諶美君

（作者單位：西安外國語大學(xué)）

1 流失文物概述

1.1 流失文物的概念

流失文物是指從鴉片戰(zhàn)爭后到中華人民共和國成立的一百余年間因戰(zhàn)爭被劫掠的文物，以及因為盜掘、盜鑿、不正當(dāng)貿(mào)易等非法的和不道德的方式流散國外的文物。陸建松在《文物災(zāi)難備忘錄：當(dāng)代中國文物犯罪與防治》一書中將我國文物的流失史大致分成三個階段：一是戰(zhàn)爭和動蕩中的流失；二是建設(shè)和動亂中的損毀；三是新一輪文物浩劫[1]。

1.2 保護(hù)流失文物的意義

文物作為我國歷史遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅蘊含著中華民族的民族精神，還是我國歷史源遠(yuǎn)流長的文化證據(jù)。習(xí)近平總書記曾指出：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。”因此，加強對流失文物的宣傳保護(hù)，不僅能夠提高我國歷史文化的完整性，而且有利于提升國民的文化自信。例如：現(xiàn)收藏于大英博物館中由東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品《女史箴圖》（唐摹本），筆法精練，神形兼?zhèn)洌嬅娌捎酶吖庞谓z描手法，使得整體表現(xiàn)動靜相宜，整幅畫在線條、設(shè)色等方面都具有極高的藝術(shù)價值，對研究我國古代繪畫風(fēng)格與繪畫理論有重要的意義。畫作集審美與教化于一體，內(nèi)容豐富，有極強的故事性，畫面所表現(xiàn)出的文化內(nèi)容不僅能夠豐富我國的歷史文化，還體現(xiàn)了中國繪畫由重教化到重審美的轉(zhuǎn)型，在我國繪畫史上具有劃時代的作用。因此文物不僅是歷史的見證者,也和國家的發(fā)展、繁榮和民族自豪感息息相關(guān)。

1.3 流失文物在國內(nèi)傳播現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)已經(jīng)開始有歷史博物館在文物宣傳創(chuàng)新方面采取行動，例如：天龍山石窟博物館同太原理工大學(xué)，采集大量的天龍山流失造像的三維數(shù)據(jù)，并且采用3D投影、石窟探險等表現(xiàn)形式，對文物進(jìn)行展陳。除此之外，還有許多博物館開始通過云游博物館等方式進(jìn)行文物宣傳，但對流失文物的宣傳卻寥寥無幾，群眾想要對流失文物的相關(guān)知識進(jìn)行了解只能通過新聞報道。這種傳播方式顯然不利于流失文物真正走進(jìn)大眾視線，吸引人們的關(guān)注，更不利于培養(yǎng)群眾的文物保護(hù)意識。

1.4 流失文物在國外現(xiàn)狀

據(jù)聯(lián)合國教科文組織不完全統(tǒng)計，在全世界47個國家、200多家博物館的藏品中，有164萬余件中國文物，這其中不包括私人收藏。而據(jù)中國文物學(xué)會統(tǒng)計，流失海外的中國文物共有1 000萬件左右。不僅數(shù)量驚人，并且由于中外歷史文化背景不同，導(dǎo)致許多流失文物在海外并不能得到很好的保護(hù)，例如：前文中提到的《女史箴圖》，大英博物館對其采用了錯誤的裝裱方式，將原本為手卷觀看形式的《女史箴圖》攔腰截為三段，裝裱在鑲板上。這種不正確的保護(hù)方式反而使得畫面更容易受損，并且該畫在修復(fù)過程中有許多明清時期文人的題畫都被當(dāng)作無用之物裁剪下來，對文物造成了不可逆轉(zhuǎn)的損壞。目前，我國流失文物回歸的主要方式有：捐贈、依法追索與回購。其中，海外華人的捐贈是流失文物回歸主要的方式，但受歷史遺留問題以及取證困難等問題的影響，流失文物回歸之路依舊艱難[2]?，F(xiàn)階段我國已經(jīng)有很多對流失文物及其相關(guān)問題的探討，但尚未形成完整的研究系統(tǒng)。為促進(jìn)我國流失文物的回歸與保護(hù)，需要讓更多的人認(rèn)識并了解到流失文物回歸對我國的意義。

2 數(shù)字媒體技術(shù)對流失文物的傳播價值

隨著數(shù)字媒體時代的到來，采取視覺和聽覺相結(jié)合的方式進(jìn)行信息傳播才能更有效地吸引人們的關(guān)注[3]。因此，信息傳播的主戰(zhàn)場由線下轉(zhuǎn)移到了線上，以數(shù)字媒體為例，借助新媒體的方式進(jìn)行傳播，把科學(xué)融入了藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。在制作方面，數(shù)字媒體技術(shù)在整個影視中運用非常廣泛，數(shù)字媒體技術(shù)可以使影片的效果更佳，特效更加真實，能夠創(chuàng)造出優(yōu)于傳統(tǒng)表現(xiàn)方式的視覺效果呈現(xiàn)，最大化地將內(nèi)容真實地呈現(xiàn)給觀眾。文物宣傳如果想要在如今的信息化時代引起人們的關(guān)注，就必須采用符合時代發(fā)展要求的宣傳方式，而數(shù)字媒體作為新興的傳播媒介，對宣傳流失文物的價值主要是基于數(shù)字媒體技術(shù)的獨特優(yōu)勢而體現(xiàn)出來的，具體體現(xiàn)在以下三點：

2.1 表現(xiàn)性強，有利于加強流失文物宣傳片效果

數(shù)字媒體技術(shù)具有虛擬表現(xiàn)性和豐富的表現(xiàn)形式，它采用現(xiàn)代化的信息技術(shù)來對影視作品進(jìn)行處理，還能夠在影像處理、聲音處理等方面發(fā)揮巨大的作用，提高宣傳影片整體的藝術(shù)表現(xiàn)。除此之外，數(shù)字媒體技術(shù)還可以創(chuàng)造一個完全虛擬的場景，不管是真實存在，還是天馬行空的想法，都可以利用數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)作出來[4]。在制作流失文物宣傳片時，設(shè)計師可以利用數(shù)字媒體技術(shù)的獨特性，將具化的物體賦予想象與生命，創(chuàng)作出吸引觀眾的視覺特效，突破局限性，還原文物真實的應(yīng)用場景，最大化地豐富還原人物形象。天馬行空的想象及巨大的視覺沖擊，不僅能夠刺激觀眾的視覺觀感，提高流失文物宣傳片質(zhì)量，給予觀眾滿足感，同時也能促使更多人對我國歷史文化的認(rèn)同感、歸屬感。

2.2 包容性強，有利于多人協(xié)作制作流失文物宣傳影片

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展使多人協(xié)作成為現(xiàn)實。在科技發(fā)展的過程中，數(shù)字媒體技術(shù)也在不斷地發(fā)展，使影片在制作方面能夠更加多元。鏡頭、特效可以由許多人協(xié)作完成，不受時間、空間的限制，可以在短時間內(nèi)匯集大量的制作人員進(jìn)行影片的創(chuàng)作，更加快速地完成影片的制作，提高影片整體的制作水準(zhǔn)，同時也降低了工作人員的工作強度，提升了制作效率以及質(zhì)量，這恰好能夠彌補流失文物宣傳片在制作方面的短板。目前，由于我國回歸的流失文物有限，所以在影片制作方面可以同國外團(tuán)隊進(jìn)行協(xié)作，由國外團(tuán)隊采用數(shù)字媒體技術(shù)來進(jìn)行文物的形態(tài)捕捉，國內(nèi)創(chuàng)作團(tuán)隊只需對文物進(jìn)行深入的研究，二者結(jié)合即可快速地將大量的流失文物從幕后推到人們的眼前。如此不僅縮短了制作人員采樣的時間，而且在制作成本上也降低了制作的財政支出，同時還提高了影片表現(xiàn)的真實性、靈活性以及生動性[5]。

2.3 傳播性強，有利于快速宣傳流失文物

數(shù)字媒體技術(shù)有利于影視短片的傳播，與傳統(tǒng)媒介的時效差、互動差、受區(qū)域限制等特點不同，數(shù)字化媒體具有傳播快、互動性強、受眾廣、不受區(qū)域限制等特點。將互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合，可以強化數(shù)字媒體的便利性和快捷性，從而為流失文物宣傳片提供多種渠道。由信息化時代所帶來的新興媒體的興起，也為宣傳短片的投放提供了更多的平臺。依托視頻短片進(jìn)行宣傳可以增加影片的受眾，從而讓更多的人了解到流失文物的奧秘，擴(kuò)大流失文物的影響力，通過網(wǎng)絡(luò)平臺以及短視頻App，使宣傳短片能夠依靠互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和數(shù)字媒體得到更快更廣的宣傳。

3 數(shù)字媒體下流失文物的傳播策略

3.1 合理選擇流失文物

由于流失文物具有數(shù)量多、分布廣、價值高等特點，想要借助數(shù)字媒體技術(shù)制作流失文物宣傳短片來傳播流失文物文化，首先要做的就是準(zhǔn)確合理地選擇宣傳對象。流失文物中有非常多價值連城且文化意義重大的文物，但并不是所有的流失文物都適合選入影視動畫宣傳片中。在宣傳短片的前期視頻中，可以選擇一些大眾關(guān)注度高的文物來引起觀眾興趣，后期再循序漸進(jìn)加入其他流失文物。通常情況下，每一部影視作品都有其獨特的主題和情感基調(diào)，并且每一個流失文物都有其自身所特有的意義、用途以及各自的文化內(nèi)涵，因此在影片制作之初，制作團(tuán)隊可以將流失文物進(jìn)行相對應(yīng)的歸類之后再確定影視動畫的主題思想，從而通過影片將內(nèi)容和情感準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。因此，在制作宣傳短片之前，必須合理準(zhǔn)確地對流失文物進(jìn)行選擇，綜合分析考慮流失文物的時代背景、制作方式、用途等因素，這是宣傳流失文物知識的重要前提。

3.2 創(chuàng)新設(shè)計理念

影視動畫短片制作需要大量的創(chuàng)意設(shè)計，在進(jìn)行劇本及造型設(shè)計時需要制作團(tuán)隊推陳出新，創(chuàng)作更加符合流失文物特點的相關(guān)設(shè)計。以中央電視臺制作的紀(jì)錄片《假如國寶會說話》為例，紀(jì)錄片采用文物自身進(jìn)行自我介紹和旁白相結(jié)合的制作方式，為觀眾帶來全新的體驗，激發(fā)了大批觀眾了解文物的興趣，而與眾不同的設(shè)計理念也是它惹人注目的重要原因。正因如此，為了對流失文物進(jìn)行更好的宣傳，在設(shè)計過程中可以融入我國特有的創(chuàng)意及文化，基于文物的自身情況不斷創(chuàng)新設(shè)計能力以及設(shè)計思想。如圖1所示，宣傳短片在根據(jù)流失文物外在特征進(jìn)行角色設(shè)計的基礎(chǔ)上，為流失文物設(shè)計符合時代特色的情景故事，讓觀眾在觀看時能夠更好地體驗和了解流失文物，只有這樣才能更好地吸引觀眾，從而達(dá)到傳播和保護(hù)流失文物的目的。

圖1 動畫短片《愿》宣傳海報

3.3 緊密結(jié)合時代

以往的文化宣傳片具有普及教育和引導(dǎo)大眾的作用，導(dǎo)致這種短片在表現(xiàn)方式上面難免會有不夠吸引大眾、以說教方式為主的缺點。然而隨著時代的發(fā)展，信息獲取相對便捷，群眾的審美也在逐漸發(fā)生改變，想要對流失文物進(jìn)行傳播就必須與時代相結(jié)合，融入時代的新元素，在傳統(tǒng)制作方式上進(jìn)行創(chuàng)新，將流失文物進(jìn)行擬人化設(shè)計，結(jié)合當(dāng)今的數(shù)字技術(shù)對文物進(jìn)行生動的再現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化的傳播方式轉(zhuǎn)化成群眾更易接受的方式。這樣，對于受眾而言，流失文物將不再只是冰冷的物體而是具有生命的個體，因此，在宣傳片的制作方式及設(shè)計理念上必須緊密結(jié)合時代特色，達(dá)到傳播目的。

3.4 提高制作質(zhì)量

要想借助影視動畫進(jìn)行流失文物的傳播與保護(hù)，并不只是簡單地將流失文物影視化，而是必須確保宣傳短片的質(zhì)量。宣傳短片不同于以往的科普動畫，而是需要將傳播知識與情感表達(dá)二者相結(jié)合。為了取得良好的傳播效果，創(chuàng)作者在影視短片設(shè)計時應(yīng)該從實際出發(fā)深入了解文物背后的故事，同博物館以及業(yè)內(nèi)專家進(jìn)行交流，尊重文物，積極去探索每個文物自身的獨有特點以及所處時代，了解到文物背后的故事，確保宣傳短片的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。同時，創(chuàng)作者需要提高自身創(chuàng)作意識及創(chuàng)作能力，在前期設(shè)計時從制作工藝、材質(zhì)特點、歷史意義等各個方面提煉元素，依據(jù)文物自身的外在特點進(jìn)行角色設(shè)計。在對短片的構(gòu)思及創(chuàng)作時要針對不同年齡、不同文化、不同地區(qū)制作接受度更高的動畫短片。在創(chuàng)作過程中，設(shè)計人員應(yīng)該充分發(fā)揮數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢，將數(shù)字媒體技術(shù)同動畫制作結(jié)合起來，充分利用數(shù)字媒體具有的儲存總結(jié)等功能進(jìn)行數(shù)字化影像處理；運用平面優(yōu)勢以及總體調(diào)控等方式優(yōu)化動畫影片，從觀眾的觀感體驗出發(fā)，滿足不同群體要求，提高動畫作品的宣傳力和感染力，達(dá)到寓教于樂宣傳短片的目的。

3.5 擴(kuò)大宣傳途徑

影視作品具有受眾廣、傳播快等特點，所以流失文物影視短片在進(jìn)行宣傳時，可以通過微博、微信公眾號及抖音等人數(shù)較多的平臺進(jìn)行傳播，同時開發(fā)流失文物衍生產(chǎn)品，拓寬合作對象，和各大城市及博物館進(jìn)行合作，線下設(shè)置專門的展館，線上線下同時宣傳雙管齊下，達(dá)到理想的傳播目的。

3.6 增強群眾參與感

制作流失文物影視短片目的就在于保護(hù)和傳播流失文物，因此在傳播過程中不僅需要依托影視短片，還需要加強群眾的參與感。只有如此，才能達(dá)到保護(hù)流失文物的目的。在制作短片之外，還需要在傳播過程中及時跟進(jìn)，提取觀眾的興趣點。在線上，可以通過彈幕、評論等方式加強觀眾的體驗感、參與感；在線下則可以通過與博物館等大型場館合作，通過設(shè)立虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）展廳、親子游戲等方式滿足群眾需求，推動流失文物傳播。

4 結(jié)語

流失文物對我國的歷史文化具有重大影響，目前，我國在流失文物保護(hù)宣傳方面，還有許多工作可以推進(jìn)。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)工作者可以利用互聯(lián)網(wǎng)時代的特點，采取數(shù)字化媒體的方式對文物進(jìn)行傳播保護(hù)，使更多的人都能夠了解到我國的流失文物現(xiàn)狀，吸引群眾投入追溯保護(hù)流失文物的研究工作中，為提高我國的歷史文化完整性貢獻(xiàn)出自己的一份力量。