汪強(qiáng)

在《鴿異》中，張公子送給了某大官兩只白鴿子。為了說明這兩只鴿子的價(jià)值，作者蒲松齡從多個(gè)側(cè)面作了描寫：

這兩只鴿子來歷特殊，是從一個(gè)極其神秘的人物那里要來的;

張公子原來的鴿子就很出色，“五顏六色，像云錦一樣燦爛”。而這兩只鴿子又超過他原來的那些鴿子;

對(duì)鴿子外形、叫聲與動(dòng)作的描寫;

張公子送鴿子時(shí)的心理：長(zhǎng)輩的要求不可以違拗，而且不敢用普通的鴿子應(yīng)付;

在失去這兩只鴿子及其后代后，張公子將自己養(yǎng)的所有鴿子都送給了親朋好友。

經(jīng)過這一系列的描述，我們知道了這兩只鴿子是極有價(jià)值的，“送一千兩銀子也比不上這兩只鴿子貴重”。然而，張公子再遇上某大官時(shí)，兩人之間有這樣一段對(duì)話：“以前送給你的那兩只鴿子好吧？”“味道算肥美?！薄澳惆阉鼈冎罅顺粤?？”“是的?！睆埞哟篌@失色，說：“那不是平常的鴿子，是俗話所說的‘韃靼！”“味道也沒有很特別的地方。”

這就形成了一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比：張公子認(rèn)為這兩只鴿子很貴重，很有價(jià)值，而某大官卻認(rèn)為它們很平常，沒有特別的地方。

奇怪嗎？一點(diǎn)也不奇怪。張公子覺得它們有價(jià)值，是從審美角度看的。某大官覺得它們很平常，是從食用角度看的。確實(shí)，從食用角度看，這兩只鴿子不僅不比張公子的其它鴿子有價(jià)值，甚至也不比普通的肉鴿有價(jià)值。

由鴿子我想到了桌子。

上個(gè)世紀(jì)五十年代末，農(nóng)村辦起了公共食堂，很多家具被搬去燒火用。一次，有人將一張桌子扛到公共食堂里。有人說，這張桌子是紅木的，做工特別講究，時(shí)間也長(zhǎng)了（有人說是起碼有了二百年），不要燒，燒了可惜?？墒?，炊事員還是劈了它燒了。事后，他還說，放到了灶膛里，它的火力也不見得特別好。

這也形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。說燒了可惜，是考慮到這張桌子的審美價(jià)值，文化價(jià)值。而炊事員看到的是生火價(jià)值。從生火的價(jià)值看，哪怕是一張有千年歷史的紅木家具，也不比普通家具更有價(jià)值，甚至不比枯樹的價(jià)值更高。

由桌子我又想到了人。

優(yōu)秀的政治家、深刻的思想家、偉大的作家都說，在世界上，最有價(jià)值的是人的生命。然而，在所有的人眼里都是這樣嗎？

在《資治通鑒》中，寫到了一個(gè)叫張巡的人。他是唐朝的將領(lǐng)。在被叛軍圍困睢陽城后，將自己的愛妾帶出來殺給士兵吃，另一個(gè)將領(lǐng)許遠(yuǎn)將自己的奴仆殺給士兵吃，然后，他們就搜尋城里的女人吃，再接下來就吃男人中的老人與衰弱的人……在這些吃人者的眼里，一個(gè)人大約不比一只羊更有價(jià)值吧？

在奴隸社會(huì)，奴隸被稱為會(huì)說話的工具，既如此，在奴隸主的眼里，奴隸（人）未必比牛馬更有價(jià)值吧？

人們常說，要尊重知識(shí)，尊重人才。請(qǐng)注意，這里說的是尊重人才，而不是說的尊重人。在現(xiàn)實(shí)生活中，有人只是尊重人才，承認(rèn)人才的價(jià)值，而不尊重人，不承認(rèn)人的價(jià)值。而之所以尊重人才，承認(rèn)人才的價(jià)值，只是因?yàn)槿瞬庞杏?，能提供別人難以提供的“才（知識(shí)、才干）”。假如有某一機(jī)器比某一人才能提供更多的“才”，更有用途，這個(gè)人才還會(huì)受到尊重嗎？還有人承認(rèn)他的價(jià)值嗎？

人與鴿子，何其相似！

閻廣鴻/圖