王暄

歷史文化是在數(shù)千年歷史長河中保留下來的文化瑰寶，包括歷史文化古跡、精神文化等。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，歷史文化傳承與地方傳統(tǒng)文化傳承任務(wù)越來越緊迫，文化的傳承有利于塑造城市之魂。在城市快節(jié)奏的發(fā)展中，歷史文化與地方文化依然有其存在的必要性，將二者完美融合，為城市創(chuàng)建一張個(gè)性化的名片。

歷史文化傳承與地方文化建設(shè)的必要性

文化是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的重要組成部分，它作為一種精神力量，為各領(lǐng)域的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。歷史文化與地方傳統(tǒng)文化作為兩種重要的文化形式，其傳承與建設(shè)有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。歷史文化與地方傳統(tǒng)文化是我國民族文化的重要組成部分，民族文化多樣性正是在發(fā)揚(yáng)與繼承各種優(yōu)秀文化的過程中形成的，是寶貴的財(cái)富。歷史文化與地方傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)我國的民族凝聚力，從而推動(dòng)地區(qū)軟實(shí)力建設(shè)。我國全面建設(shè)工作不斷推進(jìn)，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的思想價(jià)值觀念也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，沖擊著傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，呈現(xiàn)出多元化趨勢。換句話說，歷史文化傳承與地方傳統(tǒng)文化建設(shè)有利于增強(qiáng)人們的思想文化繼承與保護(hù)意識(shí)，發(fā)動(dòng)社會(huì)力量共同為文化傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。歷史文化與地方傳統(tǒng)文化相輔相成，兩者有許多共性又各具特色，傳承歷史文化與地方傳統(tǒng)文化影響著人們的價(jià)值觀念，培養(yǎng)民族信念。除此之外，歷史文化傳承與地方傳統(tǒng)文化建設(shè)還能帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，漫長歷史長河中沉淀下來的歷史文化與地方傳統(tǒng)文化不僅是人們的精神食糧，還有著較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將代代相傳的文化與時(shí)代精神相結(jié)合，創(chuàng)新歷史文化與地方傳統(tǒng)文化的形式，從而形成一個(gè)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。尤其是在部分經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后但歷史文化與地方傳統(tǒng)文化資源較豐富的地方，人們可以將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提高當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)率與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

歷史文化傳承與傳統(tǒng)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

缺乏保護(hù)與創(chuàng)新意識(shí)。無論是歷史文化傳承還是地方傳統(tǒng)文化建設(shè)都離不開當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo(hù)意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式、娛樂方式等都發(fā)生了翻天覆地的變化。在此背景下，歷史文化與地方傳統(tǒng)文化受到了巨大的沖擊，越來越多優(yōu)秀的歷史文化與地方傳統(tǒng)文化逐漸被大眾遺忘，其原因在于人們?nèi)狈ΡＷo(hù)歷史文化與地方傳統(tǒng)文化的意識(shí)。尤其是一些即將退出歷史舞臺(tái)的地方傳統(tǒng)手工藝、文化等的生存空間進(jìn)一步被壓縮，制約著文化傳承水平。同時(shí)，部分歷史文化和地方傳統(tǒng)文化傳承者缺乏創(chuàng)新意識(shí)，盲目復(fù)制或抄襲他人的創(chuàng)意，損害了傳統(tǒng)文化市場。造成這種現(xiàn)象的原因在于地方政府的不重視、大眾參與度低等。

缺乏精準(zhǔn)的市場定位。近年來，以文創(chuàng)產(chǎn)品、歷史遺跡等成為了歷史文化傳承與地方傳統(tǒng)文化建設(shè)的載體，承載著歷史文化與地方傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品受到了大眾的喜愛，依托于歷史文化與地方傳統(tǒng)文化打造的特色景區(qū)為拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)做出了共享。但地方傳統(tǒng)文化建設(shè)離不開創(chuàng)新，如上述所言，許多地區(qū)在發(fā)展歷史文化與地方傳統(tǒng)文化時(shí)存在蜂擁而至、盲目模仿的現(xiàn)象，不僅未能發(fā)揮出地方傳統(tǒng)文化的特色，還因涉及陳舊、缺乏創(chuàng)新而飽受詬病。事實(shí)上，歷史文化傳承與地方傳統(tǒng)文化建設(shè)需要緊隨時(shí)代潮流，根據(jù)市場需求來創(chuàng)新文化產(chǎn)品以及相關(guān)配套設(shè)施，即要有清晰的市場定位。目前，歷史文化傳承與地方傳統(tǒng)文化建設(shè)并不能滿足市場需求。文創(chuàng)產(chǎn)品或歷史文化景點(diǎn)設(shè)計(jì)因循守舊，未更新與改革，無法滿足現(xiàn)代審美需求，缺乏時(shí)代感。在打造歷史文化景點(diǎn)或借鑒歷史文化與地方傳統(tǒng)文化的過程中，模仿或照搬其他地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)，喪失了本地的特色，也就無法發(fā)揮地方傳統(tǒng)文化的魅力。目前地方傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)品市場相對(duì)較小，管理方式、宣傳方式等還較為傳統(tǒng)，導(dǎo)致制作精美的產(chǎn)品銷路受限?；蚴巧a(chǎn)出的產(chǎn)品缺乏實(shí)用性，無法運(yùn)用到日常生活中，制約著歷史文化與地方傳統(tǒng)文化傳承的道路。

地方傳統(tǒng)文化特色喪失。歷史文化的傳承是一個(gè)追溯歷史并重新書寫歷史的過程，在此過程中，不同的地區(qū)形成了獨(dú)特的地方傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化充滿了地域氣息。但許多地區(qū)在進(jìn)行城市化建設(shè)時(shí)，不僅不重視歷史文化的繼承與發(fā)展，還隨意破壞承載著豐富地方傳統(tǒng)文化的建筑，破壞了地區(qū)原有的特色文化底蘊(yùn)，喪失了民族性與地域性。例如，許多地區(qū)有著獨(dú)特的民風(fēng)民俗，然而隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民風(fēng)民俗逐漸被工業(yè)化所取代，許多特色的民風(fēng)民俗失去了真正的價(jià)值。

傳統(tǒng)手工藝者日益減少。歷史文化傳承與地方文化建設(shè)與要當(dāng)?shù)厝藗兊膫鞒信c創(chuàng)新，而現(xiàn)在越來越多的地區(qū)傳統(tǒng)文化以及手藝無人傳承，特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的地區(qū)，年輕人與中年人大多為了生計(jì)外出務(wù)工，傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手藝基本上只有年齡較大的人掌握，傳統(tǒng)手工藝缺乏繼承人。

歷史文化傳承與地方傳統(tǒng)文化建設(shè)路徑

加大歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。歷史文化傳承與地方傳統(tǒng)文化建設(shè)的基礎(chǔ)是重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，加大歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)力度并合理運(yùn)用地方傳統(tǒng)文化元素來促進(jìn)地方特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)本地就業(yè)率。我國許多地區(qū)的歷史文化資源大部分為文化古跡，文化古跡作為當(dāng)?shù)氐奈幕瘘c(diǎn)，不僅是一種精神財(cái)富，也是一種不可再生的旅游資源，加大歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，才有機(jī)會(huì)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展，塑造獨(dú)特的城市形象。在繼承與發(fā)展歷史文化與地方傳統(tǒng)文化的過程中，除了地緣識(shí)別外，城市的個(gè)性更多的是靠當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民風(fēng)民俗等傳統(tǒng)文化來烘托的。在消費(fèi)歷史文化與地方傳統(tǒng)文化的同時(shí)，必須遵循基本的文化發(fā)展原則，即保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，以長遠(yuǎn)的眼光來開發(fā)與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，借助歷史文化遺產(chǎn)來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，使人們?cè)谙M(fèi)的過程中感受歷史文化的內(nèi)涵，潛移默化地接受地方傳統(tǒng)文化的熏陶。政府應(yīng)高度重視歷史文化遺產(chǎn)以及地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)，合理規(guī)劃城市建設(shè)，避免破壞歷史文化遺產(chǎn)。同時(shí)，相關(guān)部門還應(yīng)加大宣傳力度，使居民加入到保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的工作中來，呼吁社會(huì)各界關(guān)注地方傳統(tǒng)文化的傳承與建設(shè)，從意識(shí)層面上加大保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的力度。

挖掘歷史文化與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。消費(fèi)歷史文化與地方傳統(tǒng)文化是許多地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重要組成部分，在發(fā)展歷史文化消費(fèi)的過程中，不能只看重經(jīng)濟(jì)利益，還需要傳承地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，傳播歷史文化中所蘊(yùn)含的精神。歷史文化遺產(chǎn)與地方傳統(tǒng)文化是人民精神的積淀，是地區(qū)文明的標(biāo)志。在現(xiàn)代化發(fā)展迅速的今天，不少城市在城鎮(zhèn)建設(shè)過程中丟失了優(yōu)秀的歷史文化以及地方傳統(tǒng)文化，制約著文化傳承效果。因此，保護(hù)與開發(fā)地方傳統(tǒng)文化以及歷史文化遺址刻不容緩。值得注意的是，只有深度挖掘歷史文化以及地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代特征以及市場需求創(chuàng)新傳統(tǒng)文化形式，增強(qiáng)文化產(chǎn)品或景區(qū)的設(shè)計(jì)感，使人們感受到歷史文化與地方文化的內(nèi)涵。近年來，歷史文化與地方傳統(tǒng)文化的傳承與建設(shè)大多與旅游業(yè)相結(jié)合，開展主題旅游，加大宣傳力度，吸引游客感受歷史文化與地方傳文化的內(nèi)涵，促進(jìn)歷史文化消費(fèi)取得了良好的成效。

創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式。創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)形式使傳承歷史文化與建設(shè)地方傳統(tǒng)文化的重要途徑。首先，要推進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，創(chuàng)新宣傳途徑。地方政府以及相關(guān)部門可通過政策優(yōu)惠來引導(dǎo)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)、資金等支持，引導(dǎo)本地傳統(tǒng)文化企業(yè)以及手工藝者繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的形式、內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣性，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)不再局限于圖書、文創(chuàng)產(chǎn)品，還包含了影音、廣播等渠道的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道。近年來，短視頻、微信公眾號(hào)等傳播渠道影響較大，因此，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)或個(gè)人可緊隨時(shí)代潮流，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的宣傳渠道。例如，拍攝短視頻并投放到短視頻軟件上，增加傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的曝光度?，F(xiàn)代宣傳渠道打破了時(shí)空限制，也拓寬了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的銷售渠道，物流行業(yè)的發(fā)展也使得地方傳統(tǒng)文化產(chǎn)品外銷有了可能。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)，繼承與發(fā)揚(yáng)歷史文化與地方傳統(tǒng)文化，要設(shè)計(jì)出符合大眾審美的文化產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者的需求?？纱蛟鞄в械貐^(qū)特色的傳統(tǒng)文化品牌，將各種資源聚集在一起，發(fā)揮產(chǎn)品集聚的優(yōu)勢，提高地區(qū)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的市場競爭力。

加快創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。以地區(qū)為單位，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，重視產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，大力吸引優(yōu)秀的人才，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園注入新鮮血液，發(fā)揮創(chuàng)造力，推動(dòng)歷史文化與地方傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)力，模仿、改造、升華傳統(tǒng)文化，將歷史文化與地方傳統(tǒng)文化融入到手工藝、建筑、服飾等各領(lǐng)域，激發(fā)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力。在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)，可借鑒其他地區(qū)的發(fā)展模式，但要注意不能丟失自身的地域特色，保持自身特色才能永葆創(chuàng)新活力。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)注意增強(qiáng)產(chǎn)品的實(shí)用性，不僅要重視產(chǎn)品的美觀度，還要重視產(chǎn)品是否能用于消費(fèi)者日常生活中。

隨著文化的交流與碰撞，歷史文化與傳統(tǒng)文化也在發(fā)生著變化，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能固步自封，而是需要立足當(dāng)前時(shí)代特征，賦予歷史文化與地方傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵。要傳承與發(fā)揚(yáng)歷史文化與地方傳統(tǒng)文化的精華與地域特色，保持鮮明的特征。要汲取其他外來文化的發(fā)展思路，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。外來文化不僅包括我國其他地區(qū)的文化，還包含了西方文化，工業(yè)元素與傳統(tǒng)元素、歷史元素的結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)時(shí)代特征，更符合消費(fèi)者的審美。

時(shí)代的發(fā)展沖擊著歷史文化與地方傳統(tǒng)文化，歷史文化與地方傳統(tǒng)文化的精神與內(nèi)涵未能充分發(fā)揮出來。在此背景下，加大歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，重視歷史文化傳承與地方傳統(tǒng)文化建設(shè)已刻不容緩。在傳承歷史文化與地方傳統(tǒng)文化的過程中，要充分挖掘其內(nèi)涵，并結(jié)合時(shí)代審美創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢，通過短視頻、圖片等形式來創(chuàng)新傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)宣傳渠道。

作者單位：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院