汪強(qiáng)
在《鴿異》中,張公子送給了某大官兩只白鴿子。為了說明這兩只鴿子的價(jià)值,作者蒲松齡從多個(gè)側(cè)面作了描寫:
這兩只鴿子來歷特殊,是從一個(gè)極其神秘的人物那里要來的;
張公子原來的鴿子就很出色,“五顏六色,像云錦一樣燦爛”。而這兩只鴿子又超過他原來的那些鴿子;
對(duì)鴿子外形、叫聲與動(dòng)作的描寫;
張公子送鴿子時(shí)的心理:長輩的要求不可以違拗,而且不敢用普通的鴿子應(yīng)付;
在失去這兩只鴿子及其后代后,張公子將自己養(yǎng)的所有鴿子都送給了親朋好友。
經(jīng)過這一系列的描述,我們知道了這兩只鴿子是極有價(jià)值的,“送一千兩銀子也比不上這兩只鴿子貴重”。然而,張公子再遇上某大官時(shí),兩人之間有這樣一段對(duì)話:“以前送給你的那兩只鴿子好吧?”“味道算肥美?!薄澳惆阉鼈冎罅顺粤??”“是的?!睆埞哟篌@失色,說:“那不是平常的鴿子,是俗話所說的‘韃靼!”“味道也沒有很特別的地方。”
這就形成了一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比:張公子認(rèn)為這兩只鴿子很貴重,很有價(jià)值,而某大官卻認(rèn)為它們很平常,沒有特別的地方。
奇怪嗎?一點(diǎn)也不奇怪。張公子覺得它們有價(jià)值,是從審美角度看的。某大官覺得它們很平常,是從食用角度看的。確實(shí),從食用角度看,這兩只鴿子不僅不比張公子的其它鴿子有價(jià)值,甚至也不比普通的肉鴿有價(jià)值。
由鴿子我想到了桌子。
上個(gè)世紀(jì)五十年代末,農(nóng)村辦起了公共食堂,很多家具被搬去燒火用。一次,有人將一張桌子扛到公共食堂里。有人說,這張桌子是紅木的,做工特別講究,時(shí)間也長了(有人說是起碼有了二百年),不要燒,燒了可惜??墒?,炊事員還是劈了它燒了。事后,他還說,放到了灶膛里,它的火力也不見得特別好。
這也形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。說燒了可惜,是考慮到這張桌子的審美價(jià)值,文化價(jià)值。而炊事員看到的是生火價(jià)值。從生火的價(jià)值看,哪怕是一張有千年歷史的紅木家具,也不比普通家具更有價(jià)值,甚至不比枯樹的價(jià)值更高。
由桌子我又想到了人。
優(yōu)秀的政治家、深刻的思想家、偉大的作家都說,在世界上,最有價(jià)值的是人的生命。然而,在所有的人眼里都是這樣嗎?
在《資治通鑒》中,寫到了一個(gè)叫張巡的人。他是唐朝的將領(lǐng)。在被叛軍圍困睢陽城后,將自己的愛妾帶出來殺給士兵吃,另一個(gè)將領(lǐng)許遠(yuǎn)將自己的奴仆殺給士兵吃,然后,他們就搜尋城里的女人吃,再接下來就吃男人中的老人與衰弱的人……在這些吃人者的眼里,一個(gè)人大約不比一只羊更有價(jià)值吧?
在奴隸社會(huì),奴隸被稱為會(huì)說話的工具,既如此,在奴隸主的眼里,奴隸(人)未必比牛馬更有價(jià)值吧?
人們常說,要尊重知識(shí),尊重人才。請(qǐng)注意,這里說的是尊重人才,而不是說的尊重人。在現(xiàn)實(shí)生活中,有人只是尊重人才,承認(rèn)人才的價(jià)值,而不尊重人,不承認(rèn)人的價(jià)值。而之所以尊重人才,承認(rèn)人才的價(jià)值,只是因?yàn)槿瞬庞杏茫芴峁﹦e人難以提供的“才(知識(shí)、才干)”。假如有某一機(jī)器比某一人才能提供更多的“才”,更有用途,這個(gè)人才還會(huì)受到尊重嗎?還有人承認(rèn)他的價(jià)值嗎?
人與鴿子,何其相似!
閻廣鴻/圖