趙歡（西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系）

古斯塔夫·克里姆特是象征主義流派的杰出大師，他創(chuàng)造性地將拜占庭式的馬賽克鑲嵌風(fēng)格與油畫創(chuàng)作相結(jié)合，同時(shí)結(jié)合金箔金粉等綜合材料，形成了他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格?？死锬诽厮囆g(shù)風(fēng)格分為早期古典主義繪畫風(fēng)格、中期金色繪畫風(fēng)格以及晚期印象主義繪畫風(fēng)格，本文嘗試從創(chuàng)作理念及創(chuàng)作實(shí)踐兩方面論述克里姆特金色風(fēng)格繪畫產(chǎn)生的影響。

克里姆特出身于金匠手工藝家庭，受父親的影響，從小便接觸金制手工藝品，同時(shí)用金制作藝術(shù)品，為他此后的藝術(shù)生涯奠定了基礎(chǔ)。在家庭氛圍的熏陶下，克里姆特從小就與金色產(chǎn)生了不解之緣，金色風(fēng)格時(shí)期在他小時(shí)候就已經(jīng)埋下了種子。后來(lái)在意大利拉文那地區(qū)參觀了中世紀(jì)的拜占庭教堂，受到中世紀(jì)圣像畫和拜占庭式馬賽克鑲嵌工藝影響，更加激發(fā)了他對(duì)金色的濃厚興趣。

千百年以來(lái)，我們一直用黃金來(lái)崇拜最神圣的事物，有古埃及用黃金祭拜崇高的太陽(yáng)神，有中世紀(jì)用金箔繪制圣象畫，光芒四射象征圣光，黃金也一直都是財(cái)富與地位的代名詞?？死锬诽貙ⅫS金，將金色大篇幅引進(jìn)繪畫，表達(dá)出在他心中黃金是最莊嚴(yán)、最神圣、最超乎平凡的東西。金色成就了“克里姆特金”，成就了他的“金色風(fēng)格繪畫”，成就了他的“金色時(shí)期”。

一、創(chuàng)作理念的影響

金色繪畫風(fēng)格是克里姆特藝術(shù)創(chuàng)作生涯里對(duì)后世影響最大的風(fēng)格，金色風(fēng)格這一概念，最早見于前述斯蒂芳諾的《古斯塔夫·克里姆特：新藝術(shù)主義大師》（2010），書中指出克里姆特“黃金風(fēng)格”畫面的金葉等裝飾部分所采用的黃金都是赤足的，同時(shí)，黃金在他的作品中還承擔(dān)著結(jié)構(gòu)性作用。

筆者認(rèn)為，克里姆特的金色風(fēng)格概念定義是基于兩點(diǎn)，一是他是使用真金白銀作為繪畫材料，不論金箔還是金紙金粉，都是赤足的黃金制作而成，二是通過(guò)對(duì)真金材料的疊加平涂等不同的使用手法，畫面產(chǎn)生了熠熠生輝、金碧輝煌的效果，這是用一般黃色顏料不能達(dá)到的效果，這是真正意義上的“金色風(fēng)格繪畫”。

克里姆特在繪畫中引入了中國(guó)民間元素、日本浮世繪元素等眾多異域元素，他將個(gè)人的繪畫創(chuàng)作理解與審美情趣結(jié)合一起，特別是他對(duì)于金色的喜愛以及獨(dú)到的運(yùn)用，使金色成為他油畫創(chuàng)作的一個(gè)標(biāo)志?？死锬诽氐乃囆g(shù)創(chuàng)作尤其是他的金色風(fēng)格繪畫產(chǎn)生的影響是廣泛而深刻的，不僅奧地利表現(xiàn)主義藝術(shù)家埃貢·席勒（Egon Schiele）最直接地受到了他的影響和啟發(fā)，而且對(duì)在20 世紀(jì)的包括表現(xiàn)主義及象征主義等一批新藝術(shù)流派在內(nèi)的藝術(shù)家們都產(chǎn)生了一定的影響。1922 年藝術(shù)評(píng)論家莫雷尼（Moraini）在其藝術(shù)手冊(cè)中也提到，意大利許多藝術(shù)家仍然以源自克里姆特的裝飾手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，馬繼濤在其碩士論文《金屬材料在漆藝創(chuàng)作中的綜合運(yùn)用》（2017）一文中也有提到：“當(dāng)代漆藝家創(chuàng)作運(yùn)用技法和材料來(lái)表達(dá)所思所想，并且不斷吸收其他畫種的材料語(yǔ)言，其中金屬材料的引用很大程度上是借鑒了中國(guó)古代壁畫、西方拜占庭藝術(shù)以及克里姆特藝術(shù)等繪畫中的金屬材料的運(yùn)用。”克里姆特繪畫風(fēng)格產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在創(chuàng)作理念以及創(chuàng)作實(shí)踐兩方面。

創(chuàng)作理念方面影響又可以分為三個(gè)點(diǎn)，一是作畫時(shí)畫面顏色并非一定要根據(jù)固有色環(huán)境色等顏色來(lái)上色，也可以根據(jù)作畫者個(gè)人對(duì)畫作的設(shè)計(jì)以及個(gè)人的審美情趣來(lái)把握，這樣創(chuàng)作出來(lái)的畫作更能傳達(dá)出畫家的思想、情感；二是畫面可以選取一個(gè)大片使用的主色調(diào)，其他顏色小面積作襯托輔助，創(chuàng)造出屬于自己的代表色；三是繪畫創(chuàng)作的綜合材料運(yùn)用，油畫創(chuàng)作不僅局限于油畫顏料，同理國(guó)畫水彩創(chuàng)作同樣也都不僅局限于國(guó)畫水彩顏料，是不是也可以在其中摻雜金粉金箔等材料，或者說(shuō)是不是也可以在其他畫作之上摻雜金箔、銀箔、貝殼等多種材料?？傮w來(lái)說(shuō)就是繪畫創(chuàng)作不僅僅局限于傳統(tǒng)的作畫模式，而是可以根據(jù)個(gè)人審美情趣以及興趣愛好思想理念進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作不再是單一守舊傳統(tǒng)的，而是多樣創(chuàng)新進(jìn)步的。總體而言，克里姆特的作品主題具有明顯的寓意性，視覺(jué)裝飾感強(qiáng)烈，扭曲的人體、輝煌燦爛的色調(diào)、濃厚的個(gè)性浪漫氣氛，在中西方的繪畫創(chuàng)作以及設(shè)計(jì)行業(yè)都引起了巨大反響，影響可謂深遠(yuǎn)。

二、在創(chuàng)作實(shí)踐上的影響與再現(xiàn)

（一）在繪畫創(chuàng)作上的影響與再現(xiàn)

克里姆特對(duì)油畫創(chuàng)作方面的影響包括裝飾性圖案方面，也有金色、金箔等綜合材料運(yùn)用方面，本文主要選取了他對(duì)金箔運(yùn)用方面的影響，最主要體現(xiàn)在汲取了他的表現(xiàn)手法的麗貝卡·亞諾夫斯卡婭（Rebecca Yanovskaya），約安·洛塞爾（Yoann Lossel）以及布拉德·昆克爾（Brad Kunkle），他們的畫作都能夠很明顯地看出克里姆特式的富麗金色風(fēng)格。

加拿大藝術(shù)家麗貝卡·亞諾夫斯卡婭，她的畫作被譽(yù)為“崇尚的藝術(shù)”，其裝飾性也極強(qiáng)。她是一位自由插畫家，從事幻想、科幻和恐怖題材的創(chuàng)作，經(jīng)常繪制神話故事、自然和美學(xué)題材的人物形象。畫面人物線條強(qiáng)勁有力，洋溢著強(qiáng)烈的自然力量，亞諾夫斯卡婭圓珠筆繪畫技藝精湛，結(jié)合22k 金箔涂料的使用，讓這些作品增添了一份華麗感。法國(guó)斯特拉斯堡的藝術(shù)家約安·洛塞爾的藝術(shù)創(chuàng)作，同樣也是采取這種石墨加金箔的使用方式，洛塞爾是一位更明顯地直接受到象征主義運(yùn)動(dòng)、拉斐爾前派以及新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響的藝術(shù)家，他的畫作在黑暗中透出耀眼的光芒，極具視覺(jué)沖擊力。美國(guó)紐約藝術(shù)家布拉德·昆克爾的金色藝術(shù)創(chuàng)作又有別于亞諾夫斯卡婭以及洛塞爾對(duì)于金箔在極具視覺(jué)對(duì)比的黑色金箔畫作上直接粘貼使用的藝術(shù)手法，他是在使用金銀箔后，再配合油畫顏料來(lái)降低金銀箔的色彩亮度，他的這些畫作乍一看和一般的畫作沒(méi)有什么特別大的不同，但是，昆克爾巧妙地改變視覺(jué)主體，創(chuàng)作出金銀鑲嵌油畫。昆克爾對(duì)金銀箔的處理手法，不僅沒(méi)有削弱畫面的風(fēng)采，反而使得畫面更具他所追求的“金色夢(mèng)境”的夢(mèng)幻般的效果。

（二）在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的影響與再現(xiàn)

1951年創(chuàng)立的FREYWILLE 是奧地利國(guó)寶級(jí)高端琺瑯飾品時(shí)尚品牌，從藝術(shù)作品中汲取設(shè)計(jì)靈感，與純粹的藝術(shù)相結(jié)合，每件精美首飾的背后都有藝術(shù)大師和作品風(fēng)格為支撐，一幅畫作、一首曲子都能成為它的創(chuàng)作源泉。FREYEILLE 曾推出過(guò)一套“紀(jì)念克里姆特”的首飾，從克里姆特《阿黛爾·布洛赫·鮑爾肖像》《希望Ⅱ》《水蛇Ⅰ》以及《吻》等作品中汲取靈感，分別創(chuàng)作出了FREYWILLE 的鮑爾夫人系列、希望系列、海之精靈系列以及吻系列，以華麗的圖案、絢爛的色彩以及大量金色的使用，成就了這款“紀(jì)念克里姆特”系列。

2003 年奧地利發(fā)行了克里姆特紀(jì)念硬幣，這枚硬幣正面主圖選取了一張克里姆特在阿特湖畔拍攝的照片，呈現(xiàn)出克里姆特在維也納工作室內(nèi)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的情景，置于畫架上的兩幅畫分別是《拿扇子的女人》和未完成的遺作《新娘》，反面則是克里姆特最標(biāo)志性的杰作《吻》。在2012 年至2016 年間還陸續(xù)發(fā)行了截取自《阿黛爾·布羅赫·鮑爾肖像Ⅰ》《期待》《朱棣斯》《醫(yī)學(xué)》和《吻》的五枚“克里姆特和他的女人們”系列金幣，歌頌了克里姆特輝煌的藝術(shù)成就，同時(shí)，紀(jì)念幣上還按照發(fā)行順序刻了“K—L—I—M—T”。

克里姆特經(jīng)典畫作的紀(jì)念幣設(shè)計(jì)以外，還有一款很有意思的手繪手機(jī)設(shè)計(jì)，這款手機(jī)是Mobiadio 以克里姆特的《阿黛爾·布洛赫·鮑爾肖像》為靈感而設(shè)計(jì)的。Mobiadio 是其新夢(mèng)幻色彩系列的第三個(gè)單元，名為Professional 3dc-古斯塔夫·克里姆特。這款手機(jī)的設(shè)計(jì)也可以理解成為對(duì)克利姆特藝術(shù)作品的一種當(dāng)代性詮釋，它借用了克利姆特作為維也納新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)成員飽受爭(zhēng)議時(shí)期的關(guān)注點(diǎn)和圖像風(fēng)格，其手機(jī)的黃銅框架是數(shù)控加工、玻璃珠噴砂，并鍍上24k 金，且由藝術(shù)家手繪完成，最終生產(chǎn)出非常有特點(diǎn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，大藍(lán)寶石水晶板是精密鑲嵌在金色機(jī)身上，并與金漆藍(lán)寶石按鈕和鍍金螺絲相結(jié)合，最為鮮明地傳達(dá)出“克里姆特金”概念的還有手機(jī)的電池封面，上面選用了克里姆特著名藝術(shù)作品《阿黛爾·布洛赫·鮑爾的肖像》的微縮復(fù)制品，位于一塊藍(lán)寶石板之下，顯得非常高貴優(yōu)雅。

圖1 FREYEILLE“紀(jì)念克里姆特”系列首飾

（三）在服裝設(shè)計(jì)上的影響與再現(xiàn)

克里姆特的情人和時(shí)尚設(shè)計(jì)師艾米麗·弗雷格（Emilie Louise Fl?ge，1874-1952）在維也納有自己的服裝公司，受她的影響，克里姆特對(duì)服裝設(shè)計(jì)也有強(qiáng)烈的興趣，他還承包了艾米麗公司的服裝設(shè)計(jì)工作。克里姆特平時(shí)出場(chǎng)率最高的靛藍(lán)色長(zhǎng)袍就是出自他本人之手，有點(diǎn)類似中國(guó)的長(zhǎng)袍或者是日本的戲服以及阿拉伯長(zhǎng)袍風(fēng)格，看起來(lái)舒適簡(jiǎn)潔的同時(shí)，也透露出明顯的東方風(fēng)格，這也是他繪畫里對(duì)東方風(fēng)格汲取融合在日常生活里的體現(xiàn)。

除了他自己進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)以外，眾多設(shè)計(jì)師也以克里姆特那獨(dú)特的金色風(fēng)格作為創(chuàng)作靈感來(lái)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，有的以克里姆特的作品為設(shè)計(jì)原型，有的以他作品中的藝術(shù)元素為裝飾元素。

2013 年勞倫·斯科特（L’Wren Scott）秋冬系列就是以克里姆特藝術(shù)品為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)的，她的靈感來(lái)源于克里姆特為表達(dá)對(duì)阿黛爾·布洛赫·鮑爾夫人的愛意而創(chuàng)作的繪畫，斯科特說(shuō)道：“我愛著自己正在做的事，一如克里姆特愛著阿黛爾”。對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)剪裁的注重，以及溫柔的狂野、犀利的克制，正如克里姆特對(duì)金色的癡迷和對(duì)鮑爾的愛意。斯科特用“頹廢之夢(mèng)”一詞來(lái)形容自己的精神狀態(tài)，克里姆特的藝術(shù)作品則讓她找到了審美共鳴。以克里姆特《生命樹》里的金色卷曲樹梢紋樣裝飾的披肩和外套，曾飽受爭(zhēng)議謾罵的《醫(yī)學(xué)》重新復(fù)活在耀眼的禮裙上，這是對(duì)克里姆特作品的跨行業(yè)汲取運(yùn)用，更是對(duì)其藝術(shù)的高度贊揚(yáng)與肯定。

圖2 徐一衛(wèi)2018年“Love is the Only Gold真愛如金”

徐一衛(wèi)（Eva Yiwei Xu）創(chuàng)辦的時(shí)尚設(shè)計(jì)品牌All Comes From Nothing（ACFN）在2018 年聯(lián)名英國(guó)著名品牌酷蔓（COOME），在美國(guó)紐約時(shí)裝周情人節(jié)之際，上演了一場(chǎng)唯美的浪漫主義大作。他們以“真愛”為時(shí)尚靈感，設(shè)計(jì)了“真愛如金”（Love is the Only Gold）主題，分別從“金色年代”“真愛如血”“星輝之夜”以及“未來(lái)主義”四個(gè)方面進(jìn)行展示和演繹，一舉奪下當(dāng)天紐約時(shí)裝周的焦點(diǎn)。這組主題的設(shè)計(jì)靈感正是來(lái)源于克里姆特的藝術(shù)作品，它將克里姆特慣用的裝飾元素運(yùn)用在服裝上?！敖鹕甏毕盗惺且燥柡投雀叩筒灰坏慕鹕禐橹黧w，以克里姆特金色風(fēng)格繪畫為藝術(shù)創(chuàng)作靈感，傳達(dá)出當(dāng)代女性的獨(dú)立精神與審美自信；“真愛如血”系列主打以飽滿高級(jí)的酒紅色，強(qiáng)烈亮眼的色彩，在向克里姆特致敬，傳達(dá)出當(dāng)代女性的成熟魅力；“星輝之夜”的午夜星空藍(lán)搭配上燙金紋飾彰顯當(dāng)代女性理性優(yōu)雅知性氣質(zhì)；“未來(lái)主義”的模塊主要以銀色為主，也以克里姆特為靈感源創(chuàng)造性地呈現(xiàn)當(dāng)代女性的摩登亮麗，使藝術(shù)介入社會(huì)和日常生活審美化，充滿無(wú)限可能?？死锬诽卮竽?yīng)毺氐慕鹕\(yùn)用為古希臘神話中的人物賦予了七情六欲，令人物富有情緒與感染力，具有中西方教育背景的女設(shè)計(jì)師徐一衛(wèi)以此為靈感，在服裝設(shè)計(jì)上，用金色作點(diǎn)綴，并且細(xì)節(jié)的裝飾感也極強(qiáng)，她以一種熱烈獨(dú)特卻更顯沉穩(wěn)的藝術(shù)表達(dá)來(lái)展現(xiàn)女性的神秘優(yōu)雅，讓2018 的秋冬時(shí)裝造型不再沉悶。

三、結(jié)語(yǔ)

“克里姆特的金色時(shí)代”亦被學(xué)者和公眾稱為“維也納的金色時(shí)代”，這也足以見得克里姆特金色風(fēng)格繪畫的重要性極其廣泛的影響力，不僅在創(chuàng)作理念上給藝術(shù)家們傳達(dá)出他獨(dú)到的繪畫見解，也在創(chuàng)作實(shí)踐上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，藝術(shù)家們以克里姆特作品為根本靈感源，或者是用自己具有創(chuàng)新精神的作品向克里姆特致敬。對(duì)克里姆特金色時(shí)期的金色風(fēng)格繪畫的進(jìn)一步研究，使我們可以更好地理解克里姆特的創(chuàng)作理念以及蘊(yùn)含其中對(duì)今天具有啟發(fā)意義的藝術(shù)創(chuàng)新思想。人類文明不斷地發(fā)展，社會(huì)也一直在持續(xù)進(jìn)步，藝術(shù)作為美育的重要手段，也需鼓勵(lì)人們形成獨(dú)特的個(gè)性，發(fā)揮多元的創(chuàng)造力。在這個(gè)意義上，我們可以借鑒像克里姆特這樣富有傳統(tǒng)底蘊(yùn)和創(chuàng)新激情的藝術(shù)家的出現(xiàn)，當(dāng)然借鑒并不是簡(jiǎn)單的模仿，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)其形式風(fēng)格，汲取其內(nèi)涵精神，創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性的作品；而創(chuàng)新也不是一味追求新的東西而忽視舊有的傳統(tǒng)，而是要立足傳統(tǒng)、面向未來(lái)，承古開今、推陳出新，這是克里姆特金色及當(dāng)代藝術(shù)家傳承創(chuàng)新的意義所在，也是本文寫作的主要意圖之一。