□ 齊世明

辭舊迎新、走親訪友之際，作為“形象大使”的禮品一族自然頗受關注。如今各地的禮盒紛紛打出“文創(chuàng)”旗號，可種種“中國風”“傳統(tǒng)風”，常常成了“奢華風”。這倒讓人想起“儉素”一詞。

“儉素”何謂？宋代史學家司馬光訓子文《訓儉示康》有言：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋。吾不以為病?！鳖愃频脑挘肚f子·天道》曰：“靜而圣，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美?！?/p>

諸位先賢為何如此崇尚“儉素”，甚至視之為“至美”呢？老子《道德經(jīng)》第十九章有句話說得明白：“見素抱樸，少私而寡欲?！贝颂幹耙姟薄氨А保皇瞧胀ń佑|，而是入心入肺地領悟到“素”“樸”的真意。此處之“素”“樸”，也是儉素，就是清新之致；而真正回歸到了儉素，也就是返回質樸狀態(tài)、純潔本性，還本心以清明。

司馬光在《訓儉示康》文中還列舉了歷史上和當時一些“以儉立名，以侈自敗”的事例，指出“儉則寡欲”“侈則多欲”。此言與老子之意一脈相承，有位者若動貪念，就會不按正道辦事，招致禍患；老百姓若貪，也會敗家喪身。“侈，惡之大也”，西晉文學家傅咸也說：“奢侈之費，甚于天災?！彼抉R光所闡述“以儉素為美”之道理，乃至被稱為“白菜縣令”的徐九經(jīng)、“青菜官員”的海瑞等人的高風亮節(jié)，對當下不仍然是上佳鏡鑒么？

年節(jié)之際，懷念儉素，懷念簡單，懷念純粹，是一種呼喚。“儉”與“素”，不應僅是一種社會生活方式，也當成為處世哲學和人生圭臬。