郝岳才 郝貞明

明末清初，受朝代更迭等客觀因素影響，傅山原有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，特別是地租收入遭受嚴(yán)重打擊。加之甲申（1644年）、乙酉（1645年）年間典賣(mài)家產(chǎn)籌資進(jìn)行反清復(fù)明秘密活動(dòng)，到清順治七年（1650年）前后，他的原有積蓄多已耗盡，入不敷出，不得不尋求其他辦法解決生計(jì)問(wèn)題。其中，開(kāi)辦藥鋪、鬻賣(mài)書(shū)畫(huà)等為世人所共知，與他人合開(kāi)酒館則鮮為人知。

此一推想，可從三條線索略作探討：

白謙慎先生在《傅山的世界》一書(shū)中記述，曾在已故北京故宮博物院研究員劉九庵先生處見(jiàn)到一通傅山信札照片。白先生解讀考證認(rèn)為，該信札大約寫(xiě)于清順治七年（1650年）前后，是傅山寫(xiě)給好友——時(shí)任山西布政使司經(jīng)歷魏一鰲的，其主要內(nèi)容為求助魏一鰲以獲取經(jīng)營(yíng)酒店的許可，以此補(bǔ)貼生活，但鑒于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與天災(zāi)造成的糧食短缺，清廷在北方地區(qū)嚴(yán)令限制釀酒，傅山的這一努力最終未能如愿。

但根據(jù)筆者新近發(fā)現(xiàn)的一些資料記述，似可佐證傅山不但與他人合作開(kāi)成了酒館，而且還親自題寫(xiě)匾額。酒館或名為“定元館飯莊”，匾額則曰“醉鄉(xiāng)深處”。

常贊春《荵宧語(yǔ)故》書(shū)中記載，“清光緒末年，太原府東羊市街定元館飯莊，過(guò)廳上猶懸‘醉鄉(xiāng)深處’四字匾額，系傅山手題?！背Ｙ澊菏乔迥┟駠?guó)間了解山西民間掌故最多的學(xué)者，也是著名書(shū)法家，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，所述必為其親見(jiàn)。據(jù)此，“醉鄉(xiāng)深處”四字匾額為傅山手題的結(jié)論應(yīng)該無(wú)誤。

直到清光緒年間依然在太原府經(jīng)營(yíng)的定元館飯莊，地處東羊市路北，直對(duì)晉府店，地理位置優(yōu)越，與地處南倉(cāng)巷的清和元飯店僅隔一條按司街。“清和元”店名之內(nèi)涵自不必贅述，“定元館”與“清和元”大有異曲同工之妙。

但由于匾額無(wú)存，相關(guān)文獻(xiàn)少之又少，我們也只能是“知其然而不知其所以然”。匾額上四字確為傅山手題，也確實(shí)為酒館所寫(xiě)，但究為何人酒店所寫(xiě)，是否為“定元館飯莊”，均不得而知。

陽(yáng)曲人劉璋于清康熙二十七年（1688年）寫(xiě)成的《斬鬼傳》第九回中，有關(guān)于“醉鄉(xiāng)深處”酒館的描述。說(shuō)的是：鐘馗追捉色中餓鬼間，被醉死鬼絆倒且一把拉住糾纏。鐘馗又是怒又是笑，欲殺而不能，只好回到悟空庵。但醉死鬼反而不依不饒，調(diào)了一伙醉漢圍了悟空庵。醉死鬼或高歌，或醉罵，甚至與鐘馗手下之行軍司馬咸淵叫板、論酒。無(wú)奈之下鐘馗只好請(qǐng)了太守禁止屠沽，使醉死鬼等酒徒無(wú)處買(mǎi)酒，自醒散去。禁止屠沽告示貼出后，酒徒個(gè)個(gè)清醒離他去，只有醉死鬼無(wú)酒三分醉。但“三官還避酒客”，鐘馗欲誅醉死鬼，被咸淵再三勸阻。醉死鬼便一走一跌去入“醉鄉(xiāng)深處”。這“醉鄉(xiāng)深處”是個(gè)什么去處呢？書(shū)中這樣描述：

當(dāng)時(shí)醉死鬼到了“醉鄉(xiāng)深處”。只見(jiàn)李青蓮、崔宗之、畢吏部，還有山濤、向秀、阮籍、阮咸、劉伶、嵇康、王戎等，或彈琴于松樹(shù)之下，或敲棋于竹林之中，或抱膝長(zhǎng)吟，或閑觀宇宙，或臨流以羨魚(yú)，或倚山而玩鶴，正在瀟灑之際。這醉死鬼到來(lái)，眾仙道：“汝是何人，到此何干？”醉死鬼道：“小人頗能吃酒，不想觴犯鐘馗，今要斬我，所以逃遁而來(lái)?！北娤傻溃骸斑@人既能吃酒，便不俗了。何不與他講我們高曠，他自然另眼看覷?！弊硭拦淼溃骸安恢v還好，講了反禁起屠沽來(lái)了，弄的我糧草俱絕。反又惡言不遜，動(dòng)不動(dòng)拿了寶劍要?dú)⑷?。我怎么敵的他過(guò)？”眾仙聽(tīng)了大怒道：“這等可惡！我們何不與他辯論一場(chǎng)，亦教他曉的酒中滋味不比尋常。”大家齊聲道：“是。”即時(shí)離了“醉鄉(xiāng)深處”，竟到悟空庵中來(lái)。

小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，劉璋出生于清康熙六年（1667年），于清康熙二十七年（1688年）寫(xiě)成《斬鬼傳》，其間一直生活在太原府城；而傅山一生中除了外出交游，到清康熙二十三年（1684年）離世，也同樣生活在太原府城。從劉璋的生年與《斬鬼傳》成書(shū)的年代分析，相去傅山擬與他人合伙開(kāi)辦酒館也就20到30年的時(shí)間。可以推斷，書(shū)中所寫(xiě)“醉鄉(xiāng)深處”酒館并非完全杜撰，應(yīng)是參照了其時(shí)太原府城一處頗具影響的酒館，比擬而為。小說(shuō)中的“醉鄉(xiāng)深處”酒館，不在知府禁酒令之列，或即取材于清初官府禁酒后，傅山求助布政使經(jīng)歷魏一鰲特許經(jīng)營(yíng)的酒館，酒館或名“定元館飯莊”，匾額曰“醉鄉(xiāng)深處”，或就叫“醉鄉(xiāng)深處”酒館；小說(shuō)中 “醉鄉(xiāng)深處”酒館匯聚者，并非泛泛酒徒與酒鬼，而是各路酒仙，或同樣取材于現(xiàn)實(shí)中傅山同道酒仙、“酒道人”等匯聚傅山酒館聚會(huì)的場(chǎng)景。傅山一生喜酒，常常借酒抒懷。如“醉鄉(xiāng)深處”匾額，其內(nèi)涵所指，或取自唐代皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》，“醉鄉(xiāng)”二字直取書(shū)名，“深處”二字引申為“日月”，“日月”之合體又豈不是大明朝之“明”乎！又如魏一鰲辭官離晉贈(zèng)別之十二條屏，只字不談宦績(jī)，而是以官與酒為題作文，將“官”與“酒”對(duì)立，“酒也者，真醇之液也。真不容偽，醇不容糅?！边M(jìn)而以“不其官而其酒，竟而酒其官”對(duì)魏一鰲為官山西評(píng)價(jià)作結(jié)。或許，魏一鰲幫助傅山開(kāi)設(shè)的這一酒館，除了補(bǔ)貼傅山生活之需外，還有著傅山及其同道們匯聚議事的意義，有類于祁縣的“丹楓閣”也未可知！

這些散見(jiàn)于信札、掌故、小說(shuō)中的零星記載與描述，連綴魚(yú)貫，似乎讓我們看到了正在“醉鄉(xiāng)深處”與同道把酒言歡的傅山，從而為研究傅山開(kāi)辟了別開(kāi)生面的角度。