文|張東帥

圖|作者提供

（作者單位：北京奇幻森林魔術文化產(chǎn)業(yè)集團有限公司）

一、國潮起勢——新時代文化藝術內涵的蝶變

何為國潮？國潮是一個新生詞匯，它最先出現(xiàn)在生活消費領域，指涉的是實物范疇的概念。2018年被視為國潮元年，繼故宮博物院以再造自我形象的文創(chuàng)產(chǎn)品成功破圈、“中國李寧”的“悟道”在紐約時裝周掀起國潮風暴后，國潮之勢開始蔓延至各個領域?！啊畤薄褐笍V義上的某種消費概念，即國貨群體和帶有中國特色產(chǎn)品的走紅?！彪S著國家影響力和民族認同感的提升，國潮這一概念的內涵外延的不斷延展，國潮已經(jīng)從物質層面指涉的生活消費范疇上升到精神層面，拉近了大眾與中華傳統(tǒng)文化的距離。國潮不再指代特定文化和實物范疇。

國潮既是前沿文化潮流，又是新興消費趨勢，它激活了中國傳統(tǒng)文化，重塑了品牌活力，將歷史沉淀凝結和轉化成為具體的、可貼見的品牌和產(chǎn)品。

文藝如何載“潮”？在國潮現(xiàn)象產(chǎn)生的背后“是生產(chǎn)體系、消費能力和文化心理的對接、融匯和支撐。歸根結底，國潮是時尚消費熱潮的中國化”。更深層次的原因是，伴隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和國際影響力的快速提升，各領域出現(xiàn)的文化自信和文化認同。眾多文藝工作者在堅守文化傳承的同時，創(chuàng)新藝術表達，讓中國文化、中國價值與中國精神也成為文化自覺的潮流。2021 年12 月，習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話指出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力?！碑攪迸c新時代文娛相遇，它正賦予創(chuàng)作者全新的能量，將傳統(tǒng)文化用年輕化的方式呈現(xiàn)，以更具觀賞性、趣味性、潮流感和代入感的優(yōu)秀作品，講述好中國故事，傳遞出中國聲音。

筆者認為，國潮的概念在文藝創(chuàng)作的供給視角下是意指明確的，“國”即立足新時代對中國文化的傳承與復興，將中華各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入創(chuàng)作視野；“潮”是立足時代的表現(xiàn)形式和手法，既要植入先進潮流，也要并入文化主流；既要加入中國文化元素，也要加入潮流元素的守正創(chuàng)新。國潮是打破傳統(tǒng)文化在時間和空間上的刻板印象的品牌潮流，是文化藝術在迎合并植入時代潮流過程中蝶變形成的文化內涵，是思潮、現(xiàn)象，也是作品。

二、迎“潮”而上——國潮新題材魔術創(chuàng)作的坐標

近年來，雜技藝術領域立足現(xiàn)實主義創(chuàng)作，用雜技藝術作品發(fā)掘出了新闡釋，《戰(zhàn)上?！贰稑颉贰惰F道英雄》等紅色題材雜技劇和《呼叫4921》等現(xiàn)實題材雜技劇成為雜技領域現(xiàn)象級的作品和國家特色文化產(chǎn)品。觀察雜技（狹義）藝術的變化呈現(xiàn)，無不在深挖文化土壤中發(fā)掘新題材進行創(chuàng)作。這些通過本體藝術與姊妹藝術跨界融合，反映民族文化、社會生活和特定時期中新生的紅色題材、現(xiàn)實題材的雜技劇，在一定程度上何嘗不是國潮的充分體現(xiàn)？

著眼近年來中國魔術的探索和發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)國潮元素在魔術創(chuàng)作中逐漸萌發(fā)，一些魔術作品越來越多地注重民族傳統(tǒng)文化，在表現(xiàn)形式上顯示出對古彩戲法進行借鑒和化用，無論是節(jié)目主題，還是表演效果、流程設計都恰切國潮美學。2021 年，第十一屆中國雜技金菊獎全國魔術比賽上，將古彩戲法“仙人摘豆”用現(xiàn)代器物創(chuàng)新改良的《仙豆》、變臉和變牌復合變化的《牌·魂》、用魔術精彩講述抗戰(zhàn)時期個人命運轉變故事的《紅》、冷兵器女將變身科幻超級英雄的《兵·者》都展現(xiàn)了中國魔術在題材上運用自如的能力，似乎讓我們看到國潮題材魔術創(chuàng)作的坐標已將將魔術本體藝術與中國傳統(tǒng)文化和新時代審美相結合，從小眾傳統(tǒng)文化走向當代大眾需要。一方面，國潮代表了一切有中國特色、符合時代審美和技術趨勢、有世界視野、展現(xiàn)中國自信的創(chuàng)造，魔術當如此。另一方面，國潮也確在人民群眾中形成了新的審美風潮，更多的創(chuàng)作者看到了國潮可以作為魔術守正創(chuàng)新的基準點和顯性因子，國潮助力題材創(chuàng)作讓越來越多的魔術煥發(fā)新機。

“創(chuàng)新要學會講好中國故事，布局好故事的結構、節(jié)奏和推動力；創(chuàng)新要學會以本體藝術為核心、集其他姊妹藝術為一體的綜合藝術模式。”中國雜技家協(xié)會主席邊發(fā)吉在第十一次全國文代會期間談及創(chuàng)新時如是說。從先秦角抵、漢唐百戲（古代民間表演藝術的泛稱）到當代魔術，中國魔術（中國戲法）經(jīng)過了長久發(fā)展，形式獨有，有充分的歷史淵源和文化條件在新時代文化環(huán)境下借力國潮進行綜合設計，形成有別于其他藝術形式的藝術品種優(yōu)勢。以往，魔術領域在面對新題材的創(chuàng)作路徑有二：一種是用類型化闡釋經(jīng)典題材，通過解鎖新形式進行題材創(chuàng)作；另一種是重新發(fā)掘和解讀題材的內涵，以新內涵引領舊題材的創(chuàng)作呈現(xiàn)?，F(xiàn)在，面對國潮題材的多樣，無疑又開拓出了第三種創(chuàng)作路徑：讓魔術的“技”和“藝”雙雙迎“潮”而上。

三、《戲法傳奇》——國潮題材魔術劇之嚆矢

2022 年1 月22 日，由北京奇幻森林魔術文化產(chǎn)業(yè)集團有限公司出品的國潮魔術戲劇《戲法傳奇》（孫崢編劇、導演）在北京繁星戲劇村成功首演，該劇以中國戲法和現(xiàn)代魔術為載體，講述了一個“文化孤本”——中國戲法薪火相傳的故事。

《戲法傳奇》是一個將國潮題材魔術以劇目形式呈現(xiàn)的作品，是一次將中國戲法品牌化、產(chǎn)品化的全新嘗試。筆者將通過淺析《戲法傳奇》在“國潮題材上的選取呈現(xiàn)、魔術設計上的本體新變、演繹方式上的跨界嘗試、品牌形象上的潮流設計、典型人物上的著意刻畫、作品哲思上的沖破逾越”等方面的特色，試圖總結國潮題材魔術帶來的新變化、新現(xiàn)象、新焦點。

1.國潮魔術：現(xiàn)代魔術與古彩戲法齊頭并進

中國傳統(tǒng)魔術在古代宮廷稱幻術，民間稱戲法。古彩戲法是依托歷史流變下的程式化表演藝術；中國現(xiàn)代魔術是在西方魔術的基礎上，融合各類新時代姊妹藝術、汲取時下潮流元素進行創(chuàng)作的表演藝術。讓潮流和國風融合在一起，可以讓中國魔術藝術從傳承中汲取靈感，到潮流中心引爆關注。因此，國潮魔術的創(chuàng)作內核便是立足于現(xiàn)代魔術元素和古彩戲法技法的融合創(chuàng)作而打造出的中國魔術的國潮新范式。

中國戲法的國潮化不是單純地將戲法搬上舞臺。在《戲法傳奇》中以小戲法《三仙歸洞》展開宮廷獻藝的故事，用民間戲法《羅圈獻彩》體現(xiàn)市井游藝的風味，以京味大戲法《四亮》一抖一搭，毯到物出，以體現(xiàn)時代傳承攢底收尾。中國戲法的三種形式在《戲法傳奇》中均得到展示，戲法節(jié)目經(jīng)過統(tǒng)籌編排后得以優(yōu)化?！稇蚍▊髌妗愤€將評書、雙簧、相聲等民間藝術行當與魔術有機融合，作為國潮化創(chuàng)作的基底，全方位展示中國當代魔術藝術潮流。

魔術的創(chuàng)新必須要在繼承中展現(xiàn)本體藝術特性?！稇蚍▊髌妗吩诒倔w藝術設計上，將戲法的游藝性與魔術的演藝屬性作為國潮化的驅動點進行全新的設計，并立足中國戲法南北流派的特點，在設計上繼承了北派戲法口彩相連、邊說邊演的表演形式和南派戲法服飾華麗、表演活潑的舞臺形象。北派節(jié)目設計偏重于手彩，以技巧細膩勝人，生活情趣的游藝屬性被深入開掘。南派節(jié)目則是在精巧華麗的同時，大膽革新。例如劇中在南派戲法中選取了川劇的《變臉》與新媒體的全新結合，改變以往扇子遮擋的表演模式，采用觀眾在平板電腦相冊中隨機選擇臉譜進行對應變臉；《羅圈獻彩》一改傳統(tǒng)的表演程式，將其變成了幫助觀眾尋找“丟失”物品；詩文出場亮相時由靛青現(xiàn)代時裝短裙變?yōu)橐灰u國風紅色長裙，中西服飾差異和色彩變化有別于傳統(tǒng)的變裝魔術。

國潮魔術絕不是對現(xiàn)代魔術和中國戲法一捧一踩，《戲法傳奇》通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合碰撞，融合姊妹藝術與現(xiàn)代元素，為觀眾“培植出了一顆質地勻稱的并蒂果”。

2.國潮演藝：傳統(tǒng)游藝與敘事劇的形態(tài)互滲

文學在助力魔術表現(xiàn)現(xiàn)實題材中發(fā)揮重要作用?！皞髌妗北臼侵袊啤⑺螘r代文言短篇小說的一種，從傳奇戲法到《戲法傳奇》打通了古今界限。全劇在傳播戲法奇聞中呈現(xiàn)了一臺南派、北派戲法藝人同臺對決、民間戲法變身宮廷戲法的經(jīng)過。

在戲劇中題材和故事是密不可分的。魔術劇目的謀篇布局和講好故事是整個作品的重要內容。《戲法傳奇》采用上下篇章敘述的形式，以“戲中戲”的方式展開，相互之間獨立敘事，卻又連為一體。故事以老北京天橋故事展開，展現(xiàn)古彩戲法的游藝屬性，天橋上市井喧鬧，銅鑼鼓奏，看客云集，百戲絕活層出不窮，期間插敘了南北派戲法藝人釣魚、變臉、變人等奇趣表演，劇中有兩條敘事線索：一條是張寶清進入宮廷獻藝、朱連魁赴萬國博覽會驚艷世界等穿越古今的歷史橋段，講述了流行在宮墻內外的戲法故事。故事中增加了軼事元素和江湖戲說，如跟隨皇帝微服私訪街頭暗觀南北戲法藝人對決，引出張寶清調停紛爭，決定前往宮廷獻藝。另一條線索是《問斬和珅》（杜撰故事），上演和珅被抄家問斬，三次托付家眷家產(chǎn)最終黃粱夢醒的戲謔故事，展現(xiàn)了中國戲法對民間題材多義性解讀的駕馭能力。

在演劇方式上，《戲法傳奇》采取了布萊希特“敘述體”演出形態(tài)來重新定位魔術的觀演關系。全劇以說書人視角統(tǒng)領全局，采取“主客觀交替敘事”的方式，說書人講述戲法人的故事，同時也作為角色參與劇情，成為演繹者、講述者和評論者，角色的跳進跳出讓觀眾盡享一場戲法視角下關于社會語境的對談，并以此完成對整個戲劇故事的背景介紹、內容補充和故事解讀，引發(fā)對中國戲法人百年傳承過程中的現(xiàn)實思考。

《戲法傳奇》的舞美造型

同時，全劇運用蒙太奇的手法，觀眾始終處在“聽書”和“看戲”的表演設置中，由說書人組織情節(jié)，不時打破表演的“第四堵墻”，加入插曲式的選角環(huán)節(jié)來增強內容的戲劇張力，這種方式打破了觀眾對傳統(tǒng)戲法古老沉悶的淺層認知，讓作品內容的傳達具有分寸感。一旦涉及互動演藝部分，隨機上臺參演的觀眾，便會為作品形成反文法的演劇方式，臺下觀眾除了關注演員精彩表演之外，更期待上臺觀眾的隨機表現(xiàn)及演員的隨機應變，表演的設計和即興創(chuàng)作總是能帶來出奇的現(xiàn)場反應。而臺上臺下“說書”和“看戲”之間產(chǎn)生的“間離”效果帶來的觀演上的潮范，讓更多人感受到作品背后的歷史故事和人文精神。（待續(xù)）

[1] 鄭芋.國潮是風還是“潮”［N］.中國文化報，2019 年11 月23 日，第4 版。

[2] 楊曉華.國潮涌起 彰顯深層文化自信［N］.中國文化報，2019年11 月23 日，第4 版。

[3] 徐秋.國潮魔術正當時——第十一屆中國雜技金菊獎全國魔術比賽掠影[OL].中國作家網(wǎng)，2021 年5 月12 日.