文物源起

在湖南省博物館近現(xiàn)代藏品研究展示中心的庫(kù)房里，有一本出版至今已有98年歷史的著作，封面上清楚地印著“社會(huì)進(jìn)化史，蔡和森著”字樣，全書(shū)共15萬(wàn)字，1924年8月由上海民智書(shū)局出版。這本書(shū)是中國(guó)人以馬克思主義唯物史觀寫(xiě)成的第一部社會(huì)發(fā)展史著作?！渡鐣?huì)進(jìn)化史》在2021年湖南省博物館舉辦的專題展上展出，向參觀的游客講述了98年前蔡和森自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義唯物史觀觀察和解讀社會(huì)，開(kāi)啟馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)端。

在苦難深重的年代，“中國(guó)向何處去”成了每一位有志青年學(xué)子的沉重思考。為此，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建做出重大理論貢獻(xiàn)的蔡和森，致力于馬克思主義研究和傳播，以及將馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)作了中國(guó)第一部以馬克思主義唯物史觀闡釋社會(huì)發(fā)展史的著作《社會(huì)進(jìn)化史》，從而繼承了馬克思主義人類學(xué)研究傳統(tǒng)，開(kāi)拓了唯物史觀中國(guó)化的一個(gè)重要方向。

思想萌芽：決心創(chuàng)作

蔡和森4歲那年，跟隨母親葛健豪回到家鄉(xiāng)湖南省湘鄉(xiāng)縣永豐鎮(zhèn)（今屬雙峰縣），此時(shí)，湖南同全國(guó)其他地區(qū)一樣陷于半殖民地半封建社會(huì)的深淵，這讓蔡和森從小就體會(huì)到了底層人民的疾苦，立志要改造這個(gè)“吃人的社會(huì)”。

1913年，蔡和森考入湖南省立第一師范學(xué)校，遇到了畢生的好友毛澤東，以及他的恩師楊昌濟(jì)。在與毛澤東同窗的歲月中，二人結(jié)為摯友，初步確立了“讀書(shū)救國(guó)”的志向。1915年，湖南高等師范學(xué)校設(shè)立了?？莆膶W(xué)部，楊昌濟(jì)、徐特立等學(xué)識(shí)淵博的老師也轉(zhuǎn)到文學(xué)部任教。蔡和森歷來(lái)愛(ài)好文史，他在一師讀了兩年后，跳級(jí)考進(jìn)了湖南高等師范學(xué)校文史?？啤Ｔ谶@期間，蔡和森博覽文史著作，為后來(lái)編寫(xiě)《社會(huì)進(jìn)化史》打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1917年，蔡和森以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于湖南高等師范學(xué)校，畢業(yè)后，他與毛澤東寄居在岳麓書(shū)院半學(xué)齋，繼續(xù)共同探求救國(guó)的道路。1917年秋，蔡和森動(dòng)員母親，把全家遷到岳麓山溁灣鎮(zhèn)劉家臺(tái)子住下來(lái)。從此，這里成了蔡和森和一師的同學(xué)毛澤東、羅學(xué)瓚、張昆弟等青年暢談理想、探討人生觀的場(chǎng)所。此時(shí)編寫(xiě)《社會(huì)進(jìn)化史》的想法已經(jīng)開(kāi)始在蔡和森的腦海中萌芽。蔡和森在和張昆弟的一次談話中曾說(shuō)，“所謂二十四史及通鑒等史書(shū)，所載多天子、卿大夫之事”。他“擬從省志、縣志等書(shū)， 一一考察之”，來(lái)寫(xiě)一部“以平民社會(huì)之事為主”的史書(shū)。

深入鉆研：“猛看猛譯”

十月革命后，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)迅速傳播。為求得“對(duì)外發(fā)展”，探求救國(guó)救民之真理，蔡和森于1919年12月，與母親葛健豪、妹妹蔡暢以及向警予在上海乘坐郵輪赴法勤工儉學(xué)。到達(dá)法國(guó)后，蔡和森研讀馬克思主義著作，認(rèn)真研究俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，廢寢忘食地“猛看猛譯”，成為堅(jiān)定的馬克思主義者。

蔡和森在對(duì)法文版馬克思主義文獻(xiàn)進(jìn)行搜集、研讀與翻譯的過(guò)程中，敏銳地發(fā)現(xiàn)了從馬克思、恩格斯到拉法格的馬克思主義人類學(xué)研究傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)到這一傳統(tǒng)對(duì)于闡發(fā)唯物史觀的重要意義，為此下功夫?qū)Χ鞲袼棺珜?xiě)的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》和拉法格撰寫(xiě)的《財(cái)產(chǎn)及其起源》這兩部著作進(jìn)行了深入研究。后來(lái)的《社會(huì)進(jìn)化史》一書(shū)直接吸取、融貫了這兩部著作的主要思想內(nèi)容，從人類學(xué)研究出發(fā)對(duì)家庭、財(cái)產(chǎn)、國(guó)家的起源和進(jìn)化進(jìn)行了考察和研究總結(jié)，形成了一個(gè)完整的社會(huì)進(jìn)化史系統(tǒng)。

留法期間，蔡和森還將所學(xué)所得應(yīng)用于實(shí)際，在赴法的學(xué)生中熱情宣傳馬克思主義，將一批先進(jìn)分子引向信仰馬克思主義的方向;積極領(lǐng)導(dǎo)留法勤工儉學(xué)學(xué)生的革命斗爭(zhēng)，成為杰出的學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他的建黨思想有力的引導(dǎo)和推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建。

融會(huì)貫通：編寫(xiě)成書(shū)

1921年冬，蔡和森從法國(guó)歸來(lái)，在上海經(jīng)陳獨(dú)秀等介紹正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并留在中央負(fù)責(zé)黨的理論宣傳工作。1923年，黨所領(lǐng)導(dǎo)的上海大學(xué)設(shè)立社會(huì)學(xué)系，蔡和森應(yīng)邀兼任教授，講授“社會(huì)進(jìn)化史”課程。

蔡和森平時(shí)沉默寡言，但一上講臺(tái)就神采飛揚(yáng)。由于他對(duì)馬克思主義鉆研極深，因此在講“社會(huì)進(jìn)化史”課程時(shí)深入淺出，生動(dòng)活潑，很受學(xué)生歡迎。他講課并不是照本宣科而是自編講義，將馬克思主義唯物史觀融入“社會(huì)進(jìn)化史”課程，系統(tǒng)分析了人類社會(huì)由野蠻到文明的歷史過(guò)程，并結(jié)合中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，通過(guò)考察家庭、財(cái)產(chǎn)、國(guó)家的起源與進(jìn)化，對(duì)唯物史觀進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的介紹和闡發(fā)。課程的講義后經(jīng)整理為《社會(huì)進(jìn)化史》一書(shū)，不僅較全面系統(tǒng)地闡釋了馬克思主義唯物史觀，還使學(xué)生“懂得歷史也是一門(mén)科學(xué)”。這部著作后被多次作為教材使用，促進(jìn)了馬克思主義唯物史觀的廣泛傳播，推進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論發(fā)展。

《社會(huì)進(jìn)化史》凝聚了蔡和森對(duì)于馬克思主義學(xué)說(shuō)的致敬與信仰，對(duì)于唯物史觀的見(jiàn)解與闡釋，是馬克思主義學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳播的早期成功案例，是以唯物史觀為指導(dǎo)的中國(guó)馬克思主義史學(xué)論著，開(kāi)啟了馬克思主義唯物史觀的中國(guó)化開(kāi)端，為中國(guó)史學(xué)發(fā)展提供了科學(xué)的歷史觀和方法論。

（作者單位：湖南省博物館）

【見(jiàn)證人的話】

魏穎【湖南省博物館近現(xiàn)代藏品研究展示中心館員】：2021年，在我館舉行的“芳草之地 紅滿瀟湘——湖南省博物館館藏革命文物專題展”中，《社會(huì)進(jìn)化史》是展覽第一部分“弄潮兒向濤頭立”中“蔡和森組合陳列”的一件重要展品。每當(dāng)靠近它時(shí)，即使相隔近百年時(shí)空，依然能感受到書(shū)本中凝結(jié)的思想光華，能夠窺到蔡和森滿懷救國(guó)之志，通過(guò)艱苦研究、探索、選擇、創(chuàng)新，最終堅(jiān)定馬克思主義信仰的歷程。革命先輩的精神，值得后輩學(xué)習(xí)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)百年奮斗路上中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的信仰追求，始終堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想。