1057年4月，二十歲的蘇東坡中進士，因母喪在家服孝一年多。1059年10月，舉家遷往京師。他們從四川眉山出發(fā)，一路飲酒吟詩，飽覽湖光山色，第二年春才到達京師，用時四個月。1071年7月，蘇東坡離開京師到杭州任職，路經(jīng)淮陽在弟弟蘇轍處住了七十多天，11月才到達杭州。行程又是四個多月。那時人們是多么悠閑啊！

科學技術(shù)的發(fā)展提高了人們的出行速度。從1519年9月到1522年9月，麥哲倫和他的船員們，花了整整三年的時間，完成了人類的第一次環(huán)球航行。今天，環(huán)球一周只需二十多個小時?？茖W技術(shù)還為人類獲取生存資料節(jié)省了大量時間。一百年前，人們?yōu)榱酥圃煲患路?，僅織布就得花一個月時間，今天不到一小時就可以織好一個人一年需要的布料。

人類能不能生活得從容一些？2009年4月，英國人舉辦了為期十天的“倫敦慢下來”活動。活動的組織者稱：“節(jié)奏緊張的倫敦人每天忙得像兔子一樣蹦來蹦去，稍微走慢點兒就會引來人們的不耐煩，進地鐵站的時候如果掏票動作慢了點兒，后面的人就恨不得把他直接扔過去……壓力太大、節(jié)奏太快，實在無益于都市人的身心健康?！?/p>

科學技術(shù)為人類節(jié)省了這么多時間，為什么時間變得更加緊迫？

根本問題在于，人類的欲望沒有止境，人類的生活方式越來越失去理性。

過去一個人出行，邁開兩條腿就行了，慢是慢些，但不需要很多人為他服務(wù)?，F(xiàn)在一個人出行，只需悠閑地坐在一架兩千斤重的復雜機器上，快是快了，但制造這架機器要花多少時間呢？用這架機器又要花多少時間呢？過去穿衣，只要保暖、大方就行了，大家穿相同樣式的衣服覺得很自然。現(xiàn)在追求多樣化，服裝的設(shè)計、生產(chǎn)、銷售成了一個龐大的產(chǎn)業(yè)。為了保證人們能即時通訊，建立龐大的通信行業(yè)和與通訊相關(guān)的行業(yè)需要多少時間呢？

為了滿足人類不斷增長的欲望，新的行業(yè)不斷出現(xiàn)，每一個行業(yè)又需要其他行業(yè)為它服務(wù)。各個行業(yè)相互依賴、相互交織，社會生活也比過去復雜了。而這些繁多的社會需求，復雜的社會生活，其中有些并不是人們生存所必需的。但是，一旦這些行業(yè)建立起來了，社會關(guān)系建立起來了，就是新的就業(yè)機會，就是利益關(guān)系。

忙，本來是為了提高生活質(zhì)量，而結(jié)果呢？生活質(zhì)量反而下降了。

我們可以從熱力學的角度來評價我們的生活方式，也就是用“熵論”來評價我們的生活方式?！办亍?，就是自然界中有用能量變成無用能量的程度。愛因斯坦認為“熵定律是所有科學定律之最”。英國著名天體物理學家愛丁頓把熵稱為“整個宇宙中至高無上的哲學定律”，我們的衣、食、住、行、用，最終都是把有用能變成無用能，都會給環(huán)境增加混亂。因此，人類的生活是以環(huán)境中熵的增加為代價的。今天，在經(jīng)濟統(tǒng)計中，用消費量作為衡量生活是否“幸?！钡闹笜?。高消費，成了人們的追求目標。從熵的觀點看，高消費就是高增熵，就是加速惡化人類的生存環(huán)境。

如今世界各國發(fā)展經(jīng)濟有三個動力：內(nèi)需、投資、出口。內(nèi)需是國內(nèi)的消費，投資是未來的消費，出口是外國人的消費。也就是說，消費是推動經(jīng)濟發(fā)展的動力。為了推動經(jīng)濟增長，就千方百計地擴大消費。高增長是靠高消費推動的，而高增長又是為了滿足高消費。但是，高消費并不一定會帶來真正的幸福生活。

走出高消費、高增長之路，是人類擺脫危機之路。我不是提倡回到茹毛飲血的時代，不是提倡從汽車回到步行，而是告訴人們，對經(jīng)濟增長要保持理性的態(tài)度，要以理性的態(tài)度來檢討今天的生活方式。理性的生活方式應(yīng)當是，以最少的消費，獲取最大限度的幸福。幸福是人們的一種主觀感覺，現(xiàn)代人們認為過去的生活方式不幸福，其實，處在當時環(huán)境的人們并不會感到不幸福。簡單就是幸福。

要改變高消費的生活方式，就得改變?nèi)藗兊男腋Ｓ^、審美觀，就得在各個領(lǐng)域刷新人們的價值觀念和行為準則，也將改變社會活動規(guī)則。人類必須具有高度的理智，才能夠?qū)崿F(xiàn)這一重大轉(zhuǎn)變。