□ 彭 鈺

前 言

大型原創(chuàng)黃梅戲《初心》，反映的是時(shí)代楷模、中國好人、基層青年紀(jì)檢監(jiān)察干部優(yōu)秀代表李夏的先進(jìn)事跡。該劇是滁州演藝集團(tuán)為建黨百年獻(xiàn)禮，精心打造的一出弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、貼近現(xiàn)實(shí)、教育意義深刻、感染力強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)作品。全劇共分為六場(chǎng)，分別是《選擇》《駐村》《幫扶》《救火》《追款》《犧牲》，將一位年僅33 歲的優(yōu)秀基層干部李夏的形象有血有肉地立在了舞臺(tái)之上。

本文將聚焦該劇，談?wù)劰P者的若干感受，剖析優(yōu)秀藝術(shù)作品通過多維度表現(xiàn)手段以達(dá)成道德引領(lǐng)功效的成功之處。

一、主創(chuàng)班底陣容強(qiáng)大

觀演之后，深刻體會(huì)到該劇的主創(chuàng)班底實(shí)力雄厚，將一部寫實(shí)題材的作品做出了如此強(qiáng)烈的寫意化闡釋。該劇由中國人民大學(xué)朱萬曙教授編劇、一級(jí)作曲家徐代泉作曲、國家一級(jí)導(dǎo)演唐大康執(zhí)導(dǎo)，形成鐵三角創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建了該劇的靈魂。國家一級(jí)演員趙章偉、沙紅，二級(jí)舞美設(shè)計(jì)師鄭長青、著名配器董潤淮等一批優(yōu)秀人才均加盟該劇，以臺(tái)前幕后的形式為該劇真正立于舞臺(tái)傾盡全力。

二、正能量詩意化體現(xiàn)

“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”是滁州演藝集團(tuán)藝術(shù)創(chuàng)作的根本遵循，《初心》一劇極好地踐行了這一主旨。正如唐大康在其導(dǎo)演闡述中所言：“《初心》是部正劇，是以李夏生前事跡為依據(jù)，經(jīng)過藝術(shù)提煉，更加立體、更加真實(shí)的人物再現(xiàn)，舞臺(tái)上樹立的各個(gè)鮮活的人物形象，通過他們的語言和他們的行為，更加深刻地展現(xiàn)李夏同志平凡的一生，偉大的一生，這是一部充滿了正能量的正劇?！彪m說是正劇，必然存在題材上的規(guī)定性和宣傳上的現(xiàn)實(shí)性，但該劇真正做到了不給予人說教感，以平凡小事凝練成典型情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，把劇中人物的遭遇、壓力、責(zé)任、掙扎通過個(gè)人思想認(rèn)識(shí)上的變化積蓄起劇情之美、人性之光，讓觀演者情緒、思維緊隨其動(dòng)，以藝術(shù)的視角引導(dǎo)人去關(guān)心國家和民族的發(fā)展，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，強(qiáng)化每個(gè)人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

該劇自公演以來，眾多觀眾毫不諱言地提及觀劇前后的心境變化，坦言該劇藝術(shù)以寫意的視角去寫實(shí)，他們感同身受，從劇中李夏的種種表現(xiàn)對(duì)標(biāo)自身，感受藝術(shù)于無形之中樹立的榜樣力量。

三、情境設(shè)置的寫實(shí)與寫意

（一）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的典型事件

王驥德在《曲律》中言，“劇戲之道，出之貴實(shí)，而用之貴虛”。1在《初心》的六場(chǎng)中，第一場(chǎng)《選擇》、第二場(chǎng)《駐村》、第三場(chǎng)《幫扶》、第五場(chǎng)《追款》都是體現(xiàn)李夏在常態(tài)工作中的場(chǎng)景，讓觀演者真切感受到了一個(gè)真正為老百姓辦實(shí)事的基層工作者形象，劇中以寫實(shí)的手法將其當(dāng)年看似平凡其實(shí)又不平凡的一個(gè)個(gè)片段串聯(lián)了起來，真實(shí)感人；在第四場(chǎng)《救火》中，重寫實(shí)，帶寫意，通過突發(fā)事件增強(qiáng)戲曲沖突，重溫入黨誓詞的場(chǎng)景在全劇中形成一次小高潮；而第六場(chǎng)《犧牲》則是將寫實(shí)和寫意有機(jī)結(jié)合，既有李夏在抗擊利奇馬臺(tái)風(fēng)中臨危受命、沖鋒一線，最終為救援群眾以身殉職的真實(shí)再現(xiàn)，又有干部、百姓為其行動(dòng)和精神所感染而迸發(fā)出來的團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)之力，以一種寫意化的筆觸將劇情推向了最高潮。

（二）虛實(shí)結(jié)合的空間設(shè)計(jì)

在《初心》的舞臺(tái)上，除了能看到演員的精湛表演，不容忽視的還有它的舞美空間設(shè)計(jì)。整體舞臺(tái)的設(shè)計(jì)是干凈質(zhì)樸的，無論是家居場(chǎng)景、辦公室場(chǎng)景、農(nóng)戶家場(chǎng)景，還是突發(fā)事件工作現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景，都能夠有效地體現(xiàn)氛圍，為輔助劇情，舞臺(tái)設(shè)計(jì)的切換可謂是無縫對(duì)接，更好地烘托了劇情。如劇中家庭聚會(huì)的溫馨畫面，到農(nóng)戶家談心搓玉米棒子的生活場(chǎng)景，黨旗出現(xiàn)在幕布上重溫入黨誓詞時(shí)的心靈震撼，冒雪追款中雪景的呈現(xiàn)，全劇終李夏立于高臺(tái)之上的光輝形象，無論是寫實(shí)，還是寫意，均達(dá)到了高度渲染之功效。尤其值得一提的是，該劇的舞臺(tái)空間做了一個(gè)有跨度的延伸，將原本樂池的部分?jǐn)U充為階梯式的舞臺(tái)，視覺上的舞臺(tái)呈現(xiàn)出來更好的層次感，而且著實(shí)拉近了觀演關(guān)系，讓觀演者不再以局外人的身份來對(duì)待，而是舞臺(tái)上下融為一體；劇中若干錯(cuò)空的場(chǎng)景也是通過舞臺(tái)空間的切換、燈光的配合而達(dá)到了讓人耳目一新的舞臺(tái)藝術(shù)效果。

（三）規(guī)定情境中的人物關(guān)系

斯坦尼斯拉夫斯基曾對(duì)“規(guī)定情境”做過如下闡述：“這是劇本的情節(jié)，劇本的事實(shí)、事件、和時(shí)代、劇情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，生活環(huán)境，我們演員和導(dǎo)演對(duì)劇本的理解，自己對(duì)它所作的補(bǔ)充，動(dòng)作設(shè)計(jì)，演出，美術(shù)設(shè)計(jì)的布景和服裝，道具,照明,音響及其他在創(chuàng)作時(shí)演員要注意到的一切?！?在《初心》一劇中，人物關(guān)系不是特別復(fù)雜，以一個(gè)平實(shí)但不平凡的李夏人物形象塑造為主線，結(jié)合不同類型不同風(fēng)格的家人、干部、百姓形象塑造，組織成了一張重點(diǎn)突出、輔助精彩的關(guān)系圖。

四、音樂是詩意的翅膀

一部優(yōu)秀的黃梅戲作品，必須是以音樂來對(duì)其進(jìn)行烘托和提升。徐代泉老師一直潛心于黃梅戲音樂的研究與創(chuàng)作，他的音樂婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，保持了濃郁的黃梅戲原生風(fēng)格，通過唱腔設(shè)計(jì)對(duì)角色、身份、情感等方面拿捏非常精準(zhǔn)，《初心》一劇就很好地踐行了這一點(diǎn)。

全劇共四十三曲，貫穿始終的黃梅戲韻味，讓觀演者感覺沒有離開黃梅戲的本色，身處黃梅腔、黃梅調(diào)的氛圍之中。

劇中主題動(dòng)機(jī)之一（譜例1）在第五、九、十八、二十、二十一、二十三、二十四、二十七、二十八、三十七曲中出現(xiàn)了十次之多，尤其是第三十七曲《訴衷腸》（譜例1），作為全劇核心唱段之一，在李夏和萬云萍的夫妻對(duì)唱中，唱詞質(zhì)樸，依字行腔，運(yùn)用優(yōu)美的旋律將二人的深情渲染，刻畫了人物為大家舍小家的奉獻(xiàn)精神。

譜例1：

另一個(gè)主題動(dòng)機(jī)（譜例2）在第一、二、十七、三十九曲中以器樂序曲、女聲唱段、宣誓背景、過場(chǎng)音樂等不同形式來進(jìn)行演繹，在似曾相識(shí)的旋律中體現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征，尤其是第二曲高度凝練了全劇的主旨，起到了開篇點(diǎn)題之功效；第十七曲作為重溫入黨誓詞的背景音樂，將整個(gè)舞臺(tái)都“燃”了起來，觀演者獲得了心靈上的震撼和思想上的升華。

譜例2：

第四曲藉劇情巧妙地安排了李溪妍（李夏女兒）演奏的鋼琴曲《送別》，沒有跳戲突兀之感，反而更進(jìn)一步地推進(jìn)了劇情發(fā)展，同時(shí)也對(duì)結(jié)局作出了一定的暗示。

劇中的鑼鼓音樂也是可圈可點(diǎn)的。在第十一曲中以歡快的鑼鼓點(diǎn)體現(xiàn)出李夏剛剛駐村時(shí)昂揚(yáng)的工作狀態(tài)；而在第二十五曲救火場(chǎng)景中，鑼鼓點(diǎn)的密集，結(jié)合舞蹈的場(chǎng)面勾勒出緊張、高效的救火場(chǎng)景，真可謂是鑼鼓聲聲扣人心弦。

五、虛實(shí)之間的鑄魂功效

戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，積淀了豐厚的華夏文化底蘊(yùn)，將審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、心理價(jià)值、德育價(jià)值高度浸潤其中。所以，新時(shí)期的戲曲作品更是要高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光輝旗幟，以創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的態(tài)度、創(chuàng)新的手法來真真切切地堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。

《初心》在劇本創(chuàng)作之初，就極為注重用潛移默化的手筆融入審美和育人的元素。編劇朱萬曙教授將一部正劇以詩意化疊加寫實(shí)性進(jìn)行體現(xiàn)，語言化作唱詞，既平實(shí)又動(dòng)人，還不給人以說教之感。徐代泉老師進(jìn)行曲調(diào)創(chuàng)作時(shí)，把黃梅戲老腔老調(diào)賦予新時(shí)代特征，讓觀眾既徜徉在傳統(tǒng)氛圍之中，又深切體驗(yàn)到新元素融入后的時(shí)代感，尤其是年輕觀眾非常利于接受、樂于接受。唐大康導(dǎo)演對(duì)劇本的高度掌控體現(xiàn)在舞臺(tái)調(diào)度、演員調(diào)度上，對(duì)戲曲規(guī)律把握得游刃有余，又恰到好處地結(jié)合了現(xiàn)代話劇舞臺(tái)上的呈現(xiàn)手段，使得整部劇推陳出新，“洋氣”了起來。正如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話指出，“文藝不僅可以使年輕人在藝術(shù)熏陶中樹立正確的價(jià)值觀，同時(shí)還能通過寓教于樂的方式引導(dǎo)年輕人形成健康的人格”3。藝術(shù)思政是立體化的，多維度的，顯隱結(jié)合的，所以它爆發(fā)出來的正能量亦是巨大而深遠(yuǎn)的。

該劇首演時(shí)曾經(jīng)組織滁州學(xué)院師生前去觀演，師生們?cè)谧剷?huì)上直抒胸臆。觀演學(xué)生感嘆聽著熟悉的曲調(diào)，隨著劇情而走毫不跳戲，觀演之前沒有想到用黃梅戲表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材有著如此的震撼作用。有觀演老師說：“這部戲在校園里，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和教學(xué)是非常有意義的，這種教育非常高級(jí)，很走心”，該劇可以作為藝術(shù)黨課、藝術(shù)思政教育，在大學(xué)生中推廣，沒有年齡障礙，容易走進(jìn)年輕人的心里。

結(jié) 語

目前《初心》完成了首演，由于它在戲曲多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了創(chuàng)新和探索，已經(jīng)在舞臺(tái)上初見成效。主人公李夏的人物形象塑造得豐滿生動(dòng)，不再是高大全的說教，而是身邊平凡人做出的不平凡之事，極具現(xiàn)實(shí)教育意義。作為高校教育工作者，希望這部劇能在學(xué)生中大力推廣，以實(shí)感人，以情動(dòng)人，潛移默化地將思政教育積極融入。相信該劇在后期不斷的打磨、巡演過程中會(huì)越來越成熟，以藝術(shù)的手段將當(dāng)代楷模風(fēng)范在舞臺(tái)上精彩呈現(xiàn)，以藝術(shù)的精神感染受眾，并以此為風(fēng)向標(biāo)，讓更多正能量佳劇矗立在新時(shí)期的藝術(shù)舞臺(tái)上。