摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)越來越大眾化、商品化。藝術(shù)家一方面要迎合大眾審美傾向，創(chuàng)作大眾所喜愛的藝術(shù)，被大眾接受。一方面需要繼承并突破傳統(tǒng)的藝術(shù)，在內(nèi)容和形式上尋找自己的繪畫語言，創(chuàng)造出具有新意的視覺藝術(shù)。本篇文章主要是從藝術(shù)創(chuàng)作的社會性、商品的價(jià)值符號、藝術(shù)的獨(dú)立三點(diǎn)來進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作;社會;商品;資本

1.藝術(shù)創(chuàng)作與社會

藝術(shù)的創(chuàng)作是自由的，但它與社會總是產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。因?yàn)槲覀兪巧鐣械娜耍覀兯鶆?chuàng)作的作品不管是創(chuàng)作的題材、過程、以及創(chuàng)作的成果都與社會產(chǎn)生聯(lián)系。所以我們創(chuàng)作一個(gè)作品，可以自由選擇題材、構(gòu)思、技法，但這種自由是與社會產(chǎn)生關(guān)系下的自由。

藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家根據(jù)自己的成長經(jīng)歷，引發(fā)的一些思考而創(chuàng)作出來的作品。如當(dāng)我們由一個(gè)熟悉的地方到一個(gè)陌生的地方去，這時(shí)候所產(chǎn)生的感情，這種感情就是我們創(chuàng)作的來源。并不是說我們到了一個(gè)陌生的地方就會有創(chuàng)作的來源，而是說到了一個(gè)陌生的地方去以后，我們會很不習(xí)慣，會對陌生的事物，陌生的地方、人跟自己熟悉的地方事物產(chǎn)生對比引起一些靈感與思考。這種思考靈感極其可貴，是人創(chuàng)造藝術(shù)的自由性，可以是孤獨(dú)的，差異很大的，文明與文明的沖突，宗教政治，社會變遷等等。只是在創(chuàng)作中需要一種聰明的表達(dá)方式。

這種表達(dá)方式不是當(dāng)我們從城市到了鄉(xiāng)村后，把一座老房子古建筑畫出來，這不是一張創(chuàng)作，只能評價(jià)為一張戶外寫生作品。如印象派的大多數(shù)作品，是一種對光學(xué)色彩、筆觸的追求，并不具備創(chuàng)作題材，如果有一些涉及到了社會問題，可能也是歪打正著，不能把寫生當(dāng)創(chuàng)作。創(chuàng)作的表達(dá)方式需要經(jīng)驗(yàn)的累積，一遍遍的探索，不是一撮而就的。

如劉小東的作品《三峽新移民》《違章》是當(dāng)他關(guān)注到社會中的農(nóng)民工、底層勞動人民、三峽拆遷這些社會熱點(diǎn)以后，有一個(gè)創(chuàng)作的構(gòu)想，再請來當(dāng)?shù)氐哪Ｌ噩F(xiàn)場寫生創(chuàng)作成一幅作品。他的創(chuàng)作與他的造型方法緊密結(jié)合，有的人評價(jià)他的畫不好看，缺少美感。我認(rèn)為這是一種大眾審美傾向所造成的，難道藝術(shù)家都要畫成安格爾的古典美寫實(shí)才能算藝術(shù)嗎？他的創(chuàng)作是具有社會意義的，這些寫生是有意圖的、有思考價(jià)值的創(chuàng)作。我們作為藝術(shù)家，并不是要解釋、解決人類社會上的種種問題，而是發(fā)現(xiàn)表達(dá)這些現(xiàn)象。之后再交給社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等去歸納、解釋、定義這些現(xiàn)象。

2.商品的符號價(jià)值

當(dāng)今社會商品價(jià)格的定義，并不是這個(gè)商品價(jià)值多少錢，而是根據(jù)它的需求、產(chǎn)量、熱度、知名度等等來定義的，即所謂的品牌效應(yīng)。例如coco香奈爾、愛馬仕、gucci的一個(gè)手表或包，它的價(jià)值是在幾百塊錢，但是因?yàn)樗闹绕放菩?yīng)可以賣到上千上萬。當(dāng)然這個(gè)價(jià)格離不開它們的創(chuàng)始人、時(shí)尚的設(shè)計(jì)。那為什么會有這么多人去買它呢？同樣是一個(gè)款式的T恤，優(yōu)衣庫的標(biāo)價(jià)一百七十元，而一件gucci標(biāo)價(jià)可以賣到一萬七千，它們的質(zhì)量是一樣的。是因?yàn)槿藗儗ι唐贩柕某绨?，如一件衣服只因?yàn)樗厦嬗×四衬称放频膌ogo所以它就是時(shí)尚的象征。人們買的并不是一件衣服的價(jià)值，而是它的符號品牌給人帶來的精神消費(fèi)的愉悅。

物質(zhì)消費(fèi)理念也會影響到藝術(shù)品的出售，當(dāng)一件藝術(shù)品的作為商品出售時(shí)，它的價(jià)格并不僅參考藝術(shù)家的工作量、技法的熟練度，還受到藝術(shù)家的履歷、師承、獲獎(jiǎng)記錄、藝術(shù)家的包裝、推薦、策展人、甚至部分炒作的影響。如某某明星的畫能賣到幾百萬，并不是這幅畫的好壞，而是粉絲對該明星的喜愛程度。

3.藝術(shù)的獨(dú)立

藝術(shù)發(fā)展到今天，藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多種方式。寫實(shí)、表現(xiàn)、觀念、光學(xué)、嗅覺的藝術(shù)。因此評判的標(biāo)準(zhǔn)會錯(cuò)綜復(fù)雜。當(dāng)我們創(chuàng)作一幅美術(shù)作品時(shí)，有誰會等著你這張畫，誰會拿錢買你這張畫，往往會影響到我們的創(chuàng)作。

在我近年來的創(chuàng)作中，油畫寫實(shí)在技法上是很難突破的。因?yàn)閷憣?shí)油畫發(fā)展的歷史很長，從十三四世紀(jì)就有了蛋彩畫后來到了十五世紀(jì)凡艾克改進(jìn)了油畫，寫實(shí)大師前有達(dá)芬奇、拉斐爾、魯本斯、倫勃朗、委拉斯貴支、安格爾。當(dāng)代有郭潤文、冷軍、何紅舟等等。但在我研究生階段我還是選擇了寫實(shí)油畫，是因?yàn)閭€(gè)人風(fēng)格喜好偏向于寫實(shí)。并且我認(rèn)為在當(dāng)代中國美術(shù)展覽中，寫實(shí)繪畫有一個(gè)評判的標(biāo)準(zhǔn)，像與不像一目了然。但是表現(xiàn)繪畫，抽象觀念藝術(shù)它沒有一個(gè)評判的標(biāo)準(zhǔn)，主要是靠一些專業(yè)名家、策展人等根據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)來評價(jià)。卑微一點(diǎn)的講，我認(rèn)為寫實(shí)繪畫，它是一門手藝，至少可以以它作為生存的技能。之后再轉(zhuǎn)變風(fēng)格，自己的藝術(shù)也不怕受到資本，市場的影響。是拿一門技術(shù)在養(yǎng)自己的藝術(shù)。例如畢加索、荷多苓還有很多大師在他們繪畫初年基礎(chǔ)繪畫功底都是非常扎實(shí)，之后去改變風(fēng)格，走立體主義，抽象表現(xiàn)繪畫，探索另外一種藝術(shù)門類可以大膽的嘗試，是一個(gè)時(shí)間的問題，可能有的人風(fēng)格轉(zhuǎn)變后會越來越出名，有的則被人評價(jià)沒有當(dāng)年的畫好。但是那也沒關(guān)系，早期不僅是繪畫基礎(chǔ)技法的訓(xùn)練也是因?yàn)樗囆g(shù)家需要生存。在這里我并不是強(qiáng)求每一個(gè)藝術(shù)家，都要先走寫實(shí)再轉(zhuǎn)換風(fēng)格。而是當(dāng)自己的藝術(shù)不確定或難以迎合市場時(shí)，拿一份事業(yè)工作養(yǎng)自己的藝術(shù)。

4.結(jié)論

在藝術(shù)商品化大眾化進(jìn)程中，藝術(shù)需要獨(dú)立，首先要堅(jiān)持一個(gè)正確的藝術(shù)方向，這個(gè)方向是向傳統(tǒng)以往大師學(xué)習(xí)的，是在自己現(xiàn)有的藝術(shù)創(chuàng)作方法上尋求突破，一種形式語言視覺藝術(shù)的創(chuàng)新，并且與社會相結(jié)合。我們作為青年藝術(shù)家，并不能因大眾審美傾向而否定自己的藝術(shù)，更應(yīng)迎難而上。

作者簡介：李玄（1996年-），女，漢，湖南，研究生，天津美術(shù)學(xué)院，新古典繪畫研究