■ 陳堅 方春輝 王修水

我國的鄉(xiāng)村景觀，是長時間以來人們在土地上生產(chǎn)、生活，通過鄉(xiāng)民們勞動創(chuàng)造出來的五谷雜糧莊稼地和土墻茅屋磚瓦房等人工形態(tài)，與青山綠水等自然形態(tài)一同作用、形成的大地田園景觀，具有鮮明的中華民族地域特色。本來，“鄉(xiāng)村各不相同的地域條件、自然環(huán)境、人類活動造就了各異的鄉(xiāng)村景觀，具有鮮明的特色和獨特的魅力”[1]，但改革開放40多年以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展迅猛，人民生活條件得到了較大改善，由于發(fā)展速度太快，停留、思考、沉淀的時間就少了，鄉(xiāng)村建筑和城市建筑幾乎都是只解決了居住、辦公、商務(wù)等具體功能需求的“方盒子”，在人文美學(xué)、空間美學(xué)、設(shè)計美學(xué)、建筑美學(xué)等美學(xué)層面上的考慮欠缺，致使從南到北的鄉(xiāng)村和城市都千篇一律，鄉(xiāng)村的文化建設(shè)丟失嚴(yán)重。黨的十九大報告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)與建設(shè)注入了新的活力。2021年6月1日開始施行的《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》第29條提出，“各級人民政府應(yīng)當(dāng)組織開展新時代文明實踐活動，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度”。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的實踐中，筆者團(tuán)隊設(shè)計了上海周邊的李窯村、橋里弄村、合慶村、和平村、吳房村，以及上海第二屆中國國際進(jìn)口博覽會上海非遺和老字號的“鄉(xiāng)村振興示范村展示館”。在這些景觀設(shè)計實踐中，筆者正在努力地探索著、詮釋著鄉(xiāng)愁在新時代的內(nèi)涵和意義。

村口的鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計

景觀設(shè)計、建筑設(shè)計都是在各個鄉(xiāng)村具體的、實際的需求下，由設(shè)計師幫助鄉(xiāng)民們梳理著、創(chuàng)造著鄉(xiāng)村的田園景觀、建筑景觀，并形成特定的人文景觀?！啊l(xiāng)村人文景觀’，是在自然景觀下，因教育、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展而形成的具有人類參與生產(chǎn)、生活和生態(tài)的綜合景觀形式，如鄉(xiāng)村建筑、民俗文化和地域特色等，都是組成‘鄉(xiāng)村人文景觀’的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村振興過程中綜合體現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的重要方面”[2]。

在上海李窯村省道轉(zhuǎn)入村主干道的村口景觀設(shè)計中（圖1），我們運用參差、錯落、疊加的片墻而豎立起來“李窯村”的村名，片墻中稻草灰泥的夯土墻，不同色澤、不同砌筑方法的青磚墻，水平排列的小青瓦等質(zhì)樸的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑材料，隱喻著李窯村不同年代的滄桑歷史。三個醒目的紅色字體和高聳的片墻，表達(dá)了李窯村人從滄桑歲月中堅挺地、剛毅地、勇敢地走出來的不平凡和偉大。另外一側(cè)設(shè)計的兩個小青瓦坡頂批檐和外露木料的穿斗式山墻，喻示著星羅棋布的江南民居。墻裙下面的三個大水缸，把鄉(xiāng)村的農(nóng)家生活場景進(jìn)行了多彩的呈現(xiàn)。村名高聳片墻的兩側(cè)是兩長溜當(dāng)?shù)爻Ｒ姷闹窕h笆，左側(cè)那片竹籬笆好似連接著村莊民宅，右側(cè)那片竹籬笆則好像伸向鄉(xiāng)村原野。我們用帶有些許鄉(xiāng)愁的、鄉(xiāng)村常見的各種鄉(xiāng)土材料，創(chuàng)造出了李窯村村口特有的人文景觀。

圖1 村口景觀設(shè)計之李窯村省道轉(zhuǎn)入村主干道

在上海李窯村進(jìn)入村莊主干道的景觀設(shè)計中（圖2），我們將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村村頭景觀序列開始的牌樓進(jìn)行抽象化，運用了夸張的設(shè)計手法，將錯落、陡峭的六片片墻分成兩組，一組是高大的四片，一組是矮小的兩片，其禮儀引導(dǎo)、侍立兩廂的整個態(tài)勢，呈現(xiàn)出劍拔弩張、直指南天、斗志昂揚的精神，喻示著李窯村村民對美好幸福生活的執(zhí)著追求。細(xì)節(jié)刻畫上，我們在片墻的根部都采用了小青磚壘砌；片墻的上部采用了白色的石灰粉刷墻，墻面上開了大小不一的窗戶，每個窗頂都設(shè)計了藍(lán)灰色的、淺短的披檐；在右側(cè)窄墻的上面設(shè)計了民居山墻中常見的圓形通風(fēng)洞；所有片墻的頂部，都做了三條線口的壓頂，其中，還用多根豎向木格柵示意著傳統(tǒng)民宅中的門楣、窗欞的暖色調(diào)。整體來說，這些高低錯落的片墻，遠(yuǎn)看也有著江南民居里馬頭墻的意蘊。

圖2 村口景觀設(shè)計之李窯村進(jìn)村主干道牌樓

村道的鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計

在上海和平村村道的景觀設(shè)計中（圖3），因為車行道上的車輛都是快速駛過，從視覺需求的角度出發(fā)，我們采用巨大的竹片充當(dāng)了簸箕的藤條，夸大了簸箕尺度，放大了簸箕的形象，并運用竹本色、紅色、藍(lán)色、綠色、粉色、紫色等各種色彩創(chuàng)造了各式各樣的簸箕。簸箕是收獲季節(jié)盛放、晾曬五谷雜糧的農(nóng)具，喻示著鄉(xiāng)村的豐收。同時，我們在簸箕里用紅色字體寫上了“百里花園”“百里果園”“百里菜園”的文字，于村道兩側(cè)向游客展示了鄉(xiāng)村里“五谷豐登”的鄉(xiāng)愁記憶。

圖3 村道景觀設(shè)計之和平村百里菜園

“鄉(xiāng)村景觀屬于演進(jìn)類文化景觀，承載著豐富的生態(tài)文化智慧，是有待發(fā)掘的珍貴資源”[3]。在上海李窯村稻田邊村道的景觀設(shè)計中（圖4），我們把“二十四節(jié)氣歌”的詩句，用溫和的米黃色字體書寫在用銹蝕的鋼板圍合并框住立起的小青磚上，陳列在道路兩旁的田間地頭?！岸墓?jié)氣表達(dá)了人與自然宇宙之間獨特的時間觀念，蘊含著中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。在漫長的農(nóng)耕社會中，二十四節(jié)氣發(fā)揮著重要作用，擁有豐富的文化內(nèi)涵”。傳統(tǒng)的節(jié)氣詩句與一望無際的稻田、麥浪形成了交互聯(lián)想的物我兩忘，村道綿延的鄉(xiāng)愁情感，在這里得到了精神境界的高度升華。

圖4 村道景觀設(shè)計之李窯村稻田邊的“春雨驚春清谷天”

在上海合慶村村道交叉口標(biāo)識的景觀設(shè)計中（圖5），我們運用了半壁民居山墻的外露構(gòu)架以及小青磚和石灰土坯組合的片墻元素，再在墻面上書寫出“滄海、桑田”的楷書，與周邊簇?fù)淼闹窳?、樹木，形成了合慶村道路交叉口的標(biāo)識，便于找尋記憶。

圖5 村道景觀設(shè)計之合慶村道路交叉口標(biāo)識

在上海李窯村村內(nèi)主干道車行道的景觀設(shè)計中（圖6），我們采用了古代鄉(xiāng)村常用的青石板、長條石元素，并在道路兩邊用豎砌的小青磚區(qū)分出非機(jī)動車道，以及在兩側(cè)壘砌的毛石、小青磚、陶罐、小青瓦矮墻。運用空間界定的景觀設(shè)計手法，可以讓開車的駕駛員有意識地留足騎自行車或徒步行走的人的通行空間，從而創(chuàng)造了良好的交通環(huán)境。

圖6 村道景觀設(shè)計之李窯村村內(nèi)主干道

矮墻的鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計

在上海李窯村路邊圍欄墻的景觀設(shè)計中（圖7），我們以小青磚、草泥土坯組合墻為主體，在墻體上開出長方形、折尺形等多種形式的漏窗窗洞，墻頂橫置的陶罐、廢棄多眼的石磨散布在墻體中，墻面伸出的條石窗臺，疊砌的小青瓦形成魚鱗般的窗洞洞眼，這些傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑元素的運用，質(zhì)樸、親切、自然，生活場景十足，這種圍欄墻的景觀設(shè)計，既滿足了村莊安全圍護(hù)的功能，又會勾起人們的陣陣鄉(xiāng)愁。同時，矮墻以及旁邊的行列式樹陣等鄉(xiāng)野素材，組合出一道多層次的村道樹墻聲音屏障，遮擋了車行道的噪音和粉塵，為后面的農(nóng)家小院、古樸民宅創(chuàng)造了僻靜的居家生活環(huán)境。

圖7 矮墻景觀設(shè)計之李窯村路邊圍欄墻

在上海李窯村路邊另一處圍欄墻的景觀設(shè)計中（圖8），我們以毛石矮墻作為背景，以石灰粉刷的磚胎墻為前景，在毛石墻體上外掛水鄉(xiāng)的輪船舵盤，再在喻示水面的粉墻表面上用三條黃紅色的抽象魚形圖案與毛石墻上的兩個舵盤進(jìn)行呼應(yīng)，矮點的粉墻上陳列著一組橫臥側(cè)向開口的陶土瓦罐，好像正在傾瀉著雨水，供下面的魚兒嬉戲；而在高點的粉墻上增加了脊瓦批檐，主墻體上李窯村村名的三個字也用了黃紅色的浮雕字體，熱情、醒目、精神，江南水鄉(xiāng)的絲絲鄉(xiāng)愁，騰跳而出，躍然眼簾。

圖8 矮墻景觀設(shè)計之李窯村路邊圍欄墻

在上海李窯村田間休息墻的景觀設(shè)計中（圖9），我們在低矮的粉墻上架起了兩扇窗戶，窗頂用人字坡的茅草覆蓋，旁邊的幾個瓦罐中盛滿了冰涼爽口的大碗茶，讓在田間地頭辛苦勞作的農(nóng)民聯(lián)想到家中的水缸、廚房，也想到了日常茶飯的來之不易，喝好涼茶、休息片刻以后要繼續(xù)勤奮勞作，秋后一定會收獲沉甸甸的鄉(xiāng)愁，豐收的喜悅也定會讓村民們笑逐顏開。

圖9 矮墻景觀設(shè)計之李窯村田間休息墻

小橋的鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計

“鄉(xiāng)村作為一種元素、一個符號，沉淀著濃濃的鄉(xiāng)愁，承載著悠悠的情懷，是很多人無法忘卻的鄉(xiāng)土情結(jié)”[4]。在上海李窯村小橋圍欄的景觀設(shè)計中（圖10），我們設(shè)計了黃灰粉砌三個層次的磚龕，龕洞里面擺放了各式各樣的瓦罐，其中左右兩側(cè)的兩只矮瓦罐下面還陳設(shè)了兩個磨豆腐的小磨盤，豆?jié){的濃香好像撲鼻而來，豆腐坊熱氣騰騰的景象陣陣呈現(xiàn)，也好像看到了豆腐坊的黃漿水流進(jìn)了湛藍(lán)的河水里，“涇渭分明”，小魚兒們在剛剛流進(jìn)小河的黃漿水里翻騰，噴香地品嘗著豆?jié){的味道。每當(dāng)站位橋邊，憑欄臨水，必當(dāng)鄉(xiāng)愁滿懷。

圖10 小橋景觀設(shè)計之李窯村小橋圍欄

在上海李窯村小橋坐凳的景觀設(shè)計中（圖11），我們?nèi)匀徊捎昧藯l石基礎(chǔ)、兩側(cè)黃灰粉砌的磚龕、小青磚壘砌的扶手、嵌填陶土瓦罐、喂豬的石槽、矮墻頂部脊瓦批檐等鄉(xiāng)村生土、在地的材料，而在中央條石的上面鑲嵌了部分壘疊的小青瓦，再在上面鋪設(shè)厚厚的木板，或許是少男少女們講悄悄話的地方。

圖11 小橋景觀設(shè)計之李窯村小橋坐凳

在上海吳房村小橋橋欄的景觀設(shè)計中（圖12），我們復(fù)原了出生于上海吳房村的吳山明大師《桃源吳房十景圖》畫作中“平岸小橋”和“曲岸波橋”的兩景，兩側(cè)郁郁蔥蔥的水岸烘托出中央木本色的、親切的、暖心的小橋，用手輕輕撫摸著橋上的橫木橋欄、竹編橋欄，山明大師的鄉(xiāng)愁和念想會從指尖徐徐傳導(dǎo)而來。

圖12 小橋景觀設(shè)計之吳房村竹編橋欄

亭廊的鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計

在上海李窯村稻田茅草景廊的景觀設(shè)計中（圖13），我們在一望無邊的稻田中央設(shè)計了一座茅草覆頂?shù)男菹⒗?，讓遠(yuǎn)望稻田的人們有個視覺的停留點，也會不自覺地引導(dǎo)人們?nèi)ダ戎行菹?，飽覽充滿希望的田園風(fēng)光，更是讓農(nóng)忙時的莊稼人有個喝水歇腳、陰涼遮陽的所在。

圖13 亭廊景觀設(shè)計之李窯村稻田茅草景廊遠(yuǎn)景

在上海合慶村廊橋的景觀設(shè)計中（圖14），有序排開的、人字坡的、簡潔的木料架構(gòu)形象，是抽象了的鄉(xiāng)村廊橋，現(xiàn)代、簡約，有著“只可意會不可言傳”的鄉(xiāng)愁味道。

圖14 亭廊景觀設(shè)計之合慶村廊橋

在上海合慶村田間休息臺的稻田框景景觀設(shè)計中（圖15），站在稻田間的休息臺上，我們只設(shè)計了一段畫廊里“留白”的畫框，繪畫大師們不需要在這里潑墨揮毫，大自然會準(zhǔn)時在二十四節(jié)氣里鬼斧神工地為我們雕琢出四季的春夏秋冬，那是鄉(xiāng)村景觀最真實的大白話，更是鄉(xiāng)愁最真情的表白。

圖15 亭廊景觀設(shè)計之合慶村休息臺稻田框景

民宅的鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計

在上海橋弄里村村口牌樓的景觀設(shè)計中（圖16），三孔半圓形的主次門洞、微微傾斜的挺拔的白墻、參差的墻頂脊瓦好似古城墻上的箭口，兩廂的毛竹路燈桿好似“兵馬俑”，這些設(shè)計元素再現(xiàn)了橋弄里村“小城故事”的鄉(xiāng)愁畫面。

圖16 民宅景觀設(shè)計之橋弄里村村口牌樓

在上海橋弄里村民居山墻的景觀設(shè)計中（圖17），我們把生硬的馬頭墻改成了流線型，具有鄰里間失火時隔火、防火的功能，但是水韻江南的味道濃烈了，刻畫出了水鄉(xiāng)村落流檐飛墻的鄉(xiāng)愁照片。

圖17 民宅景觀設(shè)計之橋弄里村流檐飛墻

在上海橋弄里村轉(zhuǎn)角院墻的景觀設(shè)計中，園林里的扇面窗在這里采用薄石板的材料浮雕化了；“家門口服務(wù)點”的半角亭，柔化了轉(zhuǎn)角院墻的生硬，也為村民們提供了便利的服務(wù)；竹編、小青磚組合的小矮墻是為了防止前面花卉植物栽培土的雨水流進(jìn)后面人們活動的鋪筑場地。

在上海第二屆中國國際進(jìn)口博覽會上海非遺和老字號的“鄉(xiāng)村振興示范村展示館”院墻漏窗的景觀設(shè)計中（圖18），我們把正方形的窗洞作為視覺焦點，在方形洞口里面的周邊設(shè)計了序列的方框洞，再在中央部分內(nèi)鑲朵朵梅花的造型；矮墻上陳列的兩組瓦罐，每只都在傾斜出清翠的青藤、枝蔓；上面四只喜慶的大紅燈籠寓意著“事事如意”；下面三只大酒缸上的紅紙春聯(lián)，“把酒話桑麻”是年夜飯上的年終總結(jié)，過年的鄉(xiāng)愁，飄然而至。

圖18 民宅景觀設(shè)計之進(jìn)博會院墻漏窗

結(jié)語

“鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌可分為人工景觀風(fēng)貌、自然景觀風(fēng)貌和人文景觀風(fēng)貌”[5]，但在“當(dāng)前快速城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，面對鄉(xiāng)村景觀的急劇衰退，急需建立有效的鄉(xiāng)村景觀保護(hù)機(jī)制并融入城鄉(xiāng)規(guī)劃體系”[6]。我們在上海周邊六個鄉(xiāng)村景觀設(shè)計實踐中，將三種風(fēng)貌進(jìn)行了整合。從建筑師的角度，我們運用了青磚、黛瓦、瓦缸、瓦罐、毛石、條石、木頭、竹子、水車、舵盤、流檐、飛墻等鄉(xiāng)村唾手可得的、生土的、在地的、低碳的、環(huán)保的鄉(xiāng)村材料，再使用低成本、低技術(shù)的施工工藝，呈現(xiàn)出來上述種種的綠色鄉(xiāng)愁景觀場景。從理論上來講，“鄉(xiāng)愁可以呈現(xiàn)為一種景觀形態(tài)，具有可感知的景觀特征，并綜合體現(xiàn)為具身狀態(tài)下多感官的情境化體驗對象”[7]。建筑師團(tuán)隊通過上述鄉(xiāng)村喜聞樂見的建筑材料、生活器具、天然材料、鄉(xiāng)野植物、水鄉(xiāng)工具、民居元素等等設(shè)計素材和設(shè)計手法，創(chuàng)造了另一種不一樣的景觀設(shè)計方向，這是我們建筑師團(tuán)隊詮釋未來鄉(xiāng)村“鄉(xiāng)愁”的一種方式、一種探索。