郝少寶 潘俠風(fēng)

2022年1月23日，90歲高齡的河北曲藝名家劉煥章先生去世?？吹竭@個(gè)消息，一種悵然若失的心情頓時(shí)涌上我們心頭。劉煥章先生的辭世，是曲藝界的損失，也代表曾經(jīng)享譽(yù)冀中平原的“三章一琴”完全成為了歷史。

每一位離開(kāi)的老藝人，都意味著一段歷史片段的晦暗。如果能有成規(guī)模的文字資料留存，我們則還可以在字里行間看見(jiàn)那段歷史的吉光片羽。但令人遺憾的是，盡管劉煥章得享高齡，但留下的資料卻不算太多。但我們堅(jiān)持認(rèn)為，他為曲藝事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)，是不應(yīng)該被遺忘的，我們有義務(wù)將知道的歷史寫(xiě)出來(lái)，為西河大鼓、鼓曲藝術(shù)乃至整個(gè)曲藝界保留一份珍貴的資料。20世紀(jì)70年代后期，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍中國(guó)大地，也給文藝的百花園帶來(lái)了復(fù)蘇的消息。華北平原冰河開(kāi)凍，曲藝人才不斷涌現(xiàn)，劉煥章、白建章、宋文章、劉艷琴、劉艷花、陳連久等西河大鼓演員在冀中一帶對(duì)棚說(shuō)書(shū)，共相損益，互通有無(wú)，被當(dāng)?shù)赜^眾稱(chēng)為“三章斗一琴”，這在滿(mǎn)足群眾精神文化生活的同時(shí)，更有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厍囀聵I(yè)的發(fā)展。而杜金玲在《蠡縣又盛說(shuō)書(shū)風(fēng)》一文中提到了“三章一琴”：“特別是劉煥章，他在蠡縣創(chuàng)出牌子后，便開(kāi)始在那里安營(yíng)扎寨，一住就是十幾年，他的書(shū)曾與大戲、歌舞、電影對(duì)過(guò)擂，其觀眾還略占上風(fēng)，也曾與同行劉艷琴對(duì)擂無(wú)數(shù)場(chǎng)，由于二人水平相近。各有‘絕活兒，所以各有勝負(fù)，平分秋色，在那一帶他們?nèi)紕?chuàng)出響檔。”

“三章一琴”中的劉艷琴，當(dāng)時(shí)正值盛年，有一副好嗓子，紅極一時(shí)。當(dāng)時(shí)農(nóng)村的文化生活還比較簡(jiǎn)單，聽(tīng)書(shū)是主要的休閑方式。因此，當(dāng)時(shí)劉艷琴的演出增多，身價(jià)遞增，逐漸成了冀中一帶家喻戶(hù)曉的曲藝明星。在這種情況下，以“三章”為代表的男說(shuō)書(shū)藝人在劉艷琴的家鄉(xiāng)清苑縣周邊演出，就必然會(huì)與“一琴”形成某種藝術(shù)上的競(jìng)爭(zhēng)。劉艷琴占據(jù)了鄉(xiāng)土優(yōu)勢(shì)，又處在藝術(shù)的黃金時(shí)期，綜合條件要強(qiáng)于“三章”。但就是在這種情況下，“三章”能與之對(duì)棚數(shù)年，足以說(shuō)明他們深厚的藝術(shù)功底和過(guò)人的藝術(shù)魅力。據(jù)部分老藝術(shù)家回憶，當(dāng)年清苑縣南宋村、蠡縣南國(guó)丹、北國(guó)丹等地都曾同時(shí)請(qǐng)劉艷琴和“三章”對(duì)臺(tái)?！皩?shí)事求是地說(shuō)，‘三章確實(shí)是優(yōu)秀的西河大鼓演員，但在當(dāng)年的對(duì)擂中，整體上看應(yīng)該是劉艷琴占據(jù)上風(fēng)，觀眾可能更加喜愛(ài)她的藝術(shù)風(fēng)格。但我們不能據(jù)此說(shuō)觀眾不喜歡‘三章，更不能否定‘三章的藝術(shù)成就。當(dāng)時(shí)有人說(shuō)白建章在舞臺(tái)上曾唱到吐血，他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著應(yīng)該得到我們大家的敬意和認(rèn)同。‘三章斗一琴，誰(shuí)看誰(shuí)過(guò)癮，這是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊痪涿裰V，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)他們4人競(jìng)藝的火爆程度和受歡迎程度?！?/p>

在“三章”中，劉煥章年紀(jì)最大，自然也成了“三章”的主力。當(dāng)時(shí)他以說(shuō)竹板書(shū)為主，竹板一響，觀眾聞聲即來(lái)。于是，這壁廂劉艷琴的曲聲令人如醉如癡，那壁廂劉煥章的說(shuō)表讓人流連忘返，讓人好生難以抉擇，也從一個(gè)側(cè)面反映出“三章”“一琴”對(duì)棚的激烈程度。

劉煥章對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)從來(lái)是無(wú)所畏懼的。

在那個(gè)時(shí)代，曲藝藝人不但要直面同行和戲曲等姊妹藝術(shù)從業(yè)者的競(jìng)爭(zhēng)，還要面對(duì)歌舞、電影等時(shí)興文藝形式的挑戰(zhàn)。但劉煥章堅(jiān)定自若，用自己的竹板書(shū)藝術(shù)，和這些文藝形式進(jìn)行了良性競(jìng)爭(zhēng)，始終保持著對(duì)受眾的影響力。

“梅花香自苦寒來(lái)”，劉煥章的藝術(shù)自信和藝術(shù)成功，源于他扎實(shí)深厚的藝術(shù)功底。

1933年3月25日（農(nóng)歷癸酉年二月三十），劉煥章出生在河北省任丘縣一個(gè)藝人家庭。他的父親劉臨宣是一位竹板書(shū)藝人，師承“舍命王”王來(lái)恩。所以劉煥章自幼隨父親學(xué)藝，并在很小的時(shí)候就走上了藝術(shù)道路。

11歲的時(shí)候，劉煥章和家人來(lái)到了天津。而當(dāng)時(shí)在這座“曲藝大碼頭”上，三不管、河北鳥(niǎo)市、河?xùn)|地道外、河西謙德莊等地的書(shū)場(chǎng)林立，評(píng)書(shū)、西河大鼓、東北大鼓、河南墜子、竹板書(shū)等曲種的藝人云集、名家輩出，沒(méi)有一身過(guò)硬的本領(lǐng)是很難在天津立足的。當(dāng)時(shí)的劉煥章還在幼年時(shí)期，許多著名藝人的演出都深深印在了他的腦海中，給他留下了深刻的印象?？吹绞强吹?，但隨后能學(xué)到并做到，那才是自己賺到了。彼時(shí)年幼的劉煥章就有了這個(gè)念頭，并在隨著父親討生活時(shí)逐步付諸實(shí)踐。所以盡管年紀(jì)尚小，但是劉煥章已經(jīng)逐步展現(xiàn)出自身的藝術(shù)天賦和學(xué)習(xí)能力，曾為有“小西河”之譽(yù)的西河大鼓名藝人艷桂榮①挎刀演出（戲曲界俗語(yǔ)，意為當(dāng)配角），深受觀眾好評(píng)，父親劉臨宣也為自己的事業(yè)后繼有人而感到自豪。

中華人民共和國(guó)成立后，藝人們的社會(huì)地位顯著提升。劉煥章去了北京，拜門(mén)頭溝老藝人繩臨祥為師，并按照竹板書(shū)“萬(wàn)福來(lái)臨賀”的傳承譜系，取藝名為劉賀亮（下文仍稱(chēng)劉煥章，保證全文行文統(tǒng)一）。1959年，劉煥章加入剛剛成立的北京宣武說(shuō)唱團(tuán)，翻開(kāi)了藝術(shù)人生的嶄新一頁(yè)。

宣武說(shuō)唱團(tuán)是當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的曲藝團(tuán)體，各路說(shuō)書(shū)人匯集一堂，人才濟(jì)濟(jì)，在全國(guó)都有著較大的影響。年輕的劉煥章進(jìn)入宣武說(shuō)唱團(tuán)之后，主要說(shuō)唱大書(shū)。從此，他不但告別了漂泊不定、四海為家的生活，更能“見(jiàn)賢思齊”，近距離學(xué)習(xí)周邊前輩藝人的藝術(shù)精華。他像一塊海綿一樣，不斷吸收養(yǎng)分充實(shí)自己，進(jìn)一步踐行自己“看到—學(xué)到—得到—賺到”的理念。慢慢地，劉煥章創(chuàng)出了自己的牌子，也逐漸被北京的曲藝觀眾熟知和認(rèn)可。幾年之后，他調(diào)入包頭曲藝隊(duì)，離開(kāi)了北京。當(dāng)時(shí)的包頭日新月異，火熱的建設(shè)景象極大地鼓舞了劉煥章的創(chuàng)作演出熱情。在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)踐，正是有了在北京和包頭兩地的工作學(xué)習(xí)，劉煥章的藝術(shù)開(kāi)始走向成熟和定型，個(gè)人風(fēng)格開(kāi)始確立。

劉煥章掌握的書(shū)目很多，《劉公案》《左良傳》是他的看家書(shū)?！秳⒐浮肥侵癜鍟?shū)的重要書(shū)目，很多藝人都擅長(zhǎng)表演。而劉煥章的《劉公案》，經(jīng)過(guò)了王來(lái)恩②、劉臨宣和他共三代人的打磨，在書(shū)情和表演上都別具特色。本書(shū)篇幅很長(zhǎng)，從劉統(tǒng)勛、劉墉一直說(shuō)到劉煥之（劉墉之子），情節(jié)曲折生動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。劉煥章在這部書(shū)上花費(fèi)了大量心血，特別為適應(yīng)新時(shí)代觀眾的需要，剔除了原作中一些過(guò)于陳舊的內(nèi)容，使其能夠更好地為當(dāng)代觀眾所接受?！蹲罅紓鳌肥恰洞笏伟肆x》的前傳書(shū)，也是一部精彩的短打書(shū)，書(shū)膽是“大宋八義”的老師左良。

劉煥章以演出竹板書(shū)和西河大鼓為主，但在前者的造詣方面更為人稱(chēng)道。竹板書(shū)表現(xiàn)形式簡(jiǎn)單，沒(méi)有絲弦樂(lè)器伴奏，因此對(duì)于表演者的演唱技巧和形體表演要求很高。劉煥章在演唱時(shí)，板式靈活，音韻多變，味道十足；表演時(shí)形體標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)作瀟灑大方，很受觀眾贊賞。

在二十世紀(jì)五六十年代，除了演出傳統(tǒng)書(shū)目，演員們還積極創(chuàng)演新書(shū)目。但因?yàn)闆](méi)有前例可循，創(chuàng)演新書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)的曲藝工作者來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。劉煥章迎難而上，改編表演了《林海雪原》《兒女風(fēng)塵記》等長(zhǎng)篇作品，獲得了不錯(cuò)的反響。此外，他還上演過(guò)《十二名女偵查》等多部刑偵題材的新書(shū)目。之所以要選定這個(gè)題材，劉煥章認(rèn)為，在傳統(tǒng)書(shū)目中，“斷案”是個(gè)很重要的情節(jié)，哪怕是“士馬金鼓”題材的作品，忠奸相斗，其實(shí)也有“斷案”的元素在里面。而刑偵題材在一定程度上就是“斷案”母題的自然延伸，能把傳統(tǒng)書(shū)目中的一些精華的情節(jié)和技巧融入進(jìn)去。同時(shí)，中華人民共和國(guó)成立后的一段時(shí)間里，國(guó)家安全和社會(huì)治安是一個(gè)很重要的問(wèn)題，聚焦刑偵題材就是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)，就是一種服務(wù)大局。筆者認(rèn)為，劉煥章的認(rèn)識(shí)仍然有很重要的實(shí)踐意義。

1972年，任丘縣曲藝隊(duì)成立，離鄉(xiāng)多年的劉煥章回任隊(duì)長(zhǎng)，也開(kāi)啟了他藝術(shù)人生最為忙碌的一個(gè)階段。

作為隊(duì)長(zhǎng)，劉煥章帶領(lǐng)著曲藝隊(duì)走遍了燕趙大地的山山水水，將曲藝的火種播撒到了河北省的各個(gè)角落，盡最大可能為群眾提供精神食糧。而改革開(kāi)放后，任丘縣曲藝隊(duì)的業(yè)務(wù)進(jìn)一步增多，“三章斗一琴”也就隨之而來(lái)。

現(xiàn)在回看那段歷史，筆者認(rèn)為，觀眾之所以對(duì)“三章斗一琴”津津樂(lè)道，不但是對(duì)他們幾位精湛技藝的肯定，更反映了大家對(duì)那一時(shí)期河北省曲藝事業(yè)繁榮景象的懷念和向往。對(duì)此功不可沒(méi)的時(shí)年50歲左右的劉煥章正值盛年，當(dāng)然為那段歷史作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。此外，劉煥章在當(dāng)時(shí)就敢于和歌舞、影視等時(shí)興文藝形式展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)明他至少已經(jīng)看到了多元文化共存的苗頭，并用自己的方式作出了回應(yīng)。時(shí)至今日，當(dāng)年的苗頭已經(jīng)發(fā)展壯大，形成了態(tài)勢(shì)，歌舞、影視等也已“昨日不再”，或讓位，或與當(dāng)代的時(shí)興文藝共存。而我們曲藝人面對(duì)的問(wèn)題一如劉煥章所面對(duì)的，甚至態(tài)勢(shì)更為嚴(yán)峻。

傳統(tǒng)曲藝如何適應(yīng)時(shí)代，如何發(fā)展，我們都在尋找答案。但不論如何，劉煥章等前輩藝人已經(jīng)告訴我們，不能等著觀眾來(lái)認(rèn)識(shí)曲藝，而要站出去，守正創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取，讓觀眾來(lái)認(rèn)識(shí)曲藝。就此而言，筆者認(rèn)為一種精神的傳承甚至比具體書(shū)目或者技藝的傳承更為重要。

傳承需要后繼有人。劉煥章在擔(dān)任任丘縣曲藝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)期間，就非常注重對(duì)青年演員的培養(yǎng)。通過(guò)不斷的演出實(shí)踐，不少曲藝新人茁壯成長(zhǎng)，他們中的很多人后來(lái)成為了河北省曲藝界的中堅(jiān)力量。

即使是到垂暮之年，劉煥章依然心系曲藝，始終沒(méi)有離開(kāi)他所鐘愛(ài)的竹板書(shū)和西河大鼓，在演出之外，他主要致力于資料的保留和整理工作。1990年左右，秦皇島人民廣播電臺(tái)把他的看家書(shū)《劉公案》《左良傳》進(jìn)行了錄音，留下了珍貴資料。此外，他還整理了《龍鳳再生緣》等作品。

受整體社會(huì)環(huán)境的影響，曲藝事業(yè)在20世紀(jì)中期之后逐步走入低谷。但劉煥章沒(méi)有灰心，而是拿出了自己年輕時(shí)候的勁頭，一如既往地為曲藝事業(yè)而奮斗。1996年，他和老伴一道，拿出多年積蓄在任丘開(kāi)辦了煥章茶館，并用兩年多時(shí)間編寫(xiě)出《烈火金剛》《平原槍聲》等幾十萬(wàn)字的評(píng)書(shū)故事，在當(dāng)時(shí)引起了不小的反響。劉煥章認(rèn)為，哪怕將來(lái)小園子復(fù)興，還有人想去喝茶聽(tīng)書(shū)，那曲藝演員也得有東西說(shuō)才行。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)典書(shū)目很重要，但觀眾想要更多新書(shū)，曲藝從業(yè)者就得在這方面使勁。

這是一個(gè)老曲藝人的執(zhí)著和追求。

除了幾部大書(shū)，劉煥章晚年還錄制了一些小段，如竹板書(shū)《武松打店》、西河大鼓《鳳儀亭》《韓湘子討封》等。劉煥章的演唱帶有濃郁的河北省的味道，鄉(xiāng)土氣息比較濃郁。但由于1972年后他長(zhǎng)期在河北省演出，劉煥章的名字漸漸塵封在京津兩地觀眾的記憶里。直到2009年他進(jìn)京參加活動(dòng)，才讓更多的人重新想起了他。

2009年，77歲高齡的劉煥章進(jìn)京，在西城區(qū)文化館參與曲藝資料的錄制工作，他演唱了西河大鼓《羅成算卦》和竹板書(shū)《武松打店》的上半部分，引起了不小的轟動(dòng)。雖然年事已高，但是他的演唱仍然神完氣足，舉手投足之間盡顯風(fēng)采。在當(dāng)時(shí)，舞臺(tái)上的竹板書(shū)演出已經(jīng)不多見(jiàn)了，而劉煥章的表演，讓到場(chǎng)的很多青年觀眾第一次領(lǐng)略到原汁原味的竹板書(shū)的藝術(shù)魅力，也讓很多人對(duì)竹板書(shū)產(chǎn)生了興趣，這讓劉煥章欣慰又心酸。欣慰的是，自己的表演還有人看，心酸的是，當(dāng)前能表演竹板書(shū)，特別是能說(shuō)大書(shū)的演員少之又少，凝聚幾代人心血的《劉公案》《左良傳》《龍鳳再生緣》等優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)目面臨著后繼無(wú)人的局面。

時(shí)少事艱，就更需要有人去做。劉煥章不僅積極培養(yǎng)弟子，他的子女更全部從事曲藝工作，用老人的話(huà)來(lái)說(shuō)，只要還有人，就還有希望。

2019年，家人為劉煥章舉辦了從藝75周年的慶典演出，這時(shí)距離他2009年進(jìn)京錄像又過(guò)去了10年。87歲高齡的劉煥章老人，精神矍鑠，老當(dāng)益壯。在這次慶典演出中，他再次登臺(tái)演出了西河大鼓《爭(zhēng)燈》的片段，依然中氣十足，鏗鏘有力，但誰(shuí)也沒(méi)有想到，這次演出也成了他藝術(shù)生涯的終止符。

3年之后，九旬高齡的劉煥章離世，也標(biāo)志著“三章一琴”的落幕。

劉煥章先生一生經(jīng)歷坎坷，而晚年幸福，他的一生是圓滿(mǎn)的。雖然“三章一琴”都已經(jīng)成為歷史，但是他們?cè)谌松狞S金時(shí)期，在冀中平原所書(shū)寫(xiě)下的曲藝詩(shī)篇，將始終被人們所銘記傳唱。

注釋?zhuān)?/p>

①艷桂榮（1930—2005），原名孫桂榮，天津人，師從西河大鼓老藝人張錫鵬，17歲登臺(tái)演出，頗受歡迎，有“小西河”之稱(chēng)。1958年在中央廣播電臺(tái)播出的長(zhǎng)篇西河大鼓《楊家將》，廣受聽(tīng)眾贊賞。艷桂榮的音域?qū)拸V豁亮，行腔圓潤(rùn)自如，擅長(zhǎng)刻畫(huà)各種人物形象，《楊家將》《薛家將》《呼家將》是她經(jīng)常演唱的作品。

②王來(lái)恩（1866—1958），竹板書(shū)藝人，原籍河北任丘王杭村，后至蘆張村居住，幼時(shí)務(wù)農(nóng)兼做小生意，后拜玉田縣竹板書(shū)藝人任福順為師。王來(lái)恩的唱腔豐富多彩，韻律變化自如，擅說(shuō)《水滸》《劉公案》《楊家將》等8部長(zhǎng)篇大書(shū)和多部中短篇作品。王來(lái)恩早年與人對(duì)擂，口吐鮮血仍堅(jiān)持說(shuō)唱，從此有了“舍命王”之稱(chēng)。

（責(zé)任編輯/馬瑜）