樂。

梵唄是在寺廟中做法事時(shí)唱的佛教音樂。梵唄音樂中，包括內(nèi)差備和外差備唱的佛梭里和西梭里，此外還有和請、同心曲等。在巫祭中使用的音樂稱為巫樂。巫樂按地方不同，其程序、樂隊(duì)編制、長短法、旋法也互有差異。按地域大致可分為：京畿巫樂、東部巫樂、慶尚江原道巫樂、西道巫樂、濟(jì)州道巫樂。

據(jù)文獻(xiàn)記載“朝鮮半島民歌中抒情民謠數(shù)量最多，反映生活的面也最廣，其中以愛情題材和贊美自然風(fēng)光的作品為主。基本的演唱形式是獨(dú)唱，多為分節(jié)歌?！逼渲凶罹叽硇缘淖髌窞椤栋⒗锢伞贰＿@是一首朝鮮族抒情性民謠，也是朝鮮半島歷史最悠久的代表性民歌，全曲都使用了五聲音階，由低音級(jí)進(jìn)上行，此曲講述了一位朝鮮族的姑娘對丈夫的思念和對愛情的渴望，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)抒情，優(yōu)雅而不失靈動(dòng)，全曲由上下兩個(gè)樂句組成并變化重復(fù)，成帶副歌的雙復(fù)句樂段。《阿里郎》為3/4節(jié)拍，亞聲的宮調(diào)式旋律，三拍子的節(jié)奏突出了朝鮮半島民族音樂的特點(diǎn)。

圖2 阿里郎譜例

直至現(xiàn)在，《阿里郎》的表演經(jīng)常出現(xiàn)在國際舞臺(tái)，他體現(xiàn)著朝鮮半島的民族特色，寄托著民族感情，傳達(dá)思想感情，是朝鮮民族具有代表性的經(jīng)典曲牌。后來，隨著新民謠的產(chǎn)生，在傳統(tǒng)民謠的基礎(chǔ)上，注入了西洋音樂的創(chuàng)作以及我國的愛國主義情懷。解放后的民謠，創(chuàng)作技法多樣，吸收了歐洲傳統(tǒng)的作曲方式，加上本民族獨(dú)特的調(diào)式，表現(xiàn)出了新時(shí)代的音樂風(fēng)格，既有對于山川美景的贊美，也有對社會(huì)主義及領(lǐng)袖的歌頌。這是朝鮮半島音樂的發(fā)展史中濃墨重彩的一筆，具有劃時(shí)代的意義。

二、世界音樂文化多元化中朝鮮半島音樂的重要性

當(dāng)今，世界已經(jīng)進(jìn)入了快速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元化和多樣化發(fā)展的輝煌場景，在此時(shí)的社會(huì)背景下，了解不同地區(qū)和民族的音樂文化知識(shí)對我們來說是非常必要的。世界音樂文化多元化是世界音樂文化繁榮發(fā)展的重要體現(xiàn)?？v觀世界音樂，從民族音樂學(xué)的角度分析，朝鮮半島音樂的發(fā)展與其悠久的歷史文化是密不可分的。朝鮮半島的音樂體現(xiàn)了朝鮮人民對于生活的熱愛和對音樂的執(zhí)著。人們在發(fā)展音樂文化時(shí)，會(huì)不斷吸取其他民族的音樂文化，也會(huì)不斷學(xué)習(xí)各種不同的音樂技法，從而形成了其國家獨(dú)特的音樂文化。當(dāng)下，朝鮮半島人民的生活中，人們對音樂活動(dòng)是極其熱愛的，在今天的朝鮮半島的音樂生活，人們對聲音音樂活動(dòng)有積極的向往。朝鮮半島的民謠旋律優(yōu)美，是朝鮮傳統(tǒng)的音樂，獨(dú)特的音樂風(fēng)格生動(dòng)地表現(xiàn)了朝鮮人民的性格。當(dāng)今社會(huì)，人們逐漸意識(shí)到了對于傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與繼承。我國已經(jīng)開啟了對于傳統(tǒng)音樂的保護(hù)及傳播，一個(gè)民族音樂文化的背后是整個(gè)民族的靈魂。

音樂文化是由旋律和音符組成的，音樂能夠幫助人們存封記憶。光陰短暫，常如白駒過隙，時(shí)過境遷，物是人非。唯有音樂的再次響起，才能喚起人們心中的聲音，所以音樂文化需要記錄，需要我們?nèi)鞒?。生老病死乃人生常態(tài)，如何讓后人看到曾經(jīng)發(fā)生的事情，曾經(jīng)存在的音樂，唯有文化能夠證明。音樂文化是音符和旋律的記錄，是音樂的傳承。創(chuàng)作的靈感是一瞬間的，而用音符記錄下來就是音樂文化。旋律也是一種語言，與各國語言不同，掌握這門語言會(huì)使人瞬間頓悟。音樂多元化不僅指音樂的本身，而且是指由不同的國家，民族，群體，地域等各種因素之間的區(qū)別而形成的一種獨(dú)特的文化。音樂多元化呈現(xiàn)出不同的語言，不同的曲調(diào)以及不同的音樂風(fēng)格。這代表著各個(gè)“群體”的獨(dú)特之處。正是這種鮮明的音樂特色使世界音樂發(fā)展的豐富多彩。

世界各國各民族音樂文化的差別，可以體現(xiàn)出各地不同的文化基礎(chǔ)和文化背景。音樂多元化的發(fā)展是對古代音樂文化的保護(hù)和繼承。朝鮮半島音樂的形成是基于古代社會(huì)的音樂發(fā)展，展現(xiàn)了其獨(dú)特的民族色彩和地域特色，是前人們對音樂的不斷探索和研究中產(chǎn)生的。朝鮮半島音樂是對朝鮮民族文化的傳承，代表著朝鮮半島的古代文化和古代朝鮮半島人們的精神財(cái)富，是無法復(fù)制的，且是世界上獨(dú)一無二的。它具有代表性的節(jié)奏形式和獨(dú)特沙啞的音色都是茫茫音樂文化世界里的“珍珠”。這種獨(dú)特的音樂風(fēng)格和音色特點(diǎn)應(yīng)該得到更全面的保護(hù)和傳承。世界音樂文化多元化發(fā)展使各地的古代音樂文化得到了傳承，這也是對各地古代音樂研究成果的保護(hù)。

三、結(jié)語

世界上有各種不同的民族，每個(gè)民族都是以血統(tǒng)、信仰、習(xí)慣等相同而組成的群體。世界音樂文化是每個(gè)民族所創(chuàng)造的音樂文化的“總和”。朝鮮半島與我國都屬于東亞音樂文化區(qū)，都是以五聲音階為主，經(jīng)過長期的沉淀都形成了屬于本民族獨(dú)特的音樂風(fēng)格。基于民族歷史的沉淀和相傳，傳統(tǒng)民族音樂都具有其獨(dú)特之處，但在不同音樂文化的交流與碰撞后，會(huì)給予本民族音樂以養(yǎng)分，更多的民族音樂都將會(huì)被接納與理解。不同的音樂文化都有其自身的文化價(jià)值和審美價(jià)值，都是世界音樂文化中不可獲取的一部分。我們研究音樂的視野是要擴(kuò)大的，是需要面向世界的。世界音樂多元化的發(fā)展可以提高各國家民族的向心力。音樂文化是整個(gè)國家或民族文化的產(chǎn)物，蘊(yùn)含了每個(gè)國家不同的文化底蘊(yùn)、文化思想、文化價(jià)值觀等。世界的音樂是多元的，各個(gè)國家將其獨(dú)特的民族特色深深地烙印在上面。國家的繁榮和社會(huì)的發(fā)展都是離不開其文化底蘊(yùn)的支撐，音樂則是文化體現(xiàn)的形式之一。每個(gè)地區(qū)、民族、國家的音樂文化都是獨(dú)特的、不可或缺的。正是不同音樂文化的碰撞、交流，才能創(chuàng)造出新的“火花”，才會(huì)形成世界音樂文化的“萬花筒”景象。世界音樂多元化的發(fā)展才是未來音樂發(fā)展的新模式。