□ 游宇明

一般人做事情，都有必須遵守法律的概念。法律是社會(huì)對(duì)一個(gè)人行為正當(dāng)性的最低要求，即所謂的底線，一旦違反，就會(huì)付出代價(jià)，代價(jià)之一就是坐牢。世間有想吃美食、穿華衣、住豪宅的，還沒(méi)有愿意坐牢的。

法律意義上之牢房是有形的，看得見(jiàn)，摸得著，很容易躲開(kāi)。還有一種牢房則是無(wú)形的，自己不知不覺(jué)設(shè)立的，它的名字叫心牢。所謂心牢，就是思想總在某個(gè)圈圈里打轉(zhuǎn)，怎么也走不出的一種情境。

貪婪是一種心牢。雍正時(shí)，兩江總督唐文堯表面老實(shí)，天天只吃白菜，其實(shí)，他只是吃菜心，且要用上等人參做柴燒，才能去白菜的土腥氣。被查抄時(shí)，家里有上等人參2000 多斤，用途就是當(dāng)柴禾。他起夜用的壺子是玉石做的，上鑲翡翠、夜明珠。此人最后的結(jié)局可以想見(jiàn)。

虛榮是一種心牢。田桂鳳是晚清、民國(guó)時(shí)著名的花旦演員，演技高超，虛榮心一上來(lái)，喜歡賣弄。一次，他與譚鑫培合演《宋江殺惜》，他飾演閻婆惜，譚鑫培飾演宋江。表演前半段“坐樓”時(shí)，田桂鳳不按套路出牌，大量即興編排，使譚鑫培手忙腳亂，疲于應(yīng)付。譚鑫培央求田桂鳳說(shuō)：“念咱們20 年交情，給我留點(diǎn)面子吧！”田桂鳳說(shuō)：“誰(shuí)人不知道我們兩人的交情，還留什么面子？”譚鑫培無(wú)奈。戲演到“殺惜”，譚鑫培以子之矛攻子之盾，“宋江”做出了比平時(shí)多出許多倍的身段，就是遲遲不肯將“閻婆惜”殺死。田桂鳳被晾在一旁，完全沒(méi)有戲演，想下臺(tái)又找不到理由，情急之中不自覺(jué)地說(shuō)了一句：“你把我殺了吧！”出了大洋相。田桂鳳的被戲弄，自然是“罪”有應(yīng)得。如果他當(dāng)初沒(méi)那么虛榮，不給一向忠厚的譚鑫培制造難題，就不至于出現(xiàn)后來(lái)的尷尬。

世間還有許多心牢，懶惰、頹廢、自私、偏激、粗暴、虛偽、自戀、傲慢都在其列。這些心牢控制著你的言行，摧毀著你對(duì)這個(gè)世界的信心，敗壞著你在周圍人心目中的形象，影響著你的前程。一日不除，貽害一日；一生不除，貽害一生。世間有許多人，就因?yàn)樽卟怀鰺o(wú)形之牢，結(jié)果將一手原本漂亮的人生之牌打得稀爛。

我們要避免陷入種種無(wú)形之牢，第一需要的是大智慧。小智慧是做事的能力，大智慧則是在做事之前看到未知的遠(yuǎn)方的能力。當(dāng)年，劉備在白帝城向諸葛亮托孤時(shí)，并非不知道諸葛亮有強(qiáng)大的號(hào)召力和卓越的軍事指揮才能，隨時(shí)可以取代劉禪的位置，但他沒(méi)有像某些愚蠢的帝王一樣“拔刺”，找借口將諸葛亮殺掉，他相信諸葛亮的正直，更相信自己平時(shí)對(duì)諸葛亮的厚待會(huì)在關(guān)鍵時(shí)候起到作用。臨終前，劉備走出了一般皇帝很難走出的心牢。

我們還得有超越原始生存的決心。人困于虛榮、官位、利益、挫折之類的無(wú)形牢里，說(shuō)到底，是靈魂沒(méi)有提高，還存在低下的動(dòng)物性，假若我們將世界的畫卷打開(kāi)大些，將自己的目光提得高一點(diǎn)，就會(huì)看到更廣大的人群，更遠(yuǎn)的風(fēng)景，更提神的靈魂之自由，我們的種種作繭自縛就會(huì)被化解。原來(lái)，人生最美好的境界莫過(guò)于心中無(wú)牢。