王成一 程燕

日照籍老一代作家中王安友從一個(gè)貧苦農(nóng)民在革命熔爐里奮斗成長(zhǎng)，并在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域嶄露頭角，逐漸成熟，一生創(chuàng)作出數(shù)百萬(wàn)字的文學(xué)作品。

因著來(lái)自海濱農(nóng)村，王安友的創(chuàng)作散發(fā)著芬芳的泥土氣息;同時(shí)，特殊而復(fù)雜的人生遭際、戰(zhàn)斗體驗(yàn)、社會(huì)閱歷，又使他的作品展露出強(qiáng)烈的革命意志。使他成為中國(guó)近百年來(lái)典型的泥腿子革命作家，逐漸形成了自己獨(dú)立的創(chuàng)作“域”——以泥腿子氣質(zhì)展示戰(zhàn)斗者精神：作品字里行間直露保家衛(wèi)國(guó)、自由解放的鋒銳尖芒，旗幟鮮明地表達(dá)自己的革命意志和理想，體現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的品質(zhì);濱海農(nóng)村的經(jīng)歷體驗(yàn)、樸實(shí)粗獷的鄉(xiāng)村語(yǔ)言，無(wú)不張揚(yáng)著鄉(xiāng)土情懷。

一，從泥腿子到革命作家

王安友（1923～1991），日照市高興鎮(zhèn)向陽(yáng)村人。出生于貧苦之家，11歲起給地主放牛，到20多歲仍不識(shí)字。1942年參加革命，次年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，先后任高興區(qū)委組織干事、組織委員、副書(shū)記。1945年7月，已經(jīng)二十二歲的他學(xué)習(xí)識(shí)字，不久當(dāng)上了《濱海農(nóng)村》、《大眾日?qǐng)?bào)》的通訊員，1946年3月首次在黨報(bào)上發(fā)表文章，并開(kāi)始嘗試文學(xué)創(chuàng)作。1950年《李二嫂改嫁》出版，正式走向文學(xué)創(chuàng)作之路。王安友從貧苦農(nóng)民逐漸發(fā)展，成長(zhǎng)為革命作家，一生靠革命意志奮斗，用文字進(jìn)行戰(zhàn)斗。他從貧苦農(nóng)民成長(zhǎng)為革命作家后大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：

第一階段（1950——1965），適應(yīng)時(shí)代，嶄露鋒芒。

這段時(shí)間，是他的創(chuàng)作旺盛期。1950年出版發(fā)行了他的處女作也是成名作——中篇小說(shuō)《李二嫂改嫁》，小說(shuō)一發(fā)表，即廣受好評(píng)。此后被改編成呂劇并搬上銀幕。1951年，調(diào)到省文聯(lián)，加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，正式成為專(zhuān)業(yè)作家。接著他深入生活一線(xiàn)，寫(xiě)出短篇小說(shuō)《陳大娘》、《追肥》、《兩個(gè)青年人》等。1956年出任山東省文聯(lián)文學(xué)部部長(zhǎng)，結(jié)集出版了小說(shuō)集《十棵蘋(píng)果樹(shù)》，同年發(fā)表了中篇小說(shuō)《漁船上的伙伴》，出版了反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)斗在沂蒙山區(qū)》。1957年，他回家鄉(xiāng)日照掛職體驗(yàn)生活，次年4月完成了長(zhǎng)篇力作《海上漁家》的創(chuàng)作，先在大型刊物《收獲》全文發(fā)表，后由新文藝出版社出版單行本。1959年他出任山東作家協(xié)會(huì)副主席，山東文聯(lián)黨組成員。1960年，人民文學(xué)出版社結(jié)集出版他的小說(shuō)選集《漁船上的伙伴》。

第二階段（1966——1976），文革沖擊，艱難磨礪。

文革中，王安友受到極大沖擊，1969年下鄉(xiāng)勞動(dòng)，被迫擱筆多年，但他不管在多么艱難的環(huán)境中都一直注意體驗(yàn)生活、積累素材、深入思考。1972年返回濟(jì)南重新安排工作，任山東人民出版社編輯副組長(zhǎng)，分管文藝編輯室。同年10月，歷經(jīng)多年積累，凝聚多年思考的新作——兒童文學(xué)作品《一個(gè)暴風(fēng)雨的晚上》出版問(wèn)世。

第三階段（1977——1991），改革開(kāi)放，再創(chuàng)佳作。

文革后，得到解放并恢復(fù)職務(wù)，激發(fā)出高昂的創(chuàng)作熱情，又有大批佳作問(wèn)世。1978年6月，長(zhǎng)篇兒童文學(xué)《擒鯊記》問(wèn)世。1981年發(fā)表了中篇小說(shuō)《不饒人的姑娘》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《凌云河》。1982年3月創(chuàng)作《認(rèn)門(mén)》發(fā)表于《人民文學(xué)》，標(biāo)志著他的短篇小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了成熟階段。

1984年10月，人民文學(xué)出版社重新編輯出版他的小說(shuō)選集《漁船上的伙伴》，收入5篇中、短篇小說(shuō)代表作品。

王安友離職休養(yǎng)后，一直辛勤工作，筆耕不輟。直到生命最后一刻，還為讀者、為人民留下尚未出版的長(zhǎng)、中篇小說(shuō)10多部。

1991年去世前出版《奇女復(fù)仇記》等作品。

二，戰(zhàn)斗主題與鄉(xiāng)土情懷

作為老一代作家，王安友的創(chuàng)作有著時(shí)代烙印，也凸顯了自己的獨(dú)特風(fēng)格。

其一，題材選擇與主題指向的戰(zhàn)斗精神。王安友的作品以一個(gè)戰(zhàn)士的姿態(tài)表達(dá)了戰(zhàn)斗者的精神、品質(zhì)、智慧，選材集中于與黑暗、侵略、壓迫、落后的斗爭(zhēng)故事，主題集中于表達(dá)消滅侵略者和壓迫者實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民自主的強(qiáng)烈愿望、意志、理想。

其中，代表作《李二嫂改嫁》是對(duì)新政策、新法規(guī)和新精神解讀的典型文本。小說(shuō)通過(guò)青年寡婦李二嫂改嫁的故事，塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨堅(jiān)持自主的女性李二嫂，揭露、撻伐禁錮女性、包辦婚姻等封建意識(shí)形態(tài)，具有很強(qiáng)的反封建色彩。適應(yīng)新婚姻法的宣傳，表達(dá)實(shí)現(xiàn)婦女解放當(dāng)家做主的時(shí)代訴求，表達(dá)新社會(huì)婚姻自主、平等的主題。

其他小說(shuō)也從不同領(lǐng)域不同角度表達(dá)了作家的戰(zhàn)斗主題?！肚荃徲洝贰稇?zhàn)斗在沂蒙山區(qū)》《漁船上的伙伴》直接表現(xiàn)中國(guó)人民的民族解放和階級(jí)解放?！墩缁c(diǎn)的一天》等作品則反映農(nóng)民在新時(shí)期進(jìn)步與落后思想的斗爭(zhēng)。

王安友獨(dú)出心裁的建構(gòu)了奇妙特殊的多維戰(zhàn)斗空間。用“戰(zhàn)場(chǎng)——農(nóng)村——漁港”這三個(gè)“環(huán)” 串成鏈條， 匠心獨(dú)運(yùn)地構(gòu)建山東濱海大戰(zhàn)場(chǎng)、大熔爐;同時(shí)，賦予這個(gè)空間以時(shí)間性、變化性、發(fā)展性，，讓?xiě)?zhàn)場(chǎng)、人物、戰(zhàn)爭(zhēng)具有了多維性，溝通了中國(guó)人民自由、獨(dú)立、進(jìn)步、發(fā)展的崎嶇道路，也融匯著山東特別是濱海兒女從奴隸到主人精神升華的心路歷程。王安友筆下的奮然覺(jué)醒、勇敢抗?fàn)幍纳綎|兒女，毫不含糊地?fù)?dān)當(dāng)起中華民族、中國(guó)民眾不甘屈辱的精神本質(zhì)。不論《擒鯊記》，還是《戰(zhàn)斗在沂蒙山區(qū)》，都把農(nóng)民和漁民出身的主人公推到武裝斗爭(zhēng)的前沿戰(zhàn)場(chǎng)，歷盡苦難， 備受錘煉。

從王安友作品可以看到，與全國(guó)各地相比， 山東的戰(zhàn)爭(zhēng)特別頻繁又特別殘酷。作者通過(guò)建構(gòu)這樣一個(gè)宏大的戰(zhàn)斗空間，不僅將人民的戰(zhàn)斗精神深入挖掘、高度升華，還在表明一種思考：戰(zhàn)爭(zhēng)作為斗爭(zhēng)的最激烈的形式，當(dāng)然不是人們主觀需求，人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，但有血性的民族也不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦面對(duì)侵略或壓迫，人們也會(huì)以血與火的精神勇敢面對(duì)，而此種狀態(tài)下，這種保衛(wèi)家園、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的戰(zhàn)斗對(duì)于促進(jìn)民族、階級(jí)意識(shí)的覺(jué)醒，愛(ài)國(guó)精神的弘揚(yáng)，自有其不可取代的巨大催化力、凝聚力！

他的人物形象也充分體現(xiàn)著他的戰(zhàn)斗意志。他塑造的人物都有著他個(gè)人的獨(dú)特戰(zhàn)斗體驗(yàn)和斗爭(zhēng)精神，而且為了表現(xiàn)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、艱巨性，既注重群體形象塑造，也注重個(gè)體形象塑造，把他筆下的人物和群體推到現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中去，在這樣的大環(huán)境下現(xiàn)代的思想意識(shí)與思維方式自然體現(xiàn)一定的歷史必然性，人物特征和群體特征也就不僅體現(xiàn)戰(zhàn)斗精神還體現(xiàn)時(shí)代、歷史、環(huán)境的多重印記。他以自己眼界的擴(kuò)大來(lái)體味與表現(xiàn)戰(zhàn)火中人民群眾精神的覺(jué)醒與升華。他的作品超越了寫(xiě)英雄故事的一般軍事文學(xué)，而把描寫(xiě)重點(diǎn)放在： 戰(zhàn)爭(zhēng)使人民覺(jué)醒， ?也使人民在民族獨(dú)立的前提下勇敢的推翻、放棄舊有的社會(huì)制度、社會(huì)關(guān)系及與之相關(guān)的生產(chǎn)方式與生活方式， 而追求新的生活方式， 這種棄舊圖新， ?自然的激發(fā)了陣痛的強(qiáng)度， ?但也自然孕含著幸福與歡樂(lè); ?激發(fā)出那些從未有過(guò)、或從未如此自覺(jué)培養(yǎng)的精神力量和感情波瀾。他的這種將人物作為精神思想情感代言的寫(xiě)作方式，使他筆下的人物不僅在具體言行上具有獨(dú)特風(fēng)格，而且在生活方式、思想意識(shí)及感情的巨大變化方面大都具有本色，內(nèi)心世界與心態(tài)復(fù)雜性也可觸可摸、生動(dòng)感人，且能典型的傳遞作者的思想意圖。這種審美感受與審美表現(xiàn)的力度，超越了一般戰(zhàn)爭(zhēng)題材、革命作品對(duì)軍民、干群關(guān)系的一般化情節(jié)、人物言行的平庸描寫(xiě)，而是帶有本色的得天獨(dú)厚的純樸色彩，同時(shí)又帶著屬于新階級(jí)性質(zhì)的神韻和靈性，這些在戰(zhàn)爭(zhēng)年代經(jīng)受錘煉而具備了思想新質(zhì)的農(nóng)民和漁民， ?在戰(zhàn)爭(zhēng)階段能夠扛起大旗，在進(jìn)入新社會(huì)走合作化道路， ?接受集體主義思想時(shí)， ?也能夠順利過(guò)渡。當(dāng)然， ?王安友戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品中寫(xiě)人的特質(zhì)，也必然更多地是表現(xiàn)在干部和英雄人物身上，寫(xiě)他們?cè)趹?zhàn)斗中成長(zhǎng)，寫(xiě)他們?cè)趶?fù)雜戰(zhàn)爭(zhēng)局面中的智慧、情懷，寫(xiě)他們勇于獻(xiàn)身的精神。比如說(shuō)《擒“鯊”記》中的高勝虎， ?他不僅學(xué)會(huì)了打仗， ?而且逐漸學(xué)會(huì)了指揮戰(zhàn)斗，成長(zhǎng)為以現(xiàn)代的革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)現(xiàn)代的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀指揮員。

其二，環(huán)境描寫(xiě)與語(yǔ)言表現(xiàn)上的鄉(xiāng)土風(fēng)格。如果說(shuō)，王安友的文學(xué)創(chuàng)作在選材和主題上充分體現(xiàn)了戰(zhàn)斗精神，那么環(huán)境與語(yǔ)言風(fēng)格上則明顯具有鄉(xiāng)土氣味。

王安友作品的自然環(huán)境與生活環(huán)境基本集中于魯東南沿海地區(qū)，山、海、丘陵、洼地、河流關(guān)聯(lián)著山東東南地方特有的山村農(nóng)民、海濱漁民的生活，自有鄉(xiāng)土自然環(huán)境的開(kāi)闊與壯美，也綻放人們生活習(xí)性的樸質(zhì)與多元，還滲透著與歷史文化及傳統(tǒng)的傳承關(guān)系。將鄉(xiāng)土與文化有機(jī)結(jié)合，將地域與人性有機(jī)結(jié)合。

王安友的語(yǔ)言偏向于與鄉(xiāng)土俚俗一致的口語(yǔ)，其功能在粗獷、樸實(shí)中表現(xiàn)人物性格展現(xiàn)人物心理并推進(jìn)故事發(fā)展揭示思想內(nèi)涵的同時(shí)，讓讀者進(jìn)入特殊的鄉(xiāng)土人文境遇。例如在短篇《整社基點(diǎn)的一天》中，當(dāng)入社并不堅(jiān)定的較富裕的農(nóng)民張傳貴表示同意退社時(shí)， ?他在戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾同生死、共患難的老哥們兒莊啞提醒他回想一件辛酸的往事： ?張傳貴二閨女被鬼子打死， ?牛被牽去， 他“當(dāng)時(shí)一陣氣瘋了”，莊順提醒張傳貴： ?那時(shí)你一切個(gè)人得失都不顧， ?完全和窮哥兒們叫在一起?！?咱弟兄們舍上了一切， ?就是槍指著肚子， ?也沒(méi)說(shuō)過(guò)熊話(huà)?？墒乾F(xiàn)在來(lái)到建設(shè)咱的新社會(huì)的時(shí)候了，我不知道你的膽子怎么又變得這樣小了?！边@里王安友用本地粗俗俚語(yǔ)甚至罵人粗話(huà)表現(xiàn)人物，把人物的內(nèi)心之門(mén)打開(kāi)， ?接著借助他的動(dòng)態(tài)：“心里激動(dòng)起來(lái)了。他沒(méi)馬上說(shuō)話(huà)。兩只手忽然一陣打開(kāi)哆嗦了，臉色又變的焦黃”進(jìn)一步將人物心理的變化展示出來(lái)。這段人物語(yǔ)言描寫(xiě)質(zhì)樸、俚俗卻道出了人物風(fēng)格的粗樸真誠(chéng)，為情節(jié)發(fā)展做出了呼應(yīng)與鋪墊，同時(shí)將魯東南的人文環(huán)境與鄉(xiāng)土氣味充分融入。

戰(zhàn)斗精神與鄉(xiāng)土情懷是王安友對(duì)二十世紀(jì)文學(xué)事業(yè)所作出的不容忽視的奉獻(xiàn)。了解二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的人們能夠看到，從趙樹(shù)理到王安友， 雖然他們?cè)趧?chuàng)作的具體表現(xiàn)上有著明顯的差異，但他們所代表的工農(nóng)作家都以戰(zhàn)斗者、泥腿子雙重身份，捧出過(guò)不可取代、迥異于他人的文學(xué)珍品。在今天來(lái)看，人們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，雖然時(shí)光荏苒、時(shí)代變遷，王安友的創(chuàng)作具有一定局限性，但在社會(huì)現(xiàn)代化、農(nóng)民“文化化”過(guò)程中， “泥腿子”出身卻以“戰(zhàn)斗者”精神貢獻(xiàn)數(shù)百萬(wàn)字著作的作家王安友， 是在中華古國(guó)振興、民族精神崛起的大潮中涌現(xiàn)的一朵強(qiáng)大、有力的浪花，而且將帶動(dòng)更多浪花的前進(jìn)。

作者簡(jiǎn)介：王成一（1965.3.3），男，漢族，山東省日照市東港區(qū)，大學(xué)本科，副教授，曲阜師范大學(xué)，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)之現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與新時(shí)期“沂蒙”文學(xué).

程燕（1983年11月），女，漢，山東省聊城市高唐縣，本科，二級(jí)教師，曲阜師范大學(xué)，當(dāng)代文學(xué)閱讀研究與小學(xué)語(yǔ)文大單元教學(xué).