張國(guó)風(fēng)

小說家常常用大段的鋪墊，使讀者形成某種慣性思維，然后劇情突然反轉(zhuǎn)，取得意料之外、情理之中的藝術(shù)效果。《聊齋志異》中的《武技》這篇作品，就是如此。

淄川人李超，豪爽慷慨。一天，有一位和尚來化緣，李超熱情地招待他，和尚吃得飽飽的。和尚非常感激李超，說他是少林寺的，會(huì)一些武藝，可以傳授給李超。眾所周知，少林寺是位于河南登封的佛教名剎，是禪宗和少林拳術(shù)的發(fā)源地。李超非常高興，便安排他住在客房，好吃好喝，早晚跟他學(xué)習(xí)武藝。學(xué)了三個(gè)月，李超的武藝已經(jīng)相當(dāng)精湛，自己很得意。和尚問他：“你自己覺得有提高嗎？”李超回答說：“有提高。師父會(huì)的，我都掌握了?！薄坝刑岣摺?，確實(shí)如此。“都掌握了”，只怕未必。和尚一笑，讓李超展示一下。于是李超脫去外衣，向手心吐了一口唾沫，跳起來的時(shí)候，像猿猴一樣敏捷，落地的時(shí)候，像飛鳥一樣輕巧。騰躍進(jìn)退，演練了一陣以后，李超收勢(shì)，驕傲地站在一邊。和尚又笑了一笑，說：“既然你已經(jīng)把我的武技都學(xué)會(huì)了，那我們就比一比高低吧?！崩畛廊煌?。和尚的一笑、再笑，意味深長(zhǎng)。兩人交叉雙臂，擺開架勢(shì)。你來我往，李超正在尋找?guī)煾傅穆┒?，忽然和尚飛起一腳，李超仰面倒地，被踢出一丈多遠(yuǎn)。和尚拍手說：“看來，我的招式，你還沒有全部掌握?！崩畛终茡沃兀呃M面，向和尚請(qǐng)教。又過了幾天，和尚與李超告別離去?；仡櫰饋?，作者對(duì)于李超的姓氏、籍貫，與少林和尚相識(shí)和學(xué)藝的經(jīng)過，只用了幾十個(gè)字就交代完了。大段的文字都用來描寫李超與和尚比試的場(chǎng)景。我們由此看出蒲松齡剪裁的功夫。我們看故事后來的發(fā)展，就可以明白作者這么描寫的用意所在。至此，從相識(shí)、學(xué)藝到比武，已經(jīng)是一個(gè)有頭有尾的故事?？墒牵@只是后面那個(gè)故事的前奏和鋪墊，更精彩的描寫、更大的場(chǎng)面在后面。李超器局小而容易滿足的性格弱點(diǎn)已經(jīng)初步顯示出來。

李超因?yàn)槲浼几邚?qiáng)逐漸有了名氣，闖蕩南北，都沒有遇到對(duì)手。一次，李超來到濟(jì)南，看見一位年輕的尼姑在場(chǎng)子里表演武藝，人頭攢動(dòng)，圍觀的人擠得水泄不通。尼姑對(duì)觀眾們說：“就我一個(gè)人表演，太冷清了。有喜歡練武的，不妨下場(chǎng)子一起玩玩?！币贿B說了三遍，眾人面面相覷，沒有人應(yīng)戰(zhàn)。李超見此情況，不免技癢，便雄赳赳、氣昂昂地走到場(chǎng)子中間。尼姑一見有人應(yīng)戰(zhàn)，便向他合掌施禮。剛一交手，尼姑便喊停，說李超是少林一派的，并問李超：“敢問尊師是誰？”李超開始不想說，但經(jīng)不住尼姑再三追問，就告訴她是那位和尚。尼姑說：“憨和尚是你的師父嗎？若是如此，不必比了，我甘拜下風(fēng)?！崩畛啻吻髴?zhàn)，尼姑就是不同意?？墒?，經(jīng)不住眾人的慫恿起哄，尼姑勉強(qiáng)同意，說：“既然你是憨師的徒弟，都是武林中人，我們不妨玩一玩，彼此明白其中的意思就可以了?！崩畛饝?yīng)下來，見對(duì)方是一介女流之輩，長(zhǎng)得又文弱，不免有點(diǎn)瞧不起她。又見尼姑一再謙讓，分明是她底氣不足。李超血?dú)夥絼?，求勝心切，想打敗尼姑，樹樹名氣。兩人跳躍騰挪，剛一交手，尼姑又停了下來。李超問她什么緣故，尼姑卻笑而不答。李超以為她怯陣，更加懇切地請(qǐng)求她比試兩下。于是尼姑又起身比試。李超突然飛起一腳，朝尼姑踢過去，尼姑并攏五指，往李超的腿上一削。李超只覺得膝下好像被刀斧砍中了一樣，跌倒在地，站都站不起來。尼姑笑著向他道歉：“我太魯莽了，冒犯了你，請(qǐng)你不要怪罪我。”李超被人抬回家中，休養(yǎng)了一個(gè)多月才得以痊愈。

我們看李超，求勝心切，斗志昂揚(yáng)。而那位尼姑，不慌不忙，一再退讓，聽說他是憨師的徒弟，就表示甘拜下風(fēng)?；蛟S是怯陣，被李超的氣勢(shì)壓倒？或許是要給憨師留面子？若是打敗了李超，以后江湖上抬頭不見低頭見，憨師的面上須不好看。誰知尼姑越是退讓，李超就越有輕敵之意，也越想借勝利而樹名。李超將尼姑的退讓視為軟弱，結(jié)果技不如人，自取其辱。蒲松齡的文字著力地寫尼姑的一讓再讓，寫得非常從容、舒緩，把尼姑和李超的神態(tài)、心態(tài)、氣度和武藝形容得淋漓盡致。最后，劇情反轉(zhuǎn)，只用很少的文字，描寫李超慘敗的結(jié)局。很顯然，如果沒有前面的大段鋪墊，肯定沒有后面“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”的藝術(shù)效果。

我們回味一下尼姑與李超交手的經(jīng)過。尼姑敢在街市演武，必有一定的功夫、一定的自信。她邀請(qǐng)外人入場(chǎng)比試，分明是在擺擂臺(tái)。面對(duì)李超的出現(xiàn)，她開始并不摸底。一交手，她就看出，對(duì)方是少林一派的。武術(shù)講門戶，她立即詢問對(duì)方師父是誰。得知對(duì)方出自憨和尚的門下，是熟人，她有所顧慮，贏了輸了都不好。贏了呢，是贏了憨和尚的徒弟;輸了呢，是丟了自己的面子。通過初步的交手，她對(duì)李超的水平，已經(jīng)大致有數(shù)。尼姑看出來，李超功夫有限而過分自信，尼姑提醒李超，意思意思就可以，但李超似乎一定要一決雌雄。在眾人的起哄之下，李超又是那種志在必得的模樣，尼姑或許心想，教訓(xùn)教訓(xùn)他也好。尼姑有沒有使出她所有的功夫呢？讀者不好猜測(cè)。于是，小說又有了一個(gè)補(bǔ)充的情節(jié)，似乎是高潮以后的馀波蕩漾。文字很短，可它不是蛇足，而是豹尾。我們來看一看，這個(gè)豹尾好在哪里？

一年多以后，和尚又一次來到李超的家。李超向師父講起他在濟(jì)南遇到尼姑的事情。和尚大吃一驚地說：“你太魯莽了！幸虧你先把我的名字告訴了她，否則你的腿都要被她削斷了！”看來，不是尼姑太魯莽，而是李超太魯莽了！尼姑沒有拼盡全力，是給憨和尚留了面子。這個(gè)結(jié)尾對(duì)前面的濟(jì)南交手一事是很好的補(bǔ)充，有一種馀音裊裊、使人回味不盡的藝術(shù)效果。聽了憨和尚的話，李超肯定是更加的慚愧，會(huì)有點(diǎn)后怕的感覺，讀者則對(duì)尼姑武藝的超群絕倫，她的深藏不露，留下了更加深刻的印象。

《武技》全篇五百多字，講述的故事歷經(jīng)數(shù)年，有頭有尾，從李超向和尚學(xué)藝，以后闖蕩江湖，又是如何的沒有對(duì)手，到最后又見到和尚，作者以簡(jiǎn)省的文字介紹一般的情況，緊緊抓住兩次武藝比試的場(chǎng)面，盡情描寫，從容展開，完成了劇情的反轉(zhuǎn)，塑造出尼姑示弱于人、深藏不露的性格，懲戒那種淺嘗輒止、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的行為。

中國(guó)古老的哲學(xué)中有一種示弱的智慧，這種哲學(xué)的代表就是老子的哲學(xué)。“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！币?yàn)樗粻?zhēng)，所以天下誰也爭(zhēng)不過它?！皬?qiáng)梁者不得其死！”強(qiáng)暴兇狠的人不得好死！《老子》一書，講了很多“柔弱勝剛強(qiáng)”、示弱以戰(zhàn)勝對(duì)手的道理。我們只要看老子那么喜歡水，喜歡用水來作比喻，就會(huì)明白其中的奧妙。水是柔弱的，但水最厲害。這種謀略的關(guān)鍵，就是深藏內(nèi)斂、不露端倪，就像魚藏在深淵。向?qū)κ质救?，使?duì)手得意忘形、見利忘危，自墮陷阱、自取滅亡。《孫子兵法》也主張示敵以亂、示敵以怯、示敵以弱的策略。龐涓率領(lǐng)魏、趙、韓三國(guó)的軍隊(duì)追擊孫臏，孫臏根據(jù)孫武的兵法，示敵以弱，他下令：齊軍進(jìn)入魏國(guó)以后，修造十萬個(gè)灶做飯，第二天減為五萬個(gè)灶，第三天再減為兩萬個(gè)灶。龐涓率兵追擊齊軍三天，見此情況，大喜道：“我早就知道齊兵怯懦，進(jìn)入我國(guó)三天，士兵已逃散過半了！”于是扔下步兵，親率輕騎精銳日夜兼程追擊齊軍。孫臏在馬陵設(shè)下埋伏，將輕敵冒進(jìn)的龐涓的軍隊(duì)一舉殲滅。龐涓兵敗自殺。大國(guó)方略中的韜光養(yǎng)晦、中國(guó)人為人處世的低調(diào)，都是一種示弱于人的策略。我們?cè)凇端疂G傳》林沖棒打洪教頭的故事中，看到了這種示弱的智慧?！段浼肌芬黄那矍楣?jié)，大段鋪墊后的劇情反轉(zhuǎn)，其背后體現(xiàn)的，就是一種示弱的智慧。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)）