冀中仁

編者按：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力是我們媒體人的責(zé)任。黨的十九屆五中全會(huì)清晰的表達(dá)了新時(shí)代中華民族的文化雄心，就“十四五”時(shí)期“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”作出了系統(tǒng)的闡述，明確提出要在2035年建成文化強(qiáng)國(guó)。我們要深刻理解黨的十九屆五中全會(huì)精神，凝聚共識(shí)，扎實(shí)作為，以當(dāng)下的拼搏努力，為如期建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、展現(xiàn)中華民族文化嶄新氣象奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

書(shū)院，或藏于名山，或隱于大川。梁?；墓适聫倪@里流傳，文人雅士的名篇從這里吟誦，千百年來(lái)，書(shū)院以最古樸的形式延續(xù)著中華文脈。書(shū)院又是中國(guó)歷史上一種獨(dú)具特色的文化教育組織，在中華文化的發(fā)展傳承過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。近年來(lái)，由于中華文化自信與自覺(jué)的蘇醒，人們又重新發(fā)現(xiàn)了書(shū)院，發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值、意義與并未消竭的生命力。

據(jù)柳澤斌先生介紹，“和圣書(shū)院”之名來(lái)源于春秋時(shí)期魯國(guó)先賢、柳氏創(chuàng)始鼻祖、儒家文化思想先驅(qū)柳下惠，也是中華和文化的人格化象征，其“和”的思想來(lái)源于中華古老的哲學(xué)智慧，也是后世儒家“和”文化的淵源之一。

一、把繼承傳統(tǒng)、鏈接血脈和改革創(chuàng)新、開(kāi)放包容的精神融匯在一起，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)有力的正能量

記者了解到，近些年來(lái)，作為柳下惠后人的德威朋電力集團(tuán)董事長(zhǎng)柳獻(xiàn)軍，積極響應(yīng)黨中央和習(xí)總書(shū)記號(hào)召，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起了新時(shí)代的文化使命。在河北省廣平縣委、縣政府的大力支持下，柳獻(xiàn)軍夫婦在位于有著3100年的建城史、國(guó)家級(jí)歷史文化名城邯鄲市，投資1億元人民幣興建了總占地35158平方米，總建筑面積42984.1平方米的“和圣書(shū)院”。書(shū)院于2018年11月份正式開(kāi)院并投入使用，是河北唯一的一家和圣書(shū)院，也是全國(guó)第二家和圣書(shū)院。

書(shū)院綜合辦公樓和文體活動(dòng)中心為一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)基地，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和普及工作，并在全國(guó)范圍內(nèi)推廣鋪設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公益講學(xué)堂，培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有道德、有擔(dān)當(dāng)、有理想、有文化的愛(ài)心人士站起來(lái)，走出來(lái)，不記名利，埋頭苦干，從家庭、社區(qū)乃至社會(huì)最底層做起，用自己的行為示范去感召大眾、教化大眾棄惡從善，種植善因，求得善果。

中華文化崇尚和諧，中國(guó)和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。和，是萬(wàn)物存在的形式，是自然之道，其核心內(nèi)容是多種不同因素、不同成分各在其位、各有其份、各得其所、和諧共生的一種狀態(tài)，是多元的統(tǒng)一。和文化也即和諧文化，是以和諧內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是中國(guó)乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界的前提。和，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，既是深入骨髓的文化認(rèn)同，也是現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值追求。創(chuàng)辦和圣書(shū)院的目的，就在于繼承發(fā)揚(yáng)和圣思想，弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——“和文化”。

今日和圣書(shū)院的創(chuàng)辦立足讓更多的人學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，也為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)了自己的力量。

記者了解到，在書(shū)院的建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，柳獻(xiàn)軍先生以多年來(lái)的善行和和圣書(shū)院多年來(lái)的成果，感召了很多愛(ài)心人士參與到和圣書(shū)院的建設(shè)中來(lái)。在和圣書(shū)院的清理和裝修期間，每天有二百多名來(lái)自全國(guó)各地的有愛(ài)心的義工老師們，參與到清理和裝修的工程隊(duì)伍當(dāng)中，義工老師們甚至累得一瘸一拐都不愿意停下來(lái)休息一會(huì)兒，勞動(dòng)場(chǎng)面真的是感人至深。柳獻(xiàn)軍免費(fèi)提供有機(jī)食品給和圣書(shū)院公益講學(xué)堂，讓和圣書(shū)院的家人們能夠吃上放心的食品。多年來(lái)柳獻(xiàn)軍攜和圣書(shū)院在當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界愛(ài)心人士的鼎力支持下，能夠更加全身心地投入到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)當(dāng)中，盡己所能的讓所有來(lái)到和圣書(shū)院的人們最大限度的受益。

2018年11月17日，融合古今之禮制和圣書(shū)院于舉辦了隆重的“堅(jiān)定文化自信與弘揚(yáng)和圣精神高峰論壇——暨和圣書(shū)院開(kāi)院慶典”，在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。

二、讓傳統(tǒng)文化走出“曲高和寡”的學(xué)術(shù)高閣，實(shí)現(xiàn)“和之者眾”，把和圣書(shū)院辦成啟人心靈智慧的道場(chǎng)

講解員柳澤斌先生告訴記者，書(shū)院作為一種正式教育制度形成于北宋開(kāi)國(guó)十余年后。唐代書(shū)院分為官、私兩類，但都不是聚徒講學(xué)的教育組織，前者如集賢殿書(shū)院為藏書(shū)修書(shū)之所，后者為文人士子治學(xué)之地。唐朝“安史之亂”以后，國(guó)家由強(qiáng)盛走向衰落，政治腐敗，民生凋敝，文教事業(yè)也受到嚴(yán)重沖擊，官學(xué)廢弛，禮義衰亡。于是一些碩學(xué)鴻儒受佛教禪林的啟發(fā)，紛紛到一些清靜、優(yōu)美的名勝之地讀書(shū)治學(xué)。此后，歸隱山林、論道修身、聚徒講學(xué)之風(fēng)逐漸興起。真正具有聚徒講學(xué)性質(zhì)的書(shū)院到五代末期才基本形成，北宋初年發(fā)展成為較完備的書(shū)院制度，成為中國(guó)傳統(tǒng)教育制度的重要組成部分。由大唐以迄晚清的1200余年間，書(shū)院教育為古代教育、學(xué)術(shù)、文化、出版、藏書(shū)等事業(yè)的發(fā)展，對(duì)學(xué)風(fēng)士氣、民俗風(fēng)情的培植，國(guó)民思維習(xí)慣、倫常觀念的養(yǎng)成等都作出了重要貢獻(xiàn)。

傳承先賢傳統(tǒng)理念，廣平書(shū)院集中華國(guó)學(xué)大講堂、建筑國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其水陸畫(huà)、古今緣漢式婚禮多功能創(chuàng)意大廳等特色鮮明。

和圣書(shū)院采用古樸、典雅的仿古建筑風(fēng)格，盡顯莊嚴(yán)氣質(zhì)。整座書(shū)院坐北朝南，書(shū)院大門(mén)是硬山式建筑，山字為背，品字為局，是典型的北方儒家門(mén)派的古書(shū)院建筑風(fēng)格。

更引人注目的是，和圣書(shū)院中收錄了水陸畫(huà)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。水陸畫(huà)是古代寺廟舉行水陸法會(huì)懸掛的宗教神像畫(huà)，水陸畫(huà)的特色是在純棉布上繪制，用的顏料是礦物質(zhì)顏料，和敦煌壁畫(huà)用的顏料是一樣的，千年不褪色，經(jīng)久不衰，色彩艷麗，水陸畫(huà)也是可移動(dòng)的敦煌壁畫(huà)。

據(jù)介紹，和圣書(shū)院作為目前全國(guó)唯一一家國(guó)家級(jí)水陸畫(huà)，國(guó)家級(jí)水陸畫(huà)填補(bǔ)了國(guó)家非遺的一項(xiàng)空缺。

三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，體悟國(guó)學(xué)智慧，書(shū)院教育將知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究與品性修養(yǎng)、人格完善有機(jī)地結(jié)合起來(lái)

柳澤斌告訴記者，廣平書(shū)院以前人為師，法古而行，在繼承古代書(shū)院“知行合一”“有教無(wú)類”等優(yōu)秀教育理念的同時(shí)，又與當(dāng)代文化對(duì)接，希望對(duì)現(xiàn)代國(guó)民教育起到良好的補(bǔ)充。書(shū)院創(chuàng)院理念“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，更是說(shuō)明了這一點(diǎn)。

在當(dāng)今形勢(shì)下，書(shū)院精神與時(shí)俱進(jìn)，反本開(kāi)新，既取歐美西學(xué)之長(zhǎng)處，又重視傳統(tǒng)經(jīng)典，此則正是書(shū)院弦歌千年的精神所在。如此，始能傳承書(shū)院積累、研究、創(chuàng)新與傳播文化的永續(xù)活力，建立起新的文化自信。

從學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系及其影響來(lái)看，廣平書(shū)院既是一個(gè)地方學(xué)術(shù)的中心，也是傳播和產(chǎn)生新生思想的陣地。它致力于對(duì)一個(gè)地方的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活產(chǎn)生影響，發(fā)揮一種淳風(fēng)化俗、引導(dǎo)社會(huì)文化發(fā)展的特殊功能：

論道。書(shū)院有家國(guó)天下的情懷。因?yàn)闀?shū)院以道為中心，以天下的利益為中心，以良知為標(biāo)準(zhǔn)，所以書(shū)院論道是其特點(diǎn)之一。

講學(xué)。書(shū)院的講學(xué)以治學(xué)為主，講學(xué)是非常意識(shí)化的行為。昔日書(shū)院從孔子開(kāi)始講學(xué)，到后面的讀《論語(yǔ)》，讀朱熹的書(shū)，讀陽(yáng)明的書(shū)，寓教于樂(lè)。因?yàn)槭浅扇酥畬W(xué)，是生命教育之學(xué)，所以在十五歲之前主要是教灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退；十五歲以后才講格物窮理、修己治人、內(nèi)圣外王。儒家教育不可缺少的兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一要修身，第二要治天下。所以講學(xué)是多種形式的展開(kāi)，有莊嚴(yán)的會(huì)講，也有自由討論和論辯。

習(xí)禮。書(shū)院有祭祀的功能，有很強(qiáng)的儀式性，在儀式中呈現(xiàn)價(jià)值。生命在儀式中會(huì)感到與天地溝通、與祖先溝通，把生命打通，所以我們中國(guó)文化的生命絕對(duì)不是一個(gè)斷裂的生命。我們以前有無(wú)數(shù)的祖先，后面有無(wú)數(shù)的子孫，人在，文化生命就會(huì)不斷綿延，而我們的生命與天地連通，生命的價(jià)值意義是在天地中定位以后呈現(xiàn)出來(lái)的。

廣平縣和圣書(shū)院為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，采取多種形式舉辦活動(dòng)，讓學(xué)員們體悟國(guó)學(xué)智慧。記者得知，在兩年前的春天和圣書(shū)院舉辦的第五期親子國(guó)學(xué)公益培訓(xùn)班上，課程通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》之“晨則省、昏則定”的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白“晨昏定省”的意義及做法，每天放學(xué)后稟告父母今天在外的情形，讓父母放心。主講老師還講解了《文王問(wèn)安》和《鑫秋》的故事，讓孩子們了解“孝”是古今之必須，前人做得很好，我們也要立志做好孝子的本分，并進(jìn)一步說(shuō)明“晨昏定省”的好處，讓孩子們從內(nèi)心愿意去落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)鞏固“晨昏定省”的做法，強(qiáng)調(diào)要落實(shí)早晚向父母問(wèn)安。

在去年夏季，由和圣書(shū)院“愛(ài)我中華 勵(lì)志成才”夏令營(yíng)活動(dòng)中，來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)員們學(xué)到了很多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)，體驗(yàn)到了平時(shí)體驗(yàn)不到的快樂(lè)。夏令營(yíng)期間，學(xué)員們與經(jīng)典為伴，與圣賢為友，感受并傳遞著傳統(tǒng)文化的親仁孝悌，美德禮儀；他們?cè)谲婓w操、跆拳道的訓(xùn)練中磨練意志，強(qiáng)身健體；在書(shū)法課、繪畫(huà)課的一筆一劃、精心暈染中，感受著華夏文明、傳統(tǒng)藝術(shù)的無(wú)窮魅力；他們?cè)谪S富多彩的趣味游戲中，釋放著童真童趣，盡享著童年歡喜；他們?cè)谑终Z(yǔ)舞和孝親歌的習(xí)練中，將厚德載物、孝心到永遠(yuǎn)的古訓(xùn)根植在心里；他們?cè)谖拿饔貌?、?nèi)務(wù)整理點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活實(shí)踐中，將“孝悌為先，止于至善”的精神深深地銘記；他們?cè)诹⒅菊n堂許下自己一生的志向，堅(jiān)定篤行，矢志不渝……夏令營(yíng)期間，學(xué)員們不僅收獲了知識(shí)，還提升了能力，收獲了成長(zhǎng)，強(qiáng)大了自己。

經(jīng)過(guò)夏令營(yíng)活動(dòng)洗禮和豐富體驗(yàn)，學(xué)員們的激情和活力受到激發(fā)，逐漸懂得了感恩，懂得了尊重，懂得了責(zé)任，懂得了獨(dú)立自主，懂得了合作與幫助，培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的意志，不折不撓的精神，還有博愛(ài)的胸懷。夏令營(yíng)斌予學(xué)員們美好和感動(dòng)?；顒?dòng)期間，學(xué)員們吃得好睡得香，夏令營(yíng)活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，妙趣橫生，給大家留下了美好的回憶。

為了檢驗(yàn)夏令營(yíng)的成果，展示各位營(yíng)員小朋友的風(fēng)采，結(jié)營(yíng)儀式上，先是播放了《夏令營(yíng)回顧》紀(jì)錄片，讓各位家長(zhǎng)詳細(xì)了解孩子們?cè)谙牧顮I(yíng)期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。接下來(lái)是書(shū)院精心準(zhǔn)備的匯報(bào)展演：

有軍體拳、跆拳道、《厚德載物》手語(yǔ)舞、《孝心三句半》《孝心頌》表演，還有5位小朋友自編、自導(dǎo)、自演的舞蹈《靜夜思》，更有一曲《孝心到永遠(yuǎn)》大合唱把儀式推向了高潮。一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目，表現(xiàn)出孩子們超凡的想象力和表演才華，也展示出和圣書(shū)院短短七天夏令營(yíng)活動(dòng)的豐碩成果，令家長(zhǎng)們贊嘆不已。展演期間，由和圣書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)楊曉麗、廣平縣文化藝術(shù)中心對(duì)榮獲“親仁之星”“學(xué)文之星”“謹(jǐn)信之星”“孝悌之星”和“愛(ài)眾之星”稱號(hào)的小朋友進(jìn)行頒獎(jiǎng)。

儀式結(jié)束后，所有參會(huì)人員與孩子們合影留念，依依惜別。

記者感言，當(dāng)代中國(guó)正處在一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)型期，不但在政治經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展，而且在教育文化方面也在發(fā)展。跟上時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，書(shū)院更應(yīng)該高舉時(shí)代精神的旗幟，傳承千年文化的精髓，把中國(guó)的教育提高到新的層次。倍受贊譽(yù)的廣平書(shū)院雖然待開(kāi)發(fā)的功能還很多，還有許多潛在的政治、哲學(xué)、教育甚至經(jīng)濟(jì)等方面的功能等待深入挖掘，不過(guò)就已經(jīng)顯示出來(lái)的這些功能，就為我們提供了許多值得思考和借鑒。和圣書(shū)院的創(chuàng)辦讓更多的人學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，也為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)了自己的力量。