成喬明

(南京航空航天大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇南京 211106)

元宇宙(Metaverse)作為一個全新的理論正在引起人類密切的關(guān)注，計算機、互聯(lián)網(wǎng)以及金融領(lǐng)域諸多頂尖的企業(yè)對其更是青睞有加。其實，元宇宙的概念已經(jīng)深入社會的各行各業(yè)，并開始對生活、生產(chǎn)的實踐活動發(fā)生著作用。元宇宙理論究竟是怎么產(chǎn)生和興起的？其中究竟隱藏著怎樣的文化學(xué)意味？或者說，元宇宙理論與人類文化包括藝術(shù)的發(fā)展之間存在著怎樣的關(guān)聯(lián)？元宇宙對文化的發(fā)展存在什么樣的影響？這些問題的探討對人類精神生活的繁榮、文化娛樂的走向至關(guān)重要。本文首次對元宇宙的文化學(xué)意味進行探索與研究，期望能引起大家對“元宇宙文化學(xué)”的思索。

一、元宇宙的概念梳理

元宇宙是一個近年來備受關(guān)注的概念，其系統(tǒng)理論正在慢慢形成。2021年10月28日，F(xiàn)acebook首席執(zhí)行官馬克·扎克伯格在Facebook Connect大會上宣布，F(xiàn)acebook將更名為“Meta”，而“Meta”就是“元宇宙”一詞的前綴?！癕etaverse”一詞最早出現(xiàn)于美國小說家尼爾斯蒂芬森1992年出版的科幻小說《雪崩》(SnowCrash)，小說中提到“元宇宙的百老匯”“元宇宙的香榭麗舍大街”，但是這些元宇宙“并不一定真正存在”，“它可能只是一份電腦繪圖協(xié)議”，“它們不過是一些軟件，通過遍及全球的光纖網(wǎng)絡(luò)供大眾使用”[1]。由此可見，元宇宙實際上是一個基于網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)構(gòu)建的新世界。2018年，著名導(dǎo)演史蒂文斯皮爾伯格拍攝了一部電影《頭號玩家》(ReadyPlayerOne)，電影展現(xiàn)了一個形象各異、光彩照人的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，玩家只要戴上VR設(shè)備，就可以沉浸于這個虛擬世界，并通過體驗、想象和自我選擇，獲得渴望的財富與生活，這個被命名為“綠洲”的虛擬世界和現(xiàn)實生活發(fā)生著交替、互動甚至融合，這是對元宇宙的一次視覺呈現(xiàn)，從而加深了人們對元宇宙的理解，拉近了人們與元宇宙的距離。

對于元宇宙的定義，陳剛等人認為：“元宇宙是利用科技手段進行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會體系的數(shù)字生活空間?！盵2]沈陽表示：“元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)，它基于擴展現(xiàn)實技術(shù)提供沉浸式體驗，以及數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實世界的鏡像，通過區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟體系，將虛擬世界與現(xiàn)實世界在經(jīng)濟系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個用戶進行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯?！盵3]喻國明則認為元宇宙是一場將實現(xiàn)現(xiàn)實世界和虛擬世界連接起來的革命。[4]

綜上所述，元宇宙指的是網(wǎng)絡(luò)虛擬空間和現(xiàn)實世界并行發(fā)展、彼此映照、多向交互的全新世界，這是一個將數(shù)字虛擬空間和現(xiàn)實世界協(xié)同化交互運行的生活方式與社會形態(tài)，5G、6G、VR、AR等技術(shù)是聯(lián)絡(luò)數(shù)字虛擬空間與現(xiàn)實世界的橋接渠道。元宇宙就是基于數(shù)字三維空間的營造和運用，進一步實現(xiàn)人人、人機、機機、虛實無縫對接交互的全新生活方式和社會形態(tài)，在元宇宙內(nèi)，人們將自由地在數(shù)字虛擬世界和現(xiàn)實世界之間切換。元宇宙中的人們將擁有數(shù)字虛擬世界、現(xiàn)實世界中的兩個甚至數(shù)個特定身份，這兩個或數(shù)個特定身份都指向一個人格主體，卻又呈現(xiàn)出兩元甚至多元的人格表征。元宇宙本身不是一種技術(shù)，而是形式和內(nèi)容、物理和心理、財富和精神、權(quán)力和身份、生存和哲學(xué)全新的融合形態(tài)。

二、元宇宙產(chǎn)生的邏輯思維

元宇宙是一種概念和理念，它的出現(xiàn)對人類未來世界和超現(xiàn)實世界的形成影響巨大。但它也并非突然產(chǎn)生，這個概念的形成有著深厚的歷史、文化、哲學(xué)的基礎(chǔ)，它的產(chǎn)生是人類歷史發(fā)展的必然。

為何取名為“元宇宙”？“元”字貌似簡單，其實意義豐富。此處“元”的英文單詞Meta源自于希臘語，指的是“由一邊至另一邊”，強調(diào)對物理世界、物體形象的超越，隱喻世間萬物之間的“聯(lián)通”與“變化”，即表示世間萬物同源又在不斷轉(zhuǎn)換、不斷超越。而在中國文字中，“元”字最早出于商代甲骨文及商代金文，其古字的形象是一個頭部突出的、側(cè)立的人形(圖1)，本義即“人頭”。人頭居于人體的最高位，而且功能極為重要，所以“元”字就比喻首要的、第一的、開頭的、初始的。道家認為元氣乃生命之源，是構(gòu)成天地萬物的原始物質(zhì)，東漢末年王充的“元氣自然論”和北宋張載所倡的“元氣本體論”都強調(diào)元氣既是天地宇宙生成、發(fā)展、變化而聚集的精華，也推動著宇宙萬物的產(chǎn)生、成長、強盛和消亡等。道家還有五元說，指的是元性、元神、元氣、元情、元精，從而代指人是天地自然造化的產(chǎn)物，承天地之性、之神、之氣、之情、之精而成。由此可見，“元宇宙”既指宇宙的源頭、宇宙的初始、宇宙的原生態(tài)，或者說后宇宙、超宇宙的趨向就是要向原生態(tài)宇宙的“回歸”。所謂的超越當(dāng)下，將會有兩種選擇，一種是向前方的未知世界進發(fā)，一種是向遠古的歷史折返探尋，技術(shù)上可以向未知世界進發(fā)，理念或精神上還得向遠古的歷史中去探尋比較靠譜，這里的“回歸”并非指復(fù)辟或倒退，而指的是向遠古的歷史探尋理念或精神：對原生態(tài)宇宙運行規(guī)律、運轉(zhuǎn)法則、運化原理的“回歸”。

圖1 “元”字甲骨文

宇宙(Universe)在物理意義上被定義為所有空間和時間及其外延和內(nèi)涵的融合體，其中包含著各種形式、各種力量的存在，比如電磁輻射、普通物質(zhì)、暗物質(zhì)、反物質(zhì)、暗能量、反能量等，各種各樣的物質(zhì)、粒子、能量、場融合在一起，彼此碰撞、對流交融、互生或互滅。老子把天地原初看成是“混沌”，而“混沌”是由陰陽兩種形態(tài)聚合而成的；西方的宇宙大爆炸理論也認為現(xiàn)代宇宙產(chǎn)生的前形態(tài)正是由無數(shù)種電子、光子、中微子、質(zhì)子等聚合而成，聚合之后的相互作用造成了大爆炸，從而形成現(xiàn)在的宇宙。“混沌”和宇宙前形態(tài)中究竟發(fā)生著怎樣的活動，我們不得而知，但一定是雜陳的能量和物質(zhì)之間進行了復(fù)雜的運動和交互行為，同性相斥、異性相吸大致是基本規(guī)律，斥力和吸力又交錯在一起，造成了巨大的混亂和強烈的運動，筆者認為可以大致描繪為圖2的形式。

圖2 宇宙前形態(tài)的活動關(guān)系示意圖

從圖2可以看出，宇宙前形態(tài)是一種旋轉(zhuǎn)模式，這一模式一直維持到現(xiàn)在，當(dāng)宇宙度過膨脹期之后，其運動方向和運動形式或許會有所改變。推動宇宙運動的基本力量就是陰、陽兩極，陰陽兩極在受力不絕對均衡的圓周形態(tài)中相吸，就必然導(dǎo)致近圓環(huán)形宇宙的旋轉(zhuǎn)運動，由于宇宙兩極內(nèi)部錯綜復(fù)雜的力量和關(guān)系的強烈活動，陰陽兩極也將永遠無法會聚。當(dāng)然，陰陽兩極一旦真的會聚，就預(yù)示著宇宙已經(jīng)收縮為一個靜止的奇點了，也就是說，這一個宇宙死亡了。宇宙中的所有能量和物質(zhì)都具有陰陽二象性，中性物質(zhì)、中性能量的存在只是相對的，大多數(shù)時候陰性和陽性并不相等，只是它被旁邊的陽性和陰性中和而暫時顯露不出來，一旦旁邊的生態(tài)環(huán)境發(fā)生改變，其本身的屬性就顯現(xiàn)出來了。這里的陰陽，不僅僅指的是物質(zhì)、能量、粒子帶電荷的情況，也包含萬物具有實虛、正負、剛?cè)岬榷笮缘奈锢硪?guī)律或運動原理。正是基于這一自然邏輯，元宇宙也就具備了同性相斥、異性相吸的運動屬性。現(xiàn)實世界具備陽、實、正、剛的特征，虛擬世界具有陰、虛、負、柔的屬性，兩個世界相互吸引、彼此融匯，從而形成了更加龐雜、豐富、多變的局面，進而增加了人類的多元體驗和多樣感觸。筆者在這里描繪出元宇宙大致的運動圖式(圖3)。

圖3 元宇宙的運動圖式

如圖3所示，元宇宙中的四大部類就是技術(shù)手段、傳遞模式、識別依據(jù)、內(nèi)容體系，這四大部類相互融合、相互滲透，兩兩之間存在著巨大的引力或斥力，從而構(gòu)成一個龐大、復(fù)合的區(qū)塊鏈。這四大部類作為元宇宙的主體結(jié)構(gòu)，一開始受制于現(xiàn)實世界(自然+社會+人)，進而創(chuàng)生出數(shù)字虛擬世界(計算機技術(shù)+人工智能+數(shù)字內(nèi)容)，而數(shù)字虛擬世界一旦產(chǎn)生就勢不可擋，人們不可逆轉(zhuǎn)地向虛擬世界遷移[5]且正在更多地沉浸其中。隨著兩個世界的逐漸繁榮，元宇宙的主體結(jié)構(gòu)又開始受制于兩個世界的彼此融合、彼此互推，從而產(chǎn)生整個社會形態(tài)和生活方式的復(fù)雜化旋轉(zhuǎn)運動。這是一個更加穩(wěn)定的后宇宙、超宇宙生態(tài)世界，表面看是向宇宙前形態(tài)的回歸，實際上是繼承了宇宙前形態(tài)的物理規(guī)律和運動法則，從而營造出了一個更加穩(wěn)定、更好地為人類服務(wù)的新型世界。因為是向宇宙前形態(tài)的學(xué)習(xí)和借鑒，所以取名叫“元宇宙”，這具有深刻的天文學(xué)、哲學(xué)和生命科學(xué)的內(nèi)在邏輯。

從圖2、圖3中可以看出，一個系統(tǒng)內(nèi)部的所有部類之間相聯(lián)相通、彼此滲透互融和相互轉(zhuǎn)化，系統(tǒng)內(nèi)的任何一個部類或區(qū)塊都不能與系統(tǒng)相割裂而獨立存在，用數(shù)字聯(lián)通和云存儲技術(shù)記錄并定格下每個部類的運動形式、每一分子的運動軌跡就形成區(qū)塊鏈。

三、元宇宙的文化屬性

人類的一切創(chuàng)造都可看作是文化的組成，元宇宙的理論在當(dāng)下產(chǎn)生，正是基于人類發(fā)達的計算機技術(shù)、數(shù)字成像技術(shù)、視覺接受技術(shù)以及較發(fā)達的文化心理學(xué)和認知心理學(xué)，這些都是人類創(chuàng)造出來的重要文化，其中包括科技文化、信息文化、行為文化、物質(zhì)文化和精神文化，沉浸在元宇宙中的人類既是這些文化的受益者，也是這些文化的創(chuàng)造者。

元宇宙的科技文化首推計算機科技、網(wǎng)絡(luò)科技的繁榮，沒有這兩方面的突出進步，也不可能出現(xiàn)后面一系列信息控制、傳感制導(dǎo)、人工智能、視覺傳輸?shù)燃夹g(shù)的興盛。計算機是現(xiàn)代科技的基礎(chǔ)平臺，互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代科技發(fā)展的快車道，元宇宙是這些現(xiàn)代科技發(fā)達之后自然而然產(chǎn)生的理論認知，缺乏了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，元宇宙是不可能產(chǎn)生的。

元宇宙的信息文化當(dāng)然指的就是網(wǎng)絡(luò)上傳播的海量的信息，這些信息絕大部分取材于現(xiàn)實世界，是現(xiàn)實世界在網(wǎng)絡(luò)和虛擬空間中的影射，即使是網(wǎng)絡(luò)游戲，它們也是依據(jù)現(xiàn)實世界的小說、劇本、圖像、角色、場景等創(chuàng)造出來的。信息時代最大的特征就是讓人們可以輕松地在網(wǎng)上獲得自己所需要的各種各樣的信息，這些信息反過來又引導(dǎo)或影響著現(xiàn)實世界的發(fā)展。

元宇宙的行為文化是一種雙向呼應(yīng)式的新型行為模式，人們必須在現(xiàn)實世界和虛擬世界中不斷切換角色，進行同構(gòu)或異構(gòu)的身份變換，才能滿足自己生存發(fā)展的需要。在現(xiàn)實世界中，人們的行為是一種單向傳輸結(jié)構(gòu)，一個人的言行傳遞給另一個人往往造成不可逆的后果，對交好或交惡的憂慮限制了人們的表達與表現(xiàn)。而在元宇宙中，人們更愿意通過網(wǎng)絡(luò)或虛擬技術(shù)增強想象的快感或彌補現(xiàn)實的缺憾，從而使人性獲得更大的解放和多元的表現(xiàn)。

元宇宙對人類的影響還體現(xiàn)在物質(zhì)文化的建設(shè)上，新媒體、融媒體、交互媒體的發(fā)展推動了物質(zhì)資源、商品、貨幣、交易、制造技術(shù)的快速傳播，熟悉和善用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、線上虛擬技術(shù)的人們將更容易獲得更加豐富的物質(zhì)財富，從而成為未來的財富新貴，因為新冠疫情全球性的爆發(fā)，受到打擊的線下貿(mào)易和線下經(jīng)濟活動將很快聚集到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和線上虛擬市場中去，并開創(chuàng)全新的經(jīng)濟和貿(mào)易局面。當(dāng)然，全新的虛擬貨幣體系、虛擬金融體系將會進一步加快建設(shè)步伐。

元宇宙的精神文化更加開放，例如各種各樣的自媒體社交平臺使人們得到了更多機會、更大程度上的精神表達，足不出戶也可以交友天下，無權(quán)無勢也可以展現(xiàn)自身獨特的生存狀態(tài)和精神生活。而國與國的交往也因元宇宙的出現(xiàn)發(fā)生著或明或暗的變化，不同國家可以各自在數(shù)字虛擬空間里自由地宣揚自己的主義、傳輸自己的立場和信仰；宗教與宗教之間的溝通、交流、互動變得更加活潑而生動，彼此間的隔閡得到了更有效的緩解；階層之間的高下之分只限制在現(xiàn)實世界，在數(shù)字虛擬世界里沒有誰比誰更高級，只存在誰比誰更精彩。

元宇宙的文化體系可以用圖4來表示：

圖4 元宇宙的文化體系示意圖

元宇宙是因現(xiàn)代科技繼而發(fā)展起來的概念，所以元宇宙的文化體系從科技文化的發(fā)展切入，按照一定的因果邏輯關(guān)系，依次推動了信息文化、行為文化、物質(zhì)文化、精神文化的線性發(fā)展，當(dāng)然，精神文化、物質(zhì)文化、行為文化、信息文化到科技文化也存在逆式反作用。五大文化體系融合形成文化聯(lián)合體，文化聯(lián)合體創(chuàng)造出人類新的群體文化資本?？萍嘉幕瘜?yīng)技術(shù)、信息文化對應(yīng)知識、行為文化對應(yīng)身份、物質(zhì)文化對應(yīng)財富、精神文化對應(yīng)信仰，從人類個體而言，五大要素就創(chuàng)造出了文化新貴，未來的文化新貴必然是技術(shù)、知識、身份、財富、信仰皆出眾的人，文化新貴代表了新的個體文化資本?？萍荚桨l(fā)達，越要注意藝術(shù)修養(yǎng)和美的修養(yǎng)的培植，元宇宙雖然具有一定的開放性，但絕不應(yīng)該對其放任自流，仍然應(yīng)當(dāng)要求元宇宙為建立更美好的生活、更美好的社會秩序、更美好的宇宙生態(tài)進行服務(wù)，這是生命倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)的話題。所以，元宇宙文化體系的構(gòu)建亟需藝術(shù)的介入，最終要達到美學(xué)化的輸出，這是檢驗元宇宙健康與否的關(guān)鍵。事實上，元宇宙是通過聲音、圖像、視頻、文字等多種途徑向現(xiàn)實世界傳遞信息的[6]，換句話說，這些都是藝術(shù)的基本要素，稍作藝術(shù)化的加工，元宇宙所傳遞出來的體感認知對象會更加優(yōu)雅、更加美、更加能與人類的生命息息相通。

四、元宇宙理論的應(yīng)用場景分析

元宇宙為人類勾勒了一幅美好的數(shù)字世界圖景，同時，建立在大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、智能化合約、云服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)安全等技術(shù)基礎(chǔ)之上，有人提出了“生態(tài)星球”和“數(shù)字公民”理論[7]，這些理論為元宇宙的應(yīng)用場景構(gòu)建了更合理、更堅實的骨架，使元宇宙具有了更加具象、更加實存的現(xiàn)實意義。例如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)絡(luò)視頻的廣泛傳播就促進了“數(shù)字公民”更加公開、平等、自由、民主的文化藝術(shù)消費模式；三維動畫技術(shù)、虛擬制作技術(shù)、參數(shù)化設(shè)計技術(shù)、高動態(tài)范圍以及HDR技術(shù)、VR視覺技術(shù)的普遍使用，擴大了設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)作空間；IMAX巨幕電影、裸眼3D技術(shù)、4D播放技術(shù)、VR電影的出現(xiàn)為電影的觀看創(chuàng)造了別開生面的新局勢，從而為大電影藝術(shù)打開了一扇天窗；手機正在成為個人超級計算機，而手機端的全面普及幾乎帶動了社會各行各業(yè)的大發(fā)展，手機網(wǎng)絡(luò)、手機生產(chǎn)、手機服務(wù)平臺、手機APP產(chǎn)業(yè)、手機金融、手機醫(yī)療、手機導(dǎo)航、手機拍攝、手機社交、手機記錄和存儲、手機支付等功能已經(jīng)相當(dāng)普及，像真正無線立體聲(True Wireless Stereo)技術(shù)、高清音畫技術(shù)、手機高速和降耗技術(shù)、折疊屏及柔性屏技術(shù)都將給手機的視聽和應(yīng)用帶來革命性的變革。元宇宙理論的應(yīng)用正在深入生活的方方面面，人們已經(jīng)離不開數(shù)字虛擬技術(shù)，其中網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)智能合約、個人信息保護法的完善將是創(chuàng)造“生態(tài)星球”即綠色生態(tài)數(shù)字虛擬世界的三大要素，在“生態(tài)星球”，人類將沉浸在數(shù)字虛擬世界里無憂無慮地暢游，而數(shù)字信用機制、數(shù)字身份確認機制保證了人類成為“數(shù)字公民”的合法性和有效性。

元宇宙理論的應(yīng)用場景將呈現(xiàn)四大發(fā)展趨勢：

一是現(xiàn)實世界和虛擬世界重疊，如舞臺表演藝術(shù)中經(jīng)常使用到的3D全息影像技術(shù)就是將虛擬的視覺影像與舞臺實景進行重疊運用，進而創(chuàng)造出美輪美奐、奇幻多變的視覺形象；

二是群體意識和個體趣味重疊，如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)就是一個以成熟社區(qū)為內(nèi)容的大型規(guī)模性局域網(wǎng)，社區(qū)成員因文化產(chǎn)品生產(chǎn)銷售、文化消費、藝術(shù)興趣、游戲娛樂等需求而聚集在一起進行交流與互動，電影評論、文學(xué)推薦、音樂鑒賞、視頻分享、在線游戲等網(wǎng)上活動區(qū)就生動地體現(xiàn)了群體意識和個體趣味的重疊；

三是信息擇取和內(nèi)容創(chuàng)造重疊，網(wǎng)民可以在數(shù)字虛擬世界盡情欣賞、選擇、下載自己喜歡的文化藝術(shù)作品，同時數(shù)字公民也是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的創(chuàng)造者，嗶哩嗶哩、小紅書、火山、快手、抖音等社交平臺上的用戶、專職直播者既是網(wǎng)絡(luò)文化的消費者，又引導(dǎo)性地創(chuàng)造了全新的文化消費內(nèi)容；

四是經(jīng)驗記憶和全新體驗重疊，數(shù)字虛擬世界何以吸引人，簡單說來，就是眾多由民間群體智慧創(chuàng)造出來的文化藝術(shù)內(nèi)容讓網(wǎng)民和網(wǎng)迷們既感受到了經(jīng)驗記憶中的熟悉感，又能不斷獲得新鮮的體驗。感受到自我的尊嚴讓人著迷，走進他人生活又令人興奮，這種情感的交融、生命的重疊令大眾舒服地徜徉在數(shù)字虛擬世界且樂此不疲。

元宇宙理論的應(yīng)用場景不局限于文化類應(yīng)用場景，對于社會和生活的每一個應(yīng)用場景都有元宇宙理論的影子，其中尤以科技和經(jīng)濟兩大領(lǐng)域最為突出，甚至有人認為元宇宙走紅正是資本炒作的結(jié)果[8]。何以如此看？因為“算力和數(shù)據(jù)是元宇宙和數(shù)字經(jīng)濟的關(guān)鍵要素”[9]，算力是科技的象征，推動了元宇宙的產(chǎn)生，元宇宙進一步創(chuàng)造了數(shù)據(jù)的海洋，而數(shù)據(jù)又是經(jīng)濟的基石，所以元宇宙吸引了資本的大量涌入，作為反哺，經(jīng)濟資本捧紅了元宇宙的概念。論述至此，我們可以發(fā)現(xiàn)元宇宙理論正在改變著人們的生活場景和社會形態(tài)，甚至可以斷言元宇宙正在構(gòu)建自己的實踐場景，而且很快就會成形。如果元宇宙的到來抵擋不了，則應(yīng)順勢而為建立元宇宙文化學(xué)。

五、元宇宙理論對文化發(fā)展的影響

在建立元宇宙文化學(xué)之前，我們有必要對一個問題進行探討，那就是元宇宙理論對文化發(fā)展具有什么樣的影響？對這個問題的回答同樣也是討論元宇宙文化學(xué)意味的現(xiàn)實價值和實踐目標(biāo)。筆者以為，在元宇宙理論的應(yīng)用場景中，應(yīng)當(dāng)從元宇宙理論對文化生產(chǎn)、元宇宙理論對文化傳播、元宇宙理論對文化消費、元宇宙理論對文化傳承的影響來考察上述問題。元宇宙的本質(zhì)在于世界的虛實相生性，其實現(xiàn)的技術(shù)基礎(chǔ)是數(shù)字技術(shù)與區(qū)塊鏈技術(shù)，討論元宇宙理論對文化發(fā)展影響的關(guān)鍵又成為從數(shù)字技術(shù)+虛擬技術(shù)發(fā)展的角度考察其對文化的影響力。

(一)元宇宙理論對文化生產(chǎn)的影響

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展是疫情時代的必然選擇，無論是新產(chǎn)業(yè)的興起還是文化遺產(chǎn)的傳承都需要重點推廣其數(shù)字化進程。像網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)音樂、短視頻、數(shù)字文博業(yè)、數(shù)字圖書出版、廣播電視電影、數(shù)字演藝等都離不開數(shù)字化虛擬技術(shù)的加持。北京故宮正在探索以“5G+4K超高清+互動多結(jié)局+場景沉浸”的創(chuàng)新形式制作劇集，并嘗試5G、VR電影和多屏互動協(xié)作展示的可能性，這正是“故宮元宇宙”思維的貫徹和落實。

元宇宙理論建立在數(shù)字化+虛擬化技術(shù)之上得以成立，而這一理念毫無疑問大大激發(fā)了文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力：一方面，數(shù)字技術(shù)促進文化生產(chǎn)形式的創(chuàng)新，讓精品文化內(nèi)容、傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)多元化衍生。以西藏文化為例，因地域和氣候等原因，并非所有旅游者在當(dāng)?shù)芈糜斡^光的訴求都能夠得到滿足，但借助現(xiàn)代科技，創(chuàng)建數(shù)字西藏網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，公眾足不出戶便可以享受到西藏全方位的數(shù)字游覽體驗。數(shù)字西藏將西藏的文化藝術(shù)魅力在更大的時空范圍中展示和傳播，甚至可以實現(xiàn)全球化推廣。另一方面，憑借開放性、低門檻和互動性優(yōu)勢，數(shù)字化技術(shù)縮小了數(shù)字表達鴻溝，激發(fā)了億萬普通民眾的創(chuàng)新創(chuàng)造潛力，為優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品、個性文化產(chǎn)品內(nèi)容的生產(chǎn)聚合了廣泛的創(chuàng)作主體，例如，元宇宙創(chuàng)造的數(shù)字身份、虛擬用戶培育出了眾多“旅游網(wǎng)紅”“旅游達人”，他們用自身獨特的視角將自己的旅程拍成短視頻并放到網(wǎng)上，從而滿足了千萬網(wǎng)民“同游”西藏的渴望。

(二)元宇宙對文化傳播的影響

元宇宙雖然是更大更廣的內(nèi)容世界，但其實現(xiàn)的首要條件依然是技術(shù)層面上的巨大成就，這個原則推動了數(shù)字媒體軟件與數(shù)字硬件的雙重變革，而軟件+硬件才是新媒體時代文化傳播的關(guān)鍵。自2014年以來，全球的智能手機都在做智能時代下的重大布局：軟件APP的開發(fā)、智能硬件的不斷革新。三星在發(fā)布旗艦手機Galaxy S4時，同步發(fā)布了智能手表Galaxy Gear、虛擬現(xiàn)實頭盔Gear VR等智能硬件；蘋果發(fā)布的智能手表產(chǎn)品iWatch一度引發(fā)全球的重大關(guān)注，這款智能手表嵌入了超過10種傳感器，以監(jiān)測健康和運動信號，包含了計步、血壓、脈搏、測量血糖等實用功能；后來，小米手環(huán)、華為智能手環(huán)迅速在國內(nèi)崛起，如今，小米、華為和魅族均已經(jīng)制定了全新的智能硬件的研制戰(zhàn)略；2021年年底，首款華為鴻蒙汽車“Aito問界M5”正式上市，該汽車最大的亮點就是在軟件、通訊、大數(shù)據(jù)、信息控制方面與華為其他產(chǎn)品實現(xiàn)了對接、傳導(dǎo)、互融，這些都代表著現(xiàn)代工業(yè)文化正沿著元宇宙“虛實相生”理念的方向前進。

未來的文化傳播就是建立在軟件+硬件之上的傳播，這是不可更改的歷史趨勢，而對“元宇宙”理解最為深刻的一代人就是Z世代，這是20世紀(jì)90年代以及之后出生的人群，他們將社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺視為他們生命意義的重要部分，“網(wǎng)絡(luò)人設(shè)”“數(shù)字身份”就是他們的形象，因為他們一生下來就是在網(wǎng)絡(luò)上長大的。截至2021年12月，國內(nèi)Z世代人口總數(shù)為2.6億，撐起了4.4萬億的網(wǎng)上消費市場，“元宇宙”也被Z世代稱為是他們的時代。

(三)元宇宙對文化消費的影響

國家發(fā)展改革委員會在2020年5月的新聞發(fā)布會上曾指出：“要加快培育新型消費，積極發(fā)展中高端移動通信終端、可穿戴設(shè)備、超高清視頻終端等新型信息產(chǎn)品，促進信息消費更新升級?！痹趪彝七M文化與科技深度融合、文化新基建的政策引導(dǎo)下，借助“萬物連接+萬物智能”的泛智能終端體系，文化的消費內(nèi)容和消費場景必然會走向多元化，其中，元宇宙提倡的“虛實相生”是這種多元化的核心特征。

2020年5月22日，李克強總理在政府工作報告中指出：“要推動消費回升，就是要支持餐飲、商場、文化、旅游、家政等生活服務(wù)業(yè)恢復(fù)發(fā)展，推動線上線下融合……”“線上線下融合”的文化產(chǎn)品是推動消費的重要力量，而“線上線下融合”正是元宇宙“虛實相生”的重要特征。

隨著元宇宙理論和手機數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的興起，文化消費將會走向個性化、社群化、悅己化，例如發(fā)源于日本的“御宅文化”(Otaku)就是建立在二次元文化之上的悅己型文化，即沉迷于動畫影視、漫畫、電子圖書氛圍中的人們和他們的生活狀態(tài)；“天貓”網(wǎng)發(fā)布的《95后玩家剁手力榜單》顯示，體現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意的文化產(chǎn)品(潮玩)、動畫影視的衍生產(chǎn)品(手辦)的燒錢指數(shù)位列第一和第二，截至2020年年底，閑魚網(wǎng)上有超44萬的盲盒玩家在進行正常交易，當(dāng)年11月，閑置盲盒的交易額超過1.2億元，同比增長超70%，這些就屬于個性化文化消費；而網(wǎng)絡(luò)上的“志同道合”者又可以在虛擬數(shù)字世界里組建網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、構(gòu)成線上社群。元宇宙的發(fā)展和成熟必定會推動線上文化消費更上層樓，且有可能利用線上文化消費帶動線下文化消費的繁榮。

(四)元宇宙對文化傳承的影響

元宇宙對文化傳承的影響是非常強大的，特別在傳統(tǒng)文化的繼承處于弱勢的情況下，依靠數(shù)字虛擬技術(shù)打造數(shù)字傳統(tǒng)文化名片、網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化世界是傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的首選之路。數(shù)字傳統(tǒng)文化名片的有趣化、主旨化，網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化世界的豐富化、多樣化都是吸引現(xiàn)代年輕人的要素。當(dāng)然，首先要將傳統(tǒng)文化數(shù)字孿生之后才談得上傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代融合媒體中的傳播，唯有廣泛的傳播才有“復(fù)活”的可能。數(shù)字孿生——數(shù)字原生——物理孿生——物理原生是元宇宙的運行過程，這同樣也是文化傳承的新思路。

將現(xiàn)實的傳統(tǒng)文化信息視頻化、數(shù)字化就是數(shù)字孿生；數(shù)字化的傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)上被反復(fù)討論和修改，進而被網(wǎng)民改編成新的數(shù)字形式或數(shù)字內(nèi)容就是數(shù)字原生；數(shù)字原生的文化形式和文化內(nèi)容對現(xiàn)實傳統(tǒng)文化的改造與創(chuàng)新就是物理孿生，即從數(shù)字世界反推至對現(xiàn)實世界的改造；物理孿生的“新傳統(tǒng)”都是符合現(xiàn)代人的審美時尚和消費理念的，這些“新傳統(tǒng)”會進一步推動現(xiàn)實傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實世界里的“華麗轉(zhuǎn)身”，這就是物理原生，即由當(dāng)下現(xiàn)實轉(zhuǎn)變成新的現(xiàn)實。建立在傳統(tǒng)文化之上的數(shù)字博物館、數(shù)字劇院、數(shù)字舞臺、數(shù)字化工藝美術(shù)品、數(shù)字非遺、數(shù)字化文學(xué)名著等就是數(shù)字孿生技術(shù)在文化領(lǐng)域的具體運用，也是推動文化傳承的第一步。

例如，天津博物館近年啟動文物數(shù)字化保護項目，將文物成功升級為“網(wǎng)上文物秀”，完成了100多件珍貴文物以及書畫作品的二維高清圖像采集并制作成數(shù)字化圖像；山東博物館也對館藏的近50件明代孔府舊藏服飾進行了三維數(shù)據(jù)和紋理的采集，然后通過后期技術(shù)合成，盡可能地還原服飾類文物最初的顏色、款式等形態(tài)，并將這些數(shù)據(jù)化成品放到網(wǎng)上進行宣傳；北京故宮博物院早在2003年就成立了“故宮文化資產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所”，該研究所對故宮博物院的主體建筑、大批珍貴文物、歷代名畫等都進行了精心的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與設(shè)計，從而開啟了“數(shù)字故宮”的鼎盛時代，依據(jù)數(shù)字孿生的成果，北京故宮博物院融入現(xiàn)代時尚、現(xiàn)代美學(xué)開創(chuàng)了“故宮文創(chuàng)”的品牌并獲得了可觀的市場收益；又比如敦煌研究院和騰訊公司聯(lián)手打造的“云游敦煌”小程序于2020年2月正式上線，上線10日內(nèi)，小程序總訪問量就超過500萬，獨立訪問用戶累計超過100萬人，其中，80后、90后占比超過六成[10]。由這些案例可見，元宇宙運用虛實相生原理為文化傳承指明了發(fā)展方向。

六、結(jié)論

元宇宙揭示了未來人類社會生活的歸宿和面貌，現(xiàn)實中需要隱匿的感情可以在數(shù)字虛擬世界里得到宣泄和釋放，這是元宇宙得以誕生的情感基礎(chǔ)和生命規(guī)律，而其中尤以數(shù)字文化、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字娛樂的體驗和消費最為有力，例如線上旅游、線上閱讀、線上欣賞藝術(shù)作品、線上交友可以讓人們體會到更多的樂趣和生命的意義。

元宇宙最先打開的是文化藝術(shù)和游戲娛樂的天地，例如元宇宙的概念就出自文學(xué)作品、元宇宙的視覺呈現(xiàn)首先就出自電影作品。元宇宙的文化學(xué)意味不僅僅需要談?wù)撛钪娴奈幕鸲撕臀幕瘜傩?，更?yīng)當(dāng)需要關(guān)注和討論清楚元宇宙對人類文化的功能與價值所在，例如，元宇宙對人類文化的發(fā)展究竟有什么樣的影響，這種影響體現(xiàn)了元宇宙文化學(xué)的自覺性，更是元宇宙文化學(xué)發(fā)展的旨歸。元宇宙文化構(gòu)建了一個虛擬+現(xiàn)實互動的文化世界，通過虛擬文化改良真實文化、通過虛擬世界完善真實世界才是我們看重甚至依賴元宇宙的根本動機，這一點至關(guān)重要。

目前來看，最為關(guān)注元宇宙發(fā)展的主體仍以科技界、商界和制造業(yè)為主，例如全球最重要的高科技企業(yè)、金融企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、游戲企業(yè)、生產(chǎn)企業(yè)都在努力構(gòu)建元宇宙企業(yè)形態(tài)，企業(yè)的前瞻性來自于對資本的追逐，而資本的力量一直以來都占據(jù)強勢位置。當(dāng)人類一切的商業(yè)、經(jīng)濟、貿(mào)易活動都放到數(shù)字虛擬世界當(dāng)中時，資源分配、財富安全、身份保護、和平共處、階級平等、自由民主就成了關(guān)乎每個人的切身利益，元宇宙接下去需要面臨的問題應(yīng)是商業(yè)模式、法律、監(jiān)管和生態(tài)建立[11]，這時候就需要全人類建立協(xié)同化的網(wǎng)絡(luò)管理機制、數(shù)字技術(shù)監(jiān)控機制甚至元宇宙監(jiān)管法、元宇宙違法行為糾偏機制，最終目的是不能讓少數(shù)人利用網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)操控全人類與全社會命運。當(dāng)然，這是元宇宙制度文化確立的宗旨，也是元宇宙價值文化能否最終形成的宿命所在。