林 靈 上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山第一小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文到底學(xué)什么？我們的思考是，以學(xué)生已有的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用基礎(chǔ)為生發(fā)點(diǎn)，通過(guò)發(fā)展、提升思維能力，發(fā)展鑒賞、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)傳承、理解文化的能力，進(jìn)一步提高學(xué)生建構(gòu)與運(yùn)用語(yǔ)言的能力，即語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

課程教材是落實(shí)教育立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心載體。小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材加強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加入了14 篇文言文。為什么小學(xué)語(yǔ)文要融入文言文的學(xué)習(xí)？如何有效實(shí)施面向小學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)？下面，我們以小學(xué)階段出現(xiàn)的第一篇文言文《司馬光》的教學(xué)實(shí)踐為例，談一談以落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)為指向的小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)的文化價(jià)值與實(shí)現(xiàn)途徑。

一、破小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)之“為何”

文言是在先秦口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，在“白話(huà)文運(yùn)動(dòng)”之后，雖慢慢脫離了日常生活，但因其傳承了中華民族的語(yǔ)言精髓，因此，我們以厚植中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目標(biāo)，加強(qiáng)了對(duì)文言文教學(xué)的重視。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾個(gè)方面：

一為涵養(yǎng)語(yǔ)言素養(yǎng)。提升語(yǔ)言素養(yǎng)，需要對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的歷程有一定的了解，只有從古代漢語(yǔ)中汲取營(yíng)養(yǎng)才能進(jìn)行更加深入的現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。文言文簡(jiǎn)潔凝練，是一種獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式，如《司馬光》，全文2句話(huà)，共30 字，卻把一件事說(shuō)得清清楚楚、曲折有序，通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，向我們呈現(xiàn)了“孩子失足落水—眾人嚇跑，唯司馬光砸缸救人—孩子得救”的情境。課文簡(jiǎn)短，但對(duì)于人物的動(dòng)作描寫(xiě)，借助“戲、登、跌、沒(méi)、棄去、持、擊、破”等一連串精準(zhǔn)、形象的動(dòng)詞，作為線(xiàn)索，將故事的發(fā)展串聯(lián)起來(lái)。學(xué)生在這樣的文本樣式中感悟積累、涵養(yǎng)語(yǔ)言，能為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二為增強(qiáng)文化自信。文言文是中華文化的“根”，教學(xué)時(shí)，我們要做的不僅僅是讓學(xué)生了解語(yǔ)言文字層面的知識(shí)，更要挖掘文本蘊(yùn)含的“文化”內(nèi)涵。如《司馬光》一文，面對(duì)孩子跌入甕中、瞬間被水淹沒(méi)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，危急時(shí)刻司馬光的冷靜和機(jī)智，正是學(xué)生應(yīng)感悟和學(xué)習(xí)的單元人文主題“美好品質(zhì)”。文字背后承載的是中華文化的基因、中華文化的精神。學(xué)生如果能將這些文化真正內(nèi)化，就會(huì)逐漸培養(yǎng)起對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化自信。

三為塑造人格魅力。優(yōu)秀的文言文傳達(dá)了一種博大精深的思想，對(duì)學(xué)生人格的影響價(jià)值是獨(dú)特的?！端抉R光》這篇古文可以讓學(xué)生沉浸在歷史故事的情境中，通過(guò)比較眾人與司馬光遇到同一危機(jī)情況下的不同表現(xiàn)，通過(guò)感受司馬光當(dāng)機(jī)立斷的“持石擊甕破之”，通過(guò)補(bǔ)充司馬光的人物背景“自幼就是出了名的神童，勤奮好學(xué)，刻苦努力，博學(xué)多才，是北宋著名的史學(xué)家、文學(xué)家、政治家，主持編纂了《資治通鑒》”“事發(fā)當(dāng)時(shí)司馬光也就是一個(gè)年紀(jì)不大的孩童”等，讓學(xué)生從邏輯感知到情感感悟，了解遇事要沉著冷靜、機(jī)智應(yīng)對(duì)。由此可見(jiàn)，文言文教學(xué)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成及正確價(jià)值觀(guān)的形成都將起到積極的作用。

文言文傳承了中華民族的語(yǔ)言精髓，通過(guò)文言文教學(xué)發(fā)展語(yǔ)言技能固然重要，但更為重要的是文化，“經(jīng)典的訓(xùn)練價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！?/p>

二、破小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)之“何為”

在具體實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文的文言文教學(xué)時(shí)，我們認(rèn)為，應(yīng)具備“四個(gè)意識(shí)”，即目標(biāo)意識(shí)、情境意識(shí)、故事意識(shí)、誦讀意識(shí)。要讓文言經(jīng)典作用到學(xué)生的內(nèi)在精神世界，僅憑教師對(duì)字詞的講解、學(xué)生對(duì)文章的背誦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需以學(xué)習(xí)者為中心，在充滿(mǎn)情趣的課堂之中，讓蘊(yùn)藏在語(yǔ)言中的文化與學(xué)生的情感產(chǎn)生聯(lián)系和共鳴。

（一）目標(biāo)意識(shí)

基于單元整體，確定教學(xué)目標(biāo)，橫向聯(lián)結(jié)，縱向貫通。

《司馬光》是小學(xué)階段出現(xiàn)的第一篇文言文，應(yīng)教學(xué)到什么水平？制定怎樣的教學(xué)目標(biāo)？

依據(jù)一：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》提出小學(xué)第四學(xué)段的文言文教學(xué)目標(biāo)為“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味?！?/p>

依據(jù)二：《義務(wù)教育教師教學(xué)用書(shū)（三年級(jí)上冊(cè)）》第八單元的單元說(shuō)明中指出，“本單元的《司馬光》作為小學(xué)階段安排的第一篇文言文，重點(diǎn)是讓學(xué)生初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，不應(yīng)逐字逐句地理解，更不應(yīng)追求對(duì)課文內(nèi)容的深入理解，教學(xué)時(shí)應(yīng)避免拔高要求”。

單元教學(xué)閱讀模塊目標(biāo)指向“能借助注釋理解《司馬光》課文大意，并用自己的話(huà)講故事，初步感受文言文的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單說(shuō)出文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別；背誦《司馬光》；能帶著問(wèn)題默讀課文，理解課文內(nèi)容，體會(huì)人物心情的變化”。

依據(jù)三：《部編版三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材》在第八單元的單元篇章目中，指出該單元的語(yǔ)文要素為“學(xué)習(xí)帶著問(wèn)題默讀，理解課文的意思；學(xué)寫(xiě)一件簡(jiǎn)單的事”。

在單元整體視域下，我們針對(duì)《司馬光》一課，制定了如下教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)“司、跌”等5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“司、庭”等7個(gè)字。正確朗讀課文，背誦課文。

2.能借助注釋、插圖和聯(lián)系生活實(shí)際，了解句子大意。

3.能用自己的話(huà)講一講司馬光砸缸的故事，并感受司馬光的形象。

4.能初步感受文言文的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單說(shuō)出文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別。

（二）情境意識(shí)

基于小學(xué)段兒童充滿(mǎn)好奇心的特點(diǎn)，文言文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)情境，依循“舊知導(dǎo)入—讀準(zhǔn)節(jié)奏—感知人物—明確大意—熟讀成誦”的路徑，把學(xué)生的這種期待激發(fā)出來(lái)，引導(dǎo)其積極思考、主動(dòng)參與。

具體到《司馬光》一文中，我們的做法是：

1.借助耳熟能詳?shù)墓适?，?dǎo)入新課學(xué)習(xí)，煥發(fā)學(xué)生對(duì)《司馬光砸缸》的前期認(rèn)知。

圖1

2.從厘清故事中的人物入手，明確“誰(shuí)+干什么（怎么樣）”的文言句式結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)文言誦讀節(jié)奏把握的要領(lǐng)（即人物后稍作停頓）。

圖2

3.從“誰(shuí)+干什么（怎么樣）”入手，借助圖片，打開(kāi)學(xué)生的視覺(jué)認(rèn)知通道，在看圖會(huì)話(huà)中感知人物，厘清故事發(fā)展線(xiàn)索。

圖3

4.借助注釋、組詞、聯(lián)系生活實(shí)際、結(jié)合圖片、聯(lián)系上下文等方法，了解文中出現(xiàn)的難懂字意，明確故事大意。（需要強(qiáng)調(diào)的是，此處以明確大意為主，不強(qiáng)求逐字理解，能結(jié)合圖片說(shuō)清故事即可。）

圖4

5.通過(guò)讀“誰(shuí)+干什么”，讀故事的“起因—經(jīng)過(guò)—結(jié)果”，讀“人物對(duì)比”，看圖讀句子，看圖誦讀文言等形式，引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦。

圖5

在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們摒棄了“先學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，然后逐漸組合，最后綜合運(yùn)用”的傳統(tǒng)教學(xué)思維，變識(shí)記、理解、應(yīng)用的教學(xué)順序?yàn)樵谇榫持兄泵嬉幌盗械娜蝿?wù)：理解字詞、了解故事內(nèi)容、積累并運(yùn)用詞匯、拓展有關(guān)課外知識(shí)、感受故事情節(jié)等。同時(shí)，充分利用課文插圖及課外配圖，讓學(xué)生化身為故事中的主人公，進(jìn)入故事發(fā)展的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。通過(guò)創(chuàng)設(shè)故事情境，變單線(xiàn)學(xué)習(xí)為有意義的、開(kāi)放的結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)。

（1）同學(xué)們，此時(shí)你已化身為故事的主人公，讓我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)讀讀這個(gè)故事。

（2）讀“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中?！?/p>

①請(qǐng)你來(lái)讀第一句。孩子，此時(shí)你叫什么名字？

②看圖，你的身邊還有誰(shuí)？他們?cè)诟墒裁矗?/p>

③創(chuàng)設(shè)情境，化身為司馬光，看圖說(shuō)一說(shuō)：

一天，天氣正好，我和一群小伙伴在________。

圖6

【點(diǎn)撥】對(duì)應(yīng)課文中的文言：群兒戲于庭

（聯(lián)系日常詞語(yǔ)積累——戲：做游戲）

（聯(lián)系課文注釋——庭：庭院）

（結(jié)合插圖理解——群兒：一群孩子）

就在大家玩得正歡的時(shí)候，不遠(yuǎn)處有個(gè)小朋友正在__________，一不小心______________，情況十分危急。

【點(diǎn)撥】

對(duì)應(yīng)課文中的文言——“一兒登甕，足跌沒(méi)水中”。

想象：你和身邊的小伙伴，看到此情此景，會(huì)怎么做？（聯(lián)系第四單元語(yǔ)文要素，展開(kāi)合理推測(cè)。）

學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，也是將識(shí)記、理解、應(yīng)用融為一體展開(kāi)立體交叉的學(xué)習(xí)過(guò)程。同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三維目標(biāo)的高度融合，有效落實(shí)了語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，讓學(xué)習(xí)富有趣味性，讓課堂成為學(xué)生有益學(xué)習(xí)的一種經(jīng)歷，發(fā)展起指向語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)在的素養(yǎng)。

（三）故事意識(shí)

為什么要強(qiáng)調(diào)故事意識(shí)呢？因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中的14篇文言文里，有11篇屬故事類(lèi)的，語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)潔，但故事的情節(jié)饒有趣味。同時(shí)，這11 篇故事類(lèi)文言文中，有6 篇在練習(xí)中明確提出了“用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事”的要求，《司馬光》一文也不例外。在講故事的過(guò)程中，學(xué)生要對(duì)自己的語(yǔ)言進(jìn)行加工，把文本的大意表達(dá)出來(lái)，這讓他們對(duì)文本大意的理解進(jìn)一步加深、豐厚。

在具體教學(xué)時(shí)，我們是這樣做的：

避免逐字講解，創(chuàng)設(shè)情境增趣味。如葉圣陶先生所言“作者思有路，遵者識(shí)斯真；作者胸有境，入境始于親?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的真正境界應(yīng)是使學(xué)生“入境”。

如何“入境”？借助配圖，抓住故事中的人物，以“誰(shuí)+干什么（怎么樣）”為支架，展開(kāi)會(huì)話(huà)，高度黏合識(shí)記、理解、應(yīng)用。例如，請(qǐng)學(xué)生看著圖片，說(shuō)一說(shuō)“孩子們?cè)诟墒裁础?。?dāng)學(xué)生回答“一群孩子在院子里做游戲/玩?！睍r(shí)，教師適時(shí)點(diǎn)撥，“群兒”就是圖中的那一群小朋友，而“戲”就是“做游戲”。變傳統(tǒng)的根據(jù)字義來(lái)理解句意，為借助插圖說(shuō)出句意，再借助注釋或生活實(shí)際明確重點(diǎn)字義。

橫向聯(lián)結(jié)單元語(yǔ)文要素“學(xué)寫(xiě)一件簡(jiǎn)單的事”，從“起因—經(jīng)過(guò)—結(jié)果”入手，明確故事發(fā)展線(xiàn)索，說(shuō)清故事大意。以圖帶文，以文話(huà)圖。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生化身主人公，在“看一看（看圖）、說(shuō)一說(shuō)（說(shuō)情節(jié)）、想一想（想象預(yù)測(cè)）、議一議（推測(cè)關(guān)鍵字義）”的過(guò)程中，各環(huán)節(jié)相互交融，從傳統(tǒng)單一的知識(shí)學(xué)習(xí)，變成豐富多樣的學(xué)習(xí)場(chǎng)域。

選擇一個(gè)你感興趣的故事情節(jié)，通過(guò)想象把它講清楚，可以想象環(huán)境、心理活動(dòng)、語(yǔ)言、動(dòng)作等。

情節(jié)一：“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中?！?/p>

圖7

提示：認(rèn)真看圖片，展開(kāi)合理想象，說(shuō)一說(shuō)“看到了什么”“聽(tīng)到了什么”“心情變化如何”。

情節(jié)二：“眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活?！?/p>

圖8

提示：認(rèn)真看圖片，展開(kāi)合理想象，說(shuō)清“其他小伙伴的反應(yīng)是怎么樣的”“我（司馬光）當(dāng)時(shí)會(huì)怎么想，又會(huì)怎么說(shuō)，怎么做”。

教師、學(xué)生和學(xué)習(xí)內(nèi)容之間，多向頻繁交互。一方面緊扣了文本，饒有趣味地理解文言字詞；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入文本形象世界，讓意蘊(yùn)層面的格調(diào)及司馬光的人物形象在反復(fù)的涵泳中得以感受、豐滿(mǎn)，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)可與文中主人公相互交融，也為“講清故事”的目標(biāo)達(dá)成埋下了伏筆。

當(dāng)然，執(zhí)教過(guò)程中，我們還運(yùn)用了“刪除故事情節(jié)，巧搭支架引方向”“增設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，目標(biāo)導(dǎo)向提質(zhì)量”等教學(xué)策略。例如，借助板書(shū)，抓住“人物+動(dòng)作”，引領(lǐng)學(xué)生將《司馬光砸缸》的故事說(shuō)清楚。

圖9

同時(shí)，過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)具體化、可視化、有層階的評(píng)價(jià)，會(huì)讓學(xué)生大膽地講、高效地評(píng)，在思維的交流碰撞中把故事說(shuō)得更有條理、更加生動(dòng)。

評(píng)價(jià)小貼士：

1.能抓住“起因—經(jīng)過(guò)—結(jié)果”，講述流暢，敘事完整，語(yǔ)言通順。☆☆☆

2.能結(jié)合圖片，展開(kāi)預(yù)測(cè)，想象合理?！睢睢?/p>

3.司馬光的形象鮮明，會(huì)話(huà)能展現(xiàn)人物遇事的沉著、機(jī)智?！睢睢?/p>

采用“講故事”的方式進(jìn)行文言文教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深度理解，同時(shí)在這樣的擴(kuò)展訓(xùn)練中，學(xué)生充分想象、深度思考，訓(xùn)練了語(yǔ)言的輸出能力，文言文的學(xué)習(xí)不再是被動(dòng)接受，以學(xué)習(xí)者為中心的教育價(jià)值觀(guān)也得以體現(xiàn)。

（四）誦讀意識(shí)

多種形式的誦讀貫穿于整堂課的始終，學(xué)生在反復(fù)讀的過(guò)程中，不但能把文言文讀正確、讀流利，再加上誦讀方法指導(dǎo)，如“人物后可稍加停頓”等，還能讀出文言文的節(jié)奏和韻律，從而建立起學(xué)生對(duì)文言文的親切感、熟悉感，使古人之聲拂拂然與自己喉舌相習(xí)。

學(xué)生深入文言文、感悟經(jīng)典文化的第一步，是不可替代的融通語(yǔ)言和精神的橋梁，它把靜止的文字喚醒，讓學(xué)生逐漸感受到文言文語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔凝練和語(yǔ)言之美，為后面的學(xué)習(xí)“走進(jìn)意蘊(yùn)深厚的經(jīng)典世界”奠定了基礎(chǔ)。