鐘 晟 李俊辰

(武漢大學(xué) 國家文化發(fā)展研究院，湖北武漢 430072)

一、城市發(fā)展中的文化軟實(shí)力

“軟實(shí)力”(soft power)概念最早在1990年由美國肯尼迪政府學(xué)院約瑟夫·奈教授提出，是“一種通過吸引力而不是強(qiáng)制和利誘手段獲取所要東西的能力”，一個國家的軟實(shí)力主要存在于文化、政治價值觀和外交政策三種資源之中。之后，軟實(shí)力概念在國際政治舞臺上得到了廣泛使用，提升國家軟實(shí)力也成為大國之間進(jìn)行角逐的關(guān)鍵領(lǐng)域。聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)所定義的“文化軟實(shí)力”(cultural soft power)則被賦予了更具有全球意義的和平與積極的價值，其被認(rèn)為是“一種促進(jìn)理念和意見交流、促進(jìn)對其他文化了解、建立社群之間橋梁的力量，其最終目的是實(shí)現(xiàn)文化多樣性的積極愿景，并成為創(chuàng)新、對話與和平的源泉”[1]。我國高度重視國家文化軟實(shí)力的發(fā)展與培育，將其視為國家的重大戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。”國家文化軟實(shí)力，是一個國家基于其價值理念、文化創(chuàng)造、精神風(fēng)貌等顯示出來的國際影響力。

在參與全球競爭過程中，文化軟實(shí)力對于城市發(fā)展具有同樣重要的意義。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著人類社會由工業(yè)化向后工業(yè)化的轉(zhuǎn)型，以及知識經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新型經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的不斷興起，城市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用由過去的“生產(chǎn)型城市”日益向匯聚各類生產(chǎn)要素資源(如人才、資本、信息、技術(shù)等)的“服務(wù)型城市”轉(zhuǎn)型。在城市的轉(zhuǎn)型巨變中，決定城市競爭力的關(guān)鍵要素已經(jīng)不是城市的生產(chǎn)能力，而是城市對于高端要素資源的吸引力、聚集力和創(chuàng)新力。因而，城市的競爭已經(jīng)逐漸由代表工業(yè)生產(chǎn)能力的“硬實(shí)力”競爭轉(zhuǎn)向由多種要素綜合形成的“軟實(shí)力”競爭。

美國城市學(xué)家芒福德在其著作《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》中，從城市發(fā)展歷史的角度多次提出，文化是城市發(fā)展的原始機(jī)制也是城市發(fā)展的最后目的，“文化貯存，文化傳播和交流，文化創(chuàng)造和發(fā)展”是城市的三項最基本功能[2]，芒福德也因此成為文化城市論的代表性學(xué)者。單霽翔(2007)提出從“功能城市”到“文化城市”的轉(zhuǎn)型觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)“文化是城市功能的最高價值，文化也是城市功能的最終價值”，“文化競爭力決定城市競爭力” 。[3]張鴻雁(2012)指出，城市發(fā)展動力正在轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾腔邸⒅R等文化軟實(shí)力為主體，基于文化產(chǎn)業(yè)和文化景觀生態(tài)的特色文化城市建設(shè)將是未來大城市發(fā)展的主要路徑。[4]吳軍和克拉克(2016)指出在知識經(jīng)濟(jì)時代，單純依賴土地、勞動力、資金和管理等要素的“傳統(tǒng)模式”已很難維持城市的可持續(xù)發(fā)展，文化動力日益成為城市發(fā)展的一種新思維。[5]在我國新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展過程中，鐘晟(2017)提出通過文化導(dǎo)向的發(fā)展路徑，在城市中心城區(qū)、城市新區(qū)、小城鎮(zhèn)能夠形成不同的有效發(fā)展模式。[6]因而，根據(jù)以上中外學(xué)者的論述，城市文化軟實(shí)力已經(jīng)并且日益成為現(xiàn)代和未來城市發(fā)展的核心要素，是全球化、信息化和后工業(yè)化的過程中，城市參與全球競爭的關(guān)鍵實(shí)力。

二、城市文化軟實(shí)力的內(nèi)涵與文化戰(zhàn)略

在城市研究層面，城市文化軟實(shí)力指的是一座城市通過其自身的文化核心價值凝練、文化品牌宣傳和文化環(huán)境營造，構(gòu)建出的文化凝聚力、文化影響力、文化吸引力和文化創(chuàng)造力，并成為促進(jìn)城市發(fā)展的重要推動力量和文化力量。

(一)文化凝聚力

文化凝聚力是城市文化軟實(shí)力的精神內(nèi)核，其根源于城市在長時期歷史發(fā)展過程中所積累的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過一定的抽象提煉之后所形成的城市特有的精神內(nèi)涵和文化特質(zhì)。例如荷蘭首都阿姆斯特丹根據(jù)其歷史發(fā)展過程中形成的一系列深層次文化特質(zhì)，提煉出該市的文化DNA在于市民美德、企業(yè)精神、思想自由、創(chuàng)造力，并將其貫穿在城市發(fā)展和市民精神培育過程之中，稱為阿姆斯特丹城市的精神價值?？梢姡鞘形幕哿κ且环N被廣泛接受、具有代表性的城市深層次潛意識，也可以看作是城市的文化DNA，對城市發(fā)展能夠起到長期的積極促進(jìn)作用，是城市發(fā)展的根本內(nèi)在動力。

(二)文化影響力

文化影響力是城市文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，其建立在具有廣泛共識的精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，凝練成為城市的文化品牌符號，通過現(xiàn)代的傳播手段與傳播方式，將城市的精神、特質(zhì)、魅力與形象進(jìn)行廣泛傳達(dá)，在更大范圍內(nèi)提升該城市的知名度與美譽(yù)度。文化影響力還體現(xiàn)在城市在一定范圍內(nèi)的文化中心地位，并通過對區(qū)域文化特征的集中表達(dá)與傳播，創(chuàng)造更大范圍的文化認(rèn)同。一個城市所具備的文化中心的層級與影響力，是影響城市競爭力的關(guān)鍵要素。在城市的層級體系下，往往一個層級區(qū)域的中心城市能夠成為該區(qū)域的文化中心，成為區(qū)域文化的代表，如廣州之于廣府文化、成都之于巴蜀文化、長沙之于湖湘文化等。在立足區(qū)域的基礎(chǔ)上，有很多城市致力于謀求更為廣泛乃至全球的影響力，例如新加坡依托其位于東亞、南亞兩大文明圈交匯的樞紐地位，建立亞洲文明博物館，謀求全球文化影響力。

(三)文化吸引力

文化吸引力是基于城市的文化核心價值、文化環(huán)境、文化氛圍、文化魅力等構(gòu)成的文化向心力，對現(xiàn)代城市競爭的關(guān)鍵要素(即人才、資本、信息、技術(shù)等)所形成的集聚吸引力，也是城市文化軟實(shí)力的關(guān)鍵動力。美國社會學(xué)家理查德·佛羅里達(dá)(2002)提出的創(chuàng)意階層(Creative Class)理論認(rèn)為，創(chuàng)意人才不僅是未來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動力，也是大城市之間競爭爭奪的最重要的對象或資源。[7]佛羅里達(dá)的“3Ts”模型認(rèn)為，決定未來城市興衰的關(guān)鍵在于三個要素：技術(shù)(Technology)、人才(Talents)和包容度(Tolerance)，其中由文化因素所構(gòu)成的文化環(huán)境是體現(xiàn)城市“包容度”的關(guān)鍵因素，并決定了對技術(shù)和人才的吸引力。因而，城市通過文化品牌塑造、文化設(shè)施打造和文化氛圍營造，形成并不斷保持對外強(qiáng)大的文化吸引力是城市競爭的法寶。

(四)文化創(chuàng)造力

城市文化軟實(shí)力的發(fā)展，不僅體現(xiàn)在對城市文化品牌、形象、設(shè)施、氛圍的改善本身，其最終目的是在于形成良好的文化創(chuàng)新環(huán)境，將城市發(fā)展成為文化創(chuàng)新的孵化器，形成強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。文化創(chuàng)造力體現(xiàn)的是一個城市由其文化環(huán)境、文化氛圍和各種生產(chǎn)要素集聚所迸發(fā)出的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，文化創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)途徑在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所帶動的向創(chuàng)新型城市的全面轉(zhuǎn)型。聯(lián)合國教科文組織于2004年推出“全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)(Creative Cities Network)”項目，目前該網(wǎng)絡(luò)已擴(kuò)展至72個國家的180個成員城市，均是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高度集聚創(chuàng)新的城市。厲無畏(2014)指出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的滲透融合特性將有效地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將加快城市實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新驅(qū)動，轉(zhuǎn)型發(fā)展” 。[8]因此，在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的過程中，培育活躍的文化創(chuàng)造力是城市文化軟實(shí)力的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

(五)城市文化軟實(shí)力與文化戰(zhàn)略

城市文化軟實(shí)力既是城市文化底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)政治影響力自然而然的培育結(jié)果；更重要的是需要重大文化戰(zhàn)略的規(guī)劃與實(shí)施，為城市文化發(fā)展制訂清晰的戰(zhàn)略愿景與實(shí)施路徑。城市發(fā)展的文化戰(zhàn)略在過去數(shù)十年間受到了世界主要城市政策制訂者的廣泛重視，將其視作促進(jìn)城市復(fù)興、競爭力提升、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會整合的重要力量。

在城市文明發(fā)展較為成熟的歐洲，從1985年開始在歐共體和歐盟主導(dǎo)下實(shí)施“歐洲文化之城”項目(2005年更名為“歐洲文化之都”)，至2018年已經(jīng)有58座城市獲得了“歐洲文化之都”稱號?！皻W洲文化之都”旨在推進(jìn)歐洲城市特色內(nèi)涵的文化價值表達(dá)，并將文化作為促進(jìn)城市發(fā)展的戰(zhàn)略性舉措，對歐洲文化城市的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動作用。[9]格羅達(dá)赫和洛凱托·賽得利斯(2007)調(diào)研了美國49座城市的文化戰(zhàn)略，顯示大部分城市都傾向于將文化戰(zhàn)略視為促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力，作者同時也指出要強(qiáng)調(diào)文化在社會和教育方面的目標(biāo)。[10]康諾利(2013)研究了英國利物浦舉辦2008年“歐洲文化之都”活動的文化規(guī)劃戰(zhàn)略和文化政策，并提出“利物浦模式”是文化引領(lǐng)城市復(fù)興的典范。[11]在亞洲城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展中，城市文化戰(zhàn)略同樣扮演著關(guān)鍵性的角色。作為二戰(zhàn)以后最主要新興經(jīng)濟(jì)體所在地，經(jīng)歷了多年經(jīng)濟(jì)起飛之后，亞洲國家的部分城市也開始進(jìn)入到轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，擁抱“新文化經(jīng)濟(jì)”[12]。尤其是一批最主要的中心城市，如新加坡市、香港、臺北、北京、上海等，正在激烈角逐競爭“世界文化城市”地位[13]，文化成為一種謀求、保持或者強(qiáng)化“世界城市”地位的重要手段[14]。

通過制訂和實(shí)施城市發(fā)展的文化戰(zhàn)略，明晰城市文化發(fā)展的愿景、政策、路徑和方式，能夠通過“自上而下”的方式，打造城市的文化凝聚力、文化影響力、文化吸引力和文化創(chuàng)造力，進(jìn)而塑造和提升城市文化軟實(shí)力，促進(jìn)城市在全球競爭中取得更有利的地位，實(shí)現(xiàn)城市在后工業(yè)化轉(zhuǎn)型過程中更好的發(fā)展。因此，城市文化軟實(shí)力既是一個緩慢自然的培育過程，更需要城市文化戰(zhàn)略的驅(qū)動；同時，城市文化發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和實(shí)施，對城市轉(zhuǎn)型發(fā)展和競爭力提升也能夠起到十分強(qiáng)勁的推進(jìn)作用。

圖1 城市文化戰(zhàn)略與城市文化軟實(shí)力

三、武漢長江文明戰(zhàn)略的文化根基與核心價值

作為國家中心城市之一，武漢是我國中部地區(qū)和長江中游最重要且規(guī)模最大的城市。在自近代以來的中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，武漢曾經(jīng)發(fā)揮出舉足輕重的作用，一度成為“駕乎津門，直逼滬上”的全國第二大城市。在改革開放初期，由于沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，武漢經(jīng)濟(jì)地位有所下降；直到近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)由沿海向內(nèi)地不斷轉(zhuǎn)移，尤其是長江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略的實(shí)施，武漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展迎來了新的高潮，在國家的經(jīng)濟(jì)地位不斷提高，吹響了“復(fù)興大武漢”的響亮號角。

如上文所述，文化軟實(shí)力既是城市文化積淀和綜合實(shí)力的表現(xiàn)，同時又對城市發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級能夠起到重要的推動作用。武漢在建設(shè)國家中心城市、世界亮點(diǎn)城市的過程中，如何建構(gòu)和提升武漢文化軟實(shí)力成為當(dāng)前的重大命題。2017年1月武漢市第十三次黨代會報告提出建設(shè)現(xiàn)代化、國際化、生態(tài)化大武漢的戰(zhàn)略目標(biāo)，啟動規(guī)劃建設(shè)長江新城、規(guī)劃優(yōu)化長江主軸的戰(zhàn)略構(gòu)想。在此基礎(chǔ)上，由武漢大學(xué)課題組提交的《長江文明之光：武漢長江主軸發(fā)展戰(zhàn)略初步研究》報告，提出傳承與弘揚(yáng)長江文明，在戰(zhàn)略層面上確立武漢作為世界大河歷史文化名城的重要地位，獲得武漢市委高度認(rèn)可與社會各界廣泛熱議。2017年8月，武漢市正式提出做足做好“長江”這篇大文章，努力打造“歷史之城”“當(dāng)代之城”“未來之城”，重點(diǎn)啟動“長江文明之心”，建設(shè)世界級歷史人文集聚展示區(qū)。由此，長江文明主題正式成為武漢塑造城市文化軟實(shí)力、走向世界的重大文化戰(zhàn)略選擇。在武漢諸多的文化元素中，長江文明無疑是最具有深刻內(nèi)涵、廣泛代表和獨(dú)特價值的文化價值體系，是武漢走向世界的文化符號。

(一)長江文明是武漢歷史傳承的文化根基

武漢地處長江中游，江漢平原東部，西承武陵、秦巴山區(qū)，東接大別山余脈，其山水之形勝，世所罕見，漢口、漢陽、武昌三鎮(zhèn)沿江而建，因江而興，商貿(mào)、工業(yè)、科教蓬勃發(fā)展。武漢具有完整的長江文明傳承與發(fā)展脈絡(luò)，從盤龍城落成，到東吳建黃鶴樓，再至明代成化年間漢水改道，奠定了九省通衢、三鎮(zhèn)鼎立的發(fā)展格局，形成了以青銅文化、知音文化、楚文化、三國文化、宗教文化、詩詞文化、商貿(mào)文化、工業(yè)文化、革命文化、科教文化、創(chuàng)新文化等為代表的文化體系。尤其是近代以來，以武昌古城、漢口租界、青山紅鋼城、東湖高新區(qū)為代表的近代城市文明、工業(yè)文明和信息文明，在中華文明的歷次重要轉(zhuǎn)型進(jìn)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，凸顯了武漢作為長江文明代表性城市的地位。

(二)長江文明是武漢凝練價值的核心載體

武漢作為我國經(jīng)濟(jì)重心從沿海向沿江帶際轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略中心，是九省總匯之通衢，又是中國的人文地理中心、經(jīng)濟(jì)地理中心、人口地理中心，也是長江沿線唯一的跨江均衡發(fā)展的城市，長江是武漢最重要的發(fā)展根基。長江沿線的三座國家中心城市中，上海揚(yáng)帆出海，重慶立足西南，唯有武漢“得中獨(dú)厚”，承東啟西，與長江的地理與文化淵源最為深厚，長江文明的價值尤為突出。武漢作為長江流域的三座超大城市之一、長江中游的國家中心城市，有責(zé)任、有義務(wù)承擔(dān)起長江文明傳承弘揚(yáng)的戰(zhàn)略任務(wù)，為促進(jìn)世界文明交融共生搭建戰(zhàn)略平臺，為21世紀(jì)人類命運(yùn)共同體的形成標(biāo)定文明新航向。因此，作為長江文明最重要的樞紐城市，武漢制定以長江文明為主題的文化戰(zhàn)略，優(yōu)化長江主軸，建設(shè)長江新城，是引領(lǐng)武漢從三鎮(zhèn)時代邁向長江文明新時代的重大舉措，也是凝練城市價值的核心載體。

(三)長江文明是武漢走向世界的文化符號

長江文明是全人類共享的精神財富。長江哺育了中國19個省、自治區(qū)、直轄市，是中華民族的母親河，也是人類文明的發(fā)祥地之一。長江文明所包含的生態(tài)文明理念及和諧精神，所代表的東方智慧以及五千年中華文明印象，是中華文明的文化符號，也是全人類不可或缺的價值資源。在未來世界大河流域文明對話和全球主流價值體系的重建中，長江文明所蘊(yùn)含的博大人文精神與深度和諧的理念，能夠為世界提供一種良好的發(fā)展愿景，有利于推進(jìn)形成未來人類和平發(fā)展的最高共識。在世界文明交流互鑒、打造人類命運(yùn)共同體的時代背景下，武漢市必須抓住機(jī)遇，搶占長江文明戰(zhàn)略高地，才能在未來全球化發(fā)展過程中取得國際交往中的話語權(quán)。

因而，不管是基于武漢的文化根基，還是立足未來發(fā)展，在武漢建設(shè)國家中心城市和世界城市的過程中，長江文明是武漢最重要的文化根基與文化符號，是世界認(rèn)識武漢、武漢走向世界的文化通道，是武漢文化軟實(shí)力的核心所在。

四、武漢長江文明主題文化戰(zhàn)略的實(shí)施路徑

武漢以長江文明為主題的文化軟實(shí)力建構(gòu)，也是一個長期系統(tǒng)的文化戰(zhàn)略工程。在這個文化戰(zhàn)略工程的實(shí)施過程中，必須處理好四個方面的關(guān)系：一是長江文明精神內(nèi)涵挖掘與價值表達(dá)的關(guān)系；二是長江文明主題文化符號與城市發(fā)展的關(guān)系；三是長江文明主題文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮的關(guān)系；四是長江文明本土化與國際傳播的關(guān)系。因此，本文著力從處理好以上四方面關(guān)系的角度，解析武漢長江文明主題文化軟實(shí)力建構(gòu)的戰(zhàn)略路徑。

(一)深入挖掘長江文明精神內(nèi)涵，構(gòu)筑交流互鑒平臺

我國文化軟實(shí)力建設(shè)的本質(zhì)是通過中國本土化文化核心價值與精神內(nèi)涵的重構(gòu)與傳播，推進(jìn)世界不同文明的交流互鑒，為人類社會未來的長久和平與可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。2005年10月，聯(lián)合國教科文組織第33屆大會高票通過《文化多樣性公約》，將文化多樣性原則提高到國際社會應(yīng)該遵守的倫理道德的高度，強(qiáng)調(diào)文化沒有優(yōu)劣之分，不同的文化要交流融合。 十九大報告也指出，“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！遍L江是中華民族的母親河，也是人類文明的發(fā)祥地之一。長江文明是全人類共享的精神財富，其所包含的生態(tài)文明理念及和諧精神，所代表的東方智慧以及五千年中華文明印象，是中華文明的文化符號，也是全人類不可或缺的智慧價值資源。傳承弘揚(yáng)長江文明，是推進(jìn)形成未來人類和平發(fā)展最高共識、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略性布局。

武漢在城市文化軟實(shí)力的塑造上，長江文明作為其價值最高、內(nèi)涵最深厚的文化寶藏，必須深入挖掘長江文明的精神內(nèi)涵，從文明交流互鑒的高度，深植世界大河文明土壤，打造長江文明與世界文明的交流互鑒平臺，秉持“和而不同”的文明交流理念，面向人類文明未來的趨勢與挑戰(zhàn)，貢獻(xiàn)中國智慧。2016年武漢市在長江文明館舉辦了第一屆“大河對話”論壇，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛積極的影響，對武漢國際形象和知名度的提升起到了很好的促進(jìn)作用。因而，在長江文明館和“大河對話”論壇的基礎(chǔ)上，武漢有必要進(jìn)一步推動長江文明的學(xué)術(shù)研究，占領(lǐng)長江文明價值高地；同時在江漢交匯的“長江文明之心”的建設(shè)中，新建長江文明館，建立以武漢為中心的世界大河文明地標(biāo)，讓長江文明成為武漢走向世界、世界認(rèn)識武漢的文化標(biāo)志。

(二)促進(jìn)長江文明符號載體建設(shè)，打造城市特色景觀

武漢文化軟實(shí)力建設(shè)，既需要對長江文明文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵的深入挖掘與提煉，更需要建設(shè)長江文明的物質(zhì)空間載體，大氣魄建立世界級的城市特色景觀和標(biāo)志性文化符號。城市文化景觀的差異化、特色化、符號化，不僅是城市被識別的基礎(chǔ)，也是走向世界的載體。縱覽國內(nèi)外一批以河流為主軸的大河文化名城，如倫敦泰晤士河、巴黎塞納河、莫斯科市莫斯科河、維也納多瑙河、布達(dá)佩斯多瑙河等，沿河所形成的城市景觀是代表城市最高文明輝煌的精華所在，往往集聚了最負(fù)盛名的文明成就、城市地標(biāo)、旅游景觀、金融中心、商貿(mào)中心等，發(fā)揮出非常強(qiáng)烈的集聚作用與影響力。相較于世界大河文化名城的城市河流主軸，以長江文明為代表的武漢城市價值集中體現(xiàn)于長江兩岸幾千年來所匯聚的文明成果。因而，在建設(shè)世界大河文化名城的過程中，武漢有必要進(jìn)一步以長江文明為主題打造世界級的城市特色景觀和標(biāo)志性文化符號，建成為代表世界城市文明的亮點(diǎn)與精華。

以規(guī)劃建設(shè)長江新城、優(yōu)化長江主軸為契機(jī)，以武漢長江文明的傳承創(chuàng)新為主線，不斷凸顯武漢長江文化元素，形成一批具有廣泛傳播效應(yīng)的文化景觀和文化地標(biāo)。圍繞兩江交匯、一橋兩山的核心地帶打造成為長江主軸的點(diǎn)睛之處，建設(shè)長江文明之心、一江兩山之脊、歷史人文之路，形成世界級的江漢朝宗文化旅游區(qū)。依托商業(yè)文化、工業(yè)文化、科教文化、生態(tài)文化，建設(shè)長江文明不同表現(xiàn)內(nèi)涵的文化類型集聚帶。將長江新城規(guī)劃建設(shè)成為長江文明未來形態(tài)——以信息科技為基礎(chǔ)的包容性生態(tài)文明的集中體現(xiàn)，代表世界大河城市文明發(fā)展最高成就的未來之城。通過武漢長江文明城市載體建設(shè)，做足做好“長江文明”這篇大文章，以長江為城市空間主軸和時間主軸，串起偉大的城市夢想——努力打造“歷史之城”“當(dāng)代之城”“未來之城”，建設(shè)世界級歷史人文集聚展示區(qū)，將武漢 “長江文明之心”的印象深植人心，成為全球游客充滿向往并流連忘返的旅游勝地。

(三)繁榮長江文明主題文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)城市文化活力

武漢以長江文明為主題的文化軟實(shí)力建設(shè)，不僅要推動文化事業(yè)的發(fā)展，更要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。文化產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)現(xiàn)代城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的催化劑，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮也能夠為文化事業(yè)的建設(shè)提供可持續(xù)的發(fā)展動力。長江文明在武漢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是最重要的文化主題符號，也提供了豐富的文化內(nèi)容寶庫；同時，通過長江文明主題文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮，也為長江文明主題文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了最好的動力機(jī)制，是提升武漢文化軟實(shí)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

武漢有著悠久的長江文明歷史傳承、深厚的長江文明精神底蘊(yùn)和豐富的長江文明主題文化資源。在武漢長江文明主題文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，一是著力促進(jìn)創(chuàng)新型城市的建設(shè)，傳承弘揚(yáng)長江文明開放、包容、創(chuàng)新的精神，依托武漢豐富的科教文化資源，著眼未來新興科技產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，促進(jìn)文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新的深度融合，充分激發(fā)科教資源和青年人才所釋放的創(chuàng)新活力。二是要著力規(guī)劃建設(shè)以長江文明為主題的特色文化空間，打造一批以長江文明為主題的城市文化景觀、文化體驗空間、文化旅游景點(diǎn)、文化創(chuàng)意街區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，讓這些文化空間成為體驗武漢長江文明內(nèi)涵、發(fā)展文化旅游、促進(jìn)文化消費(fèi)、繁榮文化產(chǎn)業(yè)的空間載體。三是要以城市文化環(huán)境的改善激發(fā)城市文化活力，不斷繁榮以市民為基礎(chǔ)的城市文化生活，創(chuàng)造生活化的文化場景，提高城市文化福利，進(jìn)而不斷增強(qiáng)武漢城市的文化吸引力，迸發(fā)更大的文化創(chuàng)造力。

(四)創(chuàng)新長江文明元素國際傳播，提升中華文化影響力

在全球化和信息化背景下，加強(qiáng)“國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事”，是更好地發(fā)揮國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的關(guān)鍵能力，這就要求不斷創(chuàng)新文化傳播方式，不斷采取世界能夠廣泛接受并理解的方式來傳播中國文化。長江文明是一個抽象的文化概念，長江文明包含有深刻的文化內(nèi)涵和豐富的文化元素，武漢在以長江文明為主題，建構(gòu)文化軟實(shí)力的過程中，不斷創(chuàng)新長江文明的闡釋方式和傳播方式至關(guān)重要。

一方面，長江流域跨越我國19個省、自治區(qū)、直轄市，文化資源類型多樣，分處上、中、下游的藏羌文化、滇黔文化、巴蜀文化、荊楚文化、皖贛文化與吳越文化等地域文化各具特色，是我國重要的文化資源寶庫。通觀中華文明發(fā)展史，從青藏高原、巴山蜀水、江漢平原到江南水鄉(xiāng)，長江流域人杰地靈，自然與人文遺產(chǎn)豐富燦爛，涌現(xiàn)無數(shù)風(fēng)流人物。以大河文明交流平臺為載體，將武漢建成為長江文明符號元素的全球傳播中心，設(shè)立長江文化藝術(shù)博覽會，展現(xiàn)長江流域和世界大河流域文化精華，促進(jìn)長江文化元素和世界大河流域不同文化元素之間的交流、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新與傳播。另一方面，要充分發(fā)揮長江文化元素的作用，孵化創(chuàng)作一批以長江文明為主題的優(yōu)秀文學(xué)、藝術(shù)、音樂、戲劇、影視、動漫作品，發(fā)揮優(yōu)秀文化元素穿越時空、語言、民族隔閡的特點(diǎn)，不斷擴(kuò)大長江文明在世界文明體系中的影響力。例如《功夫熊貓》作為一個典型的中國文化元素，通過美國好萊塢電影的演繹，在全球范圍內(nèi)形成了廣泛且深入人心的文化影響。在長江文明的文化寶庫中，還有數(shù)不勝數(shù)的文化元素尚待挖掘與演繹。因此，借助于大河文明交流互鑒平臺，將武漢建成為長江文明IP的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化中心，促進(jìn)長江文化元素的IP化，促進(jìn)與文化創(chuàng)意科技的深度融合，充分講好長江文明故事，創(chuàng)作出一系列全球人民喜聞樂見、廣泛傳播的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品。

五、結(jié)論與展望

基于對城市文化軟實(shí)力的理論解構(gòu)，以及對武漢市以長江文明為主題的城市文化軟實(shí)力塑造的戰(zhàn)略路徑研究，本文主要形成以下結(jié)論：首先，隨著全球化、信息化、后工業(yè)化時代的到來，文化軟實(shí)力對城市發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級正發(fā)揮著日益重要的作用，通過文化戰(zhàn)略的制訂和實(shí)施進(jìn)而塑造城市文化軟實(shí)力有必要受到城市政策制訂者的高度關(guān)注和重視。其次，城市在制訂文化戰(zhàn)略、建構(gòu)文化軟實(shí)力的過程中，必須綜合考慮城市的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，站在更為廣闊的時空維度中，找到城市文化的核心價值，結(jié)合城市發(fā)展的現(xiàn)狀和未來突破口，將文化軟實(shí)力融入于城市發(fā)展戰(zhàn)略之中。最后，武漢長江文明主題文化戰(zhàn)略是武漢市近年來在文化軟實(shí)力建構(gòu)過程中做出的重大戰(zhàn)略選擇，其對武漢未來發(fā)展將發(fā)揮的作用和影響，有待進(jìn)一步跟蹤研究和深入總結(jié)，并期望該文化戰(zhàn)略在武漢建設(shè)國家中心城市和世界亮點(diǎn)城市過程中發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。