李毅雙

[摘要]本文通過對雙方的交際互動分析，當(dāng)回應(yīng)者使用“行吧”進行回答時，分析其表達意義和使用目的，論證“行吧”在交際互動中的語義表示為“否定同意”，即針對說話人所提出的建議，回應(yīng)者并不贊同，語義暗含否定義。但出于使交際會話得以順利進行的目的，所以主動或被動地接受對方的觀點立場?；貞?yīng)者使用“行吧”進行回答，既維護了彼此的體面，又表達出自己真實的態(tài)度，使交際會話可以順利進行。

[關(guān)鍵詞]行吧;隱性否定;交際會話

一、引言

在日常的交際生活中，交際雙方在互動時，面對說話人的建議或即將進行的動作行為，回應(yīng)人選擇使用一種委婉、含蓄的肯定方式來表達否定的真實意圖，用來表達勸阻、拒絕等否定的含義，既維持了雙方的面子，也使得會話得以順利進行，這樣的語言現(xiàn)象被稱為“隱性否定”。

隱性否定之所以被稱為隱性，原因在于單看回應(yīng)人的回應(yīng)語，并不能體悟到其所表達的真實意圖。要通過交際過程中的語境與對話的邏輯分析，才能明白對方的真實意圖。

而在雙方交際互動的過程中，當(dāng)雙方因為一件事持有不同的想法態(tài)度時，其中一方在表達自己的觀點立場時，選擇使用“行吧”，這是對另一方觀點的讓步，同時也間接地表達出自己對于對方觀點在實際上是持否定的態(tài)度。

例如：

（1）“他們說過要我們跟他們一起去馬倫賓比的，就是兩周內(nèi)的事兒。要不要等到那時再說？”哈麗葉默默地坐了一會兒才不情愿地說：“行吧。”（勞倫斯《袋鼠》）

（2） “今天有時間嗎？我請你來，我叫車接你過來?！薄敖裉觳恍??！薄懊魈?？”“行吧?！?/p>

除去以上情況外，應(yīng)答語“行吧”還可以表示一種不與對方計較、無可奈何、不滿對方等意義，但大多都表現(xiàn)出與自身意愿相反的否定含義。交際互動是交際雙方相互合作交流的過程，為了維持交際的順利進行，在遵守禮貌原則的情況下，回應(yīng)者在交際過程中不得不考慮說話人的“面子”或“形象需要”，采用適當(dāng)?shù)恼Z言形式來完成雙方交際。因此，回應(yīng)者選擇什么樣的語言表達，不僅是個人主觀選擇的體現(xiàn)，也是面對說話人所產(chǎn)生的交互主觀性。

目前，有關(guān)于交際互動中“行吧”一詞的研究較少，研究的焦點大多在與“行吧”有著類似功能結(jié)構(gòu)的“好吧”。雖有對兩者進行簡要的對比分析，但其余相關(guān)研究多側(cè)重于對“行了”“得了”“算了”“罷了”等話語進行對比，或?qū)⑵錃w整為對現(xiàn)代漢語話語標(biāo)記“X 了”的研究，或研究“行了”“好了”的語用功能。在話語交際互動中，對受具體語境影響的“行吧”關(guān)注較少。因此，本文試從交際互動出發(fā)，分析作為應(yīng)答句中“行吧”所表達的隱性否定。語料的主要來源是 CCL 語料庫和 BCC 語料庫。

二、“行吧”隱性否定的表達與交際會話的維持

本文所研究的“行吧”，在應(yīng)答話輪中，所處位置基本是話輪之首，率先回答對方所提出的問題，同時也是在預(yù)示著說話人真實的主觀意愿，表達出與對方觀點有差異或不完全相同的觀點。一方面，當(dāng)對方表達出的觀點立場不符合回應(yīng)者的觀點或預(yù)期，回應(yīng)者需要表達出這不是自己所預(yù)期的回答;另一方面，考慮到當(dāng)前雙方的交際情況，且目前的事實難以改變，或者不希望彼此交際會話產(chǎn)生破裂，在回應(yīng)這種不同于自己的觀點時，就需要用一種含蓄的方式表達出自己的真實想法，因此筆者將這種行為稱為“交際會話的維持”。

在交際互動中，說話人選擇使用“是吧”“行吧”“好吧”等“吧”字句的目的是將交際的雙方共同置于一個相同的態(tài)度與觀點中，同時也維護雙方的交際過程，避免會話的破裂，雙方建立起了一種維持交際會話的“同盟”關(guān)系，以便于交際互動的順利進行。

（一）隱性否定的會話應(yīng)答——“行吧”

當(dāng)交際過程中，對方的觀點是回應(yīng)者所不贊同的，這時的“行吧”更側(cè)重于一種隱性否定的表達，即回答方雖然不想同意交際互動中另一方的態(tài)度或觀點，但是對方的表達中具有強烈的傾向性，并帶有希望對方答應(yīng)的期盼性，所以回應(yīng)方會選擇使用“行吧”，來表達一種隱性否定。根據(jù)語料分析應(yīng)答句“行吧”的態(tài)度傾向時發(fā)現(xiàn)，“行吧”雖然是一種隱性否定的表達，但也是在公開表達自己不滿的態(tài)度。

大致有以下幾種情況：

（1） “不能再便宜點兒嗎？”“不行，也不是我?guī)阏胰??！薄靶邪?，能換就行。十塊。”（人民日報2016年 03月 28日）

（2）……正在討價還價，迎面一位50多歲的婦女跑過來，對這位女票販苦著臉說：“行吧，100元就100元，給我一張吧?！?/p>

這個是交際互動中典型的討價還價的語境，在交際過程中，雙方都希望自己可以說服對方贊同自己的觀點，但在其中一方態(tài)度堅決時，就需要有另一方進行讓步妥協(xié)。雖然其中一方以“行吧”對另一方進行回應(yīng)，但實際上是一種無可奈何的妥協(xié)，即使對于對方觀點不贊同與否定，但只能接受對方所提出的要求或觀點。

（3） “特別妨礙我跟你掏心窩子?！薄扒f別，我不啦。”“愛聽？”“還行吧?！敝荑Α＃ㄍ跛贰督o我頂住》）

在這里使用“還行吧”，是回應(yīng)者對于當(dāng)前所處的這個事實狀況的一種接受。當(dāng)回應(yīng)者對說話人所陳述的事實不贊同，但又不好回絕或難以改變時，選擇使用“行吧”表示“勉強地接受現(xiàn)狀”，維護雙方的交際過程，避免會話破裂。

（4） “那天一起吃晚飯吧，然后聊聊很多話，敞開心扉的，這樣行么？”“行吧。”作說道。（村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》）

當(dāng)彼此所處地位不平等時，會話引發(fā)者對于自己提出的建議，會希望對方認同，繼而向?qū)Ψ桨l(fā)出試探性的詢問，若回應(yīng)者仍選擇用“行吧”進行回答，其實表達勉強許可的意思，向?qū)Ψ奖磉_“雖然這個建議我并不贊同，但是與其他相比，就只好選擇你的建議了”的含義。

包含隱性否定的“行吧”的交際行為，基本上是一個交際雙方不斷互動的過程，從一方對于所表達觀點的不贊成，再到其中一方的妥協(xié)應(yīng)答，其交際互動是一個相互主觀性的融合與構(gòu)建的過程。從分歧到一致，“行吧”這個回答所蘊含的話語信息都具有否定或勉強答應(yīng)的特征。

（二）交際會話的維持

在交際會話中，對話雙方為了維持會話的穩(wěn)定，會選擇使用“行吧”進行回答，這時的“行吧”主體傾向側(cè)重于順應(yīng)意義，即引發(fā)句內(nèi)容并沒有強烈的傾向性，而更偏重于對方建議。如果此時的回答者面對對方的建議或暗示，自身對于此件事情也并沒有什么確切的態(tài)度和觀點，或者是自己的想法難以實現(xiàn)，那么為了維護雙方交際會話的穩(wěn)定，回答者會選擇使用“行吧”，主動或被動地接受說話人的觀點立場。這樣的回答，既是對交際互動過程的維持，也保留了對方的面子，還委婉地表達了自己否定的態(tài)度，將自己否定的態(tài)度有了一個升華，活躍了雙方之間的氣氛，話題也變得輕松很多。

（1）“探望病人的時間是七點以前，所以……”“來不及的話，明天一早去也行吧?！保ǘ蛇叴疽弧兑拜飯@》）

（2）……就裝著添草沒看見。卻不料東山問著：“爹！咱那谷子割后，那塊地種成豌豆吧？”他看了看東山的臉，臉上帶著笑，雖然笑得不自然，他知道兒子是來和解來了，就慢悠悠地說：“行吧，那地就得調(diào)調(diào)茬?！保ɡ顪?zhǔn)《不能走那條路》）

在交際互動中，說話人提出提議，回應(yīng)者面對提議，雖然不滿意且暗含否定，但是在目前的局面中這個提議是最好的解決辦法，所以只能選擇接受。選擇用“行吧”進行回應(yīng)，表示自己同意對方的觀點，也與對方站在同一立場。

（3）拉拉從貨架上取下一盒遞給王偉，小聲問他：“你看看，你行嗎？”王偉把使用說明正過來反過去地讀了兩遍，點頭說：“行吧，應(yīng)該問題不大。”（《杜拉拉升職記》）

原本回應(yīng)者對于說話人詢問的問題并不清楚且沒有心理預(yù)期，所以在說話人詢問時，回應(yīng)者選擇“行吧”進行回應(yīng)。這因為說話人自身沒有一個確定的想法，雖有一種否定的態(tài)度，但出于謙恭的需要，又要給交際的雙方留有一定余地，最終表達的是與說話人達成一致的觀點。

（3） W：你瞧瞧你，讓你穿秋褲不穿，現(xiàn)在怎么樣？又感冒了吧。

L：行吧行吧，你怎么說我就怎么做咯！

在會話中，面對說話人的批評勸導(dǎo)，回應(yīng)者選擇使用“行吧”進行回應(yīng)，主要是用來表示順應(yīng)。雖然對于說話人的觀點并不是十分贊同，出于委婉的目的，給自己留有一定的余地，但更多的是隨口附和，帶有敷衍色彩。

三、“行吧”的語義形成及語用原因

（一）“否定同意”的語義表示

呂叔湘認為，在“好、行、可以”等詞后，加上“吧”這個字，可以表示應(yīng)答，用在句中停頓處有表讓步或左右為難的、猶豫不決的意思。以“可以吧”為例，就可以表達“勸告”“建議”“委婉發(fā)問”“謙虛”“假設(shè)”“同意”等多種意義。本文在此基礎(chǔ)上，探究“行吧”的語義。

對于“吧”的界定，其基本性能為“說話者的遲疑”，也可以增強交際互動中的語境關(guān)聯(lián)度。結(jié)合前人研究成果，筆者認為“行吧”的核心功能是“否定同意”，指的是回應(yīng)者出于某些考慮，用“行吧”這個回答，去接受原本自己所不接受或相反的觀點立場，或在整個語義表達上側(cè)重的是“否定”，也可以是“同意”?！靶邪伞弊鳛榛貞?yīng)句，其最后所表達的結(jié)果都是同意，但實際上是一種否定。這一般用于回應(yīng)者為顧及雙方交際的順利進行，同時也是自身做出的一定讓步。

“吧”在語氣表達上所表現(xiàn)出來的特征，都來自回應(yīng)人向說話人的妥協(xié)，所以“吧”字句更多地出現(xiàn)在雙方有意見分歧的場合，這種分歧可能是直接的，也可能與回應(yīng)人的心理預(yù)期有反差?！靶邪伞笔窃诮浑H雙方進行即時交談時，說話者提出的觀點與回應(yīng)者不同時，回應(yīng)者為了維護交際會話的順利進行，所以會選擇接受觀點。

儒家文化倡導(dǎo)中庸之道，人與人交往之間講究以和為貴?！靶邪伞敝兴鶐в械拿銖姫q豫的語氣色彩剛好迎合了交際過程中，“面對對方的觀點態(tài)度，回應(yīng)者不贊同，但出于交際而達成一致”的過程?！靶邪伞钡氖褂茫瑵M足了人們對語言生活的需求，即傾向使用具有相對主義意味的詞匯或語言手段，這也是“行吧”可以用于表現(xiàn)回應(yīng)者的妥協(xié)和委婉否定態(tài)度的主要原因。

（二）語用原因

在交際會話中，為了使交際得以順利完成，并取得一定的交際效果，交際雙方一般都會遵循禮貌原則。但在實際會話中，交際雙方的觀點可能是截然相反的，不得不產(chǎn)生沖突。因此需要回應(yīng)者采取一些合適的措辭進行回應(yīng)補救，其中一種方式就是更改自己的說話語氣，在求同存異的交際前提下，和說話人順利地將交際進行下去。因此，使用“行吧”是出于緩和雙方氣氛、緩和語氣的目的。

此外，語言在交際中產(chǎn)生，自然主要是用于表達。由于是以自身為出發(fā)點，所以在交際過程中交際雙方都會不自覺地表達出自己的觀點、立場和姿態(tài)。尤其是雙方在面對特定的事物時，這種個人態(tài)度會更加突出，這是語言主觀性的表現(xiàn)。說話者常使用“行吧”來凸顯暗藏在話語中的多種情感或態(tài)度，所以在雙方交際出現(xiàn)分歧時，一方會使用“行吧”進行回答，表現(xiàn)出妥協(xié)，但妥協(xié)中又傳達出一定的否定，是一種折中式的禮貌用法。

四、小結(jié)與討論

在雙方日常交際互動中，出于維護彼此的尊嚴，保證雙方交際可以順利進行的目的，交際雙方往往會遵循一定的交際原則。經(jīng)濟原則、禮貌原則和合作原則是交際過程中所需要遵循的三大原則。社會的快速發(fā)展不僅體現(xiàn)在生活方式的改變，也體現(xiàn)在語言的使用上。在雙方交際互動中，人們更傾向于使用最小的語言單位來表達出最真實的意圖，以達到語言效益的最大化。“行吧”的使用，既能銜接交際雙方的前后話語，又可以在維護交際雙方面子時，完成個人話語的主觀性表達，這恰恰體現(xiàn)了在使用語言時對于經(jīng)濟原則的追求。

在交際會話中，“行吧”這種暗含否定的應(yīng)答方式，沒有完全否定對方的觀點，給交際互動的雙方留有一定的余地，從而維護了整個交際會話，又可以在回答的這個過程中，暗示說話者自己真實的態(tài)度，達到順利完成會話的目的。因此，越來越多的人選擇在交際互動中使用“行吧”來表達自己委婉真實的意圖。隨著時代的發(fā)展與進步，“行吧”在日常生活或網(wǎng)絡(luò)交際中的使用越來越廣泛，也漸漸演變出“行嘞”“行唄”等不同形式，而這些新形式的研究也會在今后逐漸充實起來。

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