孫悅 趙聰聰 劉明慧

摘要：安徽歙硯屬于國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以硯雕為對(duì)象，研究文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化。在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上挖掘地方文化特色，設(shè)計(jì)更多具有傳統(tǒng)文化特色和現(xiàn)代藝術(shù)性的實(shí)用文化創(chuàng)意產(chǎn)品。結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的數(shù)字化應(yīng)用，相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品既符合量化生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，又具有傳統(tǒng)手工藝術(shù)的魅力。通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，將進(jìn)一步提升安徽省歙縣文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化科技附加值，從而展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：安徽歙硯;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;數(shù)字化設(shè)計(jì);地域文化

0前言

數(shù)字化設(shè)計(jì)是指利用3D打印技術(shù)和空間映射技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的數(shù)字化設(shè)計(jì)不僅與時(shí)俱進(jìn)地優(yōu)化和改變文化產(chǎn)品，更好地迎合了消費(fèi)者的需求。結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)新性地提出了文化傳承的新途徑。將數(shù)字化設(shè)計(jì)與地域性的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行融合，能夠表示出不同地域的文化內(nèi)涵，使得各地域文化呈現(xiàn)出“百花齊放”之態(tài)，同時(shí)，又增加了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化和科技附加值，對(duì)于文化傳承和文化宣傳也具有重大的意義。

中國古代傳統(tǒng)手工藝品大多源于當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的需要，歙硯的出現(xiàn)也源于當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)需求。但是隨著科技的進(jìn)步，能夠使用歙硯的人越來越少，所以當(dāng)供需關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重失衡的時(shí)候，歙硯的發(fā)展也將面臨巨大的挑戰(zhàn)。然而，歙硯作為徽文化的重要代表，也是安徽地域文化發(fā)展的重要組成部分。對(duì)地方文化的傳承和弘揚(yáng)具有重要意義。古徽州文化中的歙硯具有非常鮮明的地方特色，運(yùn)用數(shù)字化設(shè)計(jì)方法對(duì)這一技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)具有重要意義。

1歙硯雕刻工藝內(nèi)容及特點(diǎn)

歙硯的制作技藝以雕刻藝術(shù)為中心，作品的靈魂在于雕刻，不同的風(fēng)格表現(xiàn)出不同的雕刻藝術(shù)。歙硯的制作工藝大致分為選料、制胚、設(shè)計(jì)、雕刻、拋光、施釉、制盒七道工序。其中，雕刻是最重要的環(huán)節(jié)。談到歙硯的雕刻，“徽州四雕”，即木雕、石雕、磚雕和竹雕，對(duì)歙硯雕刻的影響十分重大。歙硯的雕刻圖案多以花魚、亭閣、人物、飛鳥等，以浮雕線刻為主，立體鏤空雕刻很少，歙硯的邊緣一般采用古器物的各種紋飾，整個(gè)造型和風(fēng)格優(yōu)雅、簡約、高貴大方。歙硯的背面，通?？讨恍┤宋锖蛣?dòng)物的淺浮雕，頗具特色。

2歙硯雕刻文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

2.1量產(chǎn)化水平低

基于歙硯制作技藝的文創(chuàng)產(chǎn)品，生產(chǎn)工藝復(fù)雜，成品往往精致細(xì)致，通常耗費(fèi)工匠大量的時(shí)間和精力，往往產(chǎn)量小、價(jià)格高。以傳統(tǒng)的硯臺(tái)雕刻為例，在從選材到施釉、制盒的整個(gè)過程中，工匠需要根據(jù)選材的特點(diǎn)進(jìn)行雕刻。為了將生產(chǎn)過程中的磨損降到最低，需要工匠精細(xì)雕琢，產(chǎn)品生產(chǎn)周期長，難以實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)。

2.2實(shí)用性較低

與中性筆、鋼筆等便于攜帶和使用的文具產(chǎn)品相比，歙硯產(chǎn)品不易攜帶、使用復(fù)雜，因此逐漸被大眾淘汰。相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品往往注重自己的傳統(tǒng)和藝術(shù)表現(xiàn)，卻未能做到實(shí)用，從而在購買后失去價(jià)值。

2.3特色度低

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，不同地域特點(diǎn)造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性。而現(xiàn)行的文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)、制作過程沒能夠很好的結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)，沒能樹立品牌文化，缺乏差異化和特色化。

2.4同質(zhì)化嚴(yán)重

歙硯雕刻產(chǎn)品過于傳統(tǒng)，未能與現(xiàn)代生活用品適度結(jié)合，呈現(xiàn)出形式單一、同質(zhì)化嚴(yán)重的特點(diǎn)。像歙硯這樣的硯雕技藝不僅能用于硯臺(tái)雕刻，還可以利用硯雕技術(shù)對(duì)各種產(chǎn)品掛件、文具造型、日用品進(jìn)行裝飾美化，增加產(chǎn)品的藝術(shù)附加值。設(shè)計(jì)師在從非物質(zhì)文化中尋找靈感時(shí)，往往停留在非物質(zhì)文化的華麗外表上，缺乏創(chuàng)新。同質(zhì)化嚴(yán)重的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使得消費(fèi)者們審美疲勞，很難激起購買欲望。

3數(shù)字化設(shè)計(jì)流程

Photoshop、AI、Illustrator等平面軟件可以用來設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的圖案。可以利用Rhino、3DS MAX等三維軟件介入非遺文化創(chuàng)意流程的優(yōu)化，賦予平面三維性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)可以通過從虛擬建模到實(shí)際生產(chǎn)的數(shù)字化設(shè)計(jì)，減少材料測(cè)試的資源。文化創(chuàng)意產(chǎn)品在實(shí)物制作中也可以與3D打印技術(shù)結(jié)合，精準(zhǔn)打印制作與傳統(tǒng)手工制作相結(jié)合。隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，很多交互設(shè)計(jì)軟件也在各種跨界平臺(tái)中跟進(jìn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品虛擬化，全方位增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感，以及各種軟件沉浸式輔助。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與客戶的溝通加強(qiáng)，文創(chuàng)產(chǎn)品能夠滿足客戶個(gè)性化、多樣化的需求，產(chǎn)品質(zhì)量也有所提升。

4文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化設(shè)計(jì)方法

基于地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的總體思路是：在挖掘大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，深刻理解文化內(nèi)涵，提取當(dāng)?shù)匚幕写硇缘膱D案紋樣、色彩、造型等，與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作和優(yōu)化，設(shè)計(jì)出具有地方特色的現(xiàn)代化產(chǎn)品?；谖膭?chuàng)產(chǎn)品的四大問題和文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)步驟，文化產(chǎn)品的數(shù)字化設(shè)計(jì)方法如下。

4.1解決特色度低的問題

針對(duì)歙硯雕刻文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)存特色度低的問題，應(yīng)該從地域文化特色符號(hào)入手，選取具有徽文化特色的八角樓、馬頭墻和地域性的迎客松、云海等，將其與當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作相融合，以文創(chuàng)產(chǎn)品作為載體，以“徽州四雕”等硯雕技藝作為特色，使產(chǎn)品既有非遺的制作工藝，又有文創(chuàng)產(chǎn)品所需的數(shù)字科技和可傳播的屬性。

4.2解決同質(zhì)化嚴(yán)重問題

針對(duì)歙硯雕刻文化創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的問題，應(yīng)該從特殊的工藝和材料以及獨(dú)特的文化內(nèi)涵入手，通過具有地域特性的徽文化對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行包裝從而實(shí)現(xiàn)去同質(zhì)化，增加文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特性。借助于大數(shù)據(jù)進(jìn)行特色篩選，構(gòu)建滿足大眾個(gè)性化需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，利用3D打印、VR虛擬等數(shù)字化技術(shù)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行數(shù)字化擬合制模。同時(shí)，在選取歙硯雕刻的文創(chuàng)載體時(shí)，可以結(jié)合安徽黃山特色景點(diǎn)、特產(chǎn)古井貢酒等，通過產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承和推廣。

4.3解決實(shí)用性低問題

歙硯雕刻的文創(chuàng)產(chǎn)品往往復(fù)雜精細(xì)，以木雕扇、硯臺(tái)等觀賞收藏性為主，不能滿足大眾對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，應(yīng)該從文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性出發(fā)，在文創(chuàng)產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行美化修飾，賦予產(chǎn)品以獨(dú)特的地域性文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性和文化性的結(jié)合。

4.4解決量產(chǎn)化水平低問題

在文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化研發(fā)中注意整合文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)據(jù)，構(gòu)建產(chǎn)品的屬性管理、傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)過程管理、原料配方管理、原料庫存管理等模塊，在文創(chuàng)產(chǎn)品的制作過程中，借助大數(shù)據(jù)篩選文創(chuàng)產(chǎn)品的流行趨勢(shì)，利用3D打印、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化技術(shù)輔助文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)，既保證產(chǎn)品的研發(fā)工作具有市場(chǎng)競爭力，又方便企業(yè)實(shí)現(xiàn)量化生產(chǎn)，有效控制產(chǎn)品的研發(fā)成本。

5結(jié)語

歙硯雕刻的創(chuàng)意產(chǎn)品不僅呈現(xiàn)出量產(chǎn)化水平低、同質(zhì)化嚴(yán)重、專業(yè)化水平低的特點(diǎn)，而且以家庭作坊為主，沒有完善的數(shù)據(jù)管理和相關(guān)的產(chǎn)品配比信息，呈現(xiàn)出無序的特點(diǎn)。其產(chǎn)品研發(fā)沒有充分發(fā)揮數(shù)據(jù)和信息的潛在價(jià)值，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，不適合投放市場(chǎng)。非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過程中涉及到數(shù)字化技術(shù)，可以對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行優(yōu)化，反復(fù)修改以確定最終的造型效果。在各種設(shè)計(jì)軟件中文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)稿是可反復(fù)調(diào)整的，最終確定的文創(chuàng)產(chǎn)品具有可落實(shí)性，也具備產(chǎn)品批量生產(chǎn)的可能。傳統(tǒng)技藝與數(shù)字技術(shù)的融合已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研究的重要手段。隨著新技術(shù)、新材料、新設(shè)備的發(fā)展，傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝將更加優(yōu)化，數(shù)字化技術(shù)將極大地推動(dòng)非遺旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，從而使各地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品真正走向特色化、個(gè)性化、定制化。

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作者簡介：孫悅（1999.6-）女，漢族，安徽蚌埠人，本科學(xué)歷（在讀），安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，研究方向：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)。

基金項(xiàng)目：2020年度安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助（項(xiàng)目編號(hào)：202010378252 ）