張鈺佳

[摘?要]

《情歌》是歌劇《蒼原》中女主人公娜仁高娃所演唱的一首詠嘆調(diào)，也是歌劇《蒼原》中最重要的樂(lè)段。《情歌》作為主題樂(lè)段在劇中出現(xiàn)了三次，其中第一次為獨(dú)唱形式，即本文的研究對(duì)象。本文從歌劇《蒼原》的創(chuàng)作背景和劇情介紹出發(fā)，客觀方面，分析了《情歌》的民族元素和曲式結(jié)構(gòu)；主觀方面，結(jié)合自身的演唱體會(huì)，闡述了二度創(chuàng)作過(guò)程中遇到的問(wèn)題和相應(yīng)的解決方法。希望本文可以為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在演唱這首作品時(shí)提供一些幫助。

［關(guān)鍵詞］《情歌》；藝術(shù)特征；解決方法

［中圖分類號(hào)］J616?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A?［文章編號(hào)］1007-2233（2022）11-0146-03

中國(guó)歌劇《蒼原》是由徐占海、劉輝作曲，黃維若、馮伯銘作詞，講述了發(fā)生在清朝時(shí)的一段歷史——乾隆35年，在俄羅斯境內(nèi)寄居了百余年的土爾扈特蒙古族部落，因不堪忍受俄國(guó)沙皇的暴虐統(tǒng)治，決定舉族東歸，在其首領(lǐng)渥巴錫的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后終于回到故土天山。全劇通過(guò)刻畫土爾扈特人東歸路上遇到的種種挫折，反映出他們向往自由與和平，為了獲得種族的自由，寧愿犧牲自己生命的堅(jiān)定決心。整部歌劇體現(xiàn)了一個(gè)民族的凝聚力，同時(shí)也反映了中國(guó)歷史上那些由于各種原因而流落在外的民族，他們時(shí)刻惦念著回到故土的懷抱。這部歷史題材的歌劇，一經(jīng)上演，便引起熱烈反響。

一、詠嘆調(diào)背景

歌劇《蒼原》主要以娜仁高娃、舍楞、首領(lǐng)渥巴錫、反面人物艾培雷這四個(gè)人物展開(kāi)，通過(guò)一系列的情節(jié)發(fā)展描述了土爾扈特人民回歸路上遇到的種種挫折——沙俄軍隊(duì)的圍追堵截，部落中艾培雷破壞東歸計(jì)劃，舍楞、娜仁高娃與渥巴錫情感上的恩怨和糾葛，個(gè)人間的沖突貫穿于劇情之中，使土爾扈特人面臨著個(gè)人利益與民族大義的取舍。

由于《蒼原》講述的是一個(gè)蒙古族部落的故事，為了完成這部歌劇，作曲家深入蒙古等地?cái)?shù)月進(jìn)行采風(fēng)，了解部落的歷史、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、音樂(lè)特點(diǎn)。在一番研究后，徐先生智慧地采用了一種探索性的手法，他在反復(fù)研究各地的民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，并沒(méi)有采用任何一首現(xiàn)成的民歌曲調(diào)，而是將它們“揉碎砸爛”，重新“攪拌”融合為一個(gè)整體并經(jīng)過(guò)了反復(fù)修改，才最終呈現(xiàn)在觀眾面前[1]。

《情歌》的第一次出現(xiàn)是在第一幕“踏上歸途”，艾培雷從中作梗，誣陷舍楞是給沙俄透露作戰(zhàn)計(jì)劃的叛徒，首領(lǐng)渥巴錫下令將舍楞抓起來(lái)并要處以死刑。然而渥巴錫早已識(shí)破這個(gè)詭計(jì)，為了揪出真正的“內(nèi)奸”，情急之下選擇了將計(jì)就計(jì)，實(shí)際上則是派舍楞帶領(lǐng)士兵去敵人的后方突襲。渥巴錫讓舍楞脫下戰(zhàn)袍，命人將其涂上馬血，作為舍楞已被“處死”的證據(jù)。此時(shí)娜仁高娃聽(tīng)到舍楞已死的消息，悲痛欲絕之下昏了過(guò)去，醒來(lái)之后的娜仁高娃抱著舍楞被鮮血染紅的戰(zhàn)袍，強(qiáng)忍住淚水，唱出了《情歌》。

二、《情歌》的藝術(shù)特征

（一）《情歌》中的民族元素

娜仁高娃作為土爾扈特蒙古族的女兒，其唱段選用了抒情的蒙古音樂(lè)素材。蒙古族民歌包含了“蒙古長(zhǎng)調(diào)”“蒙古短調(diào)”兩大類。長(zhǎng)調(diào)多用來(lái)抒發(fā)情感，句式通常是上下句的結(jié)構(gòu)形式，它的曲調(diào)悠長(zhǎng)、連綿起伏、節(jié)奏舒展、氣勢(shì)寬廣，具有遼闊、奔放的草原氣息，《情歌》的A段便結(jié)合了這樣的蒙古長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)特征。A段第一句“送哥送到太陽(yáng)升，送哥送到星兒落”，使用對(duì)比的修辭手法，引出娜仁高娃對(duì)愛(ài)人的呼喚“叫聲遠(yuǎn)行的人兒呦，阿妹有話對(duì)你說(shuō)”，上下句的結(jié)構(gòu)句式，清晰地點(diǎn)明了娜仁高娃歌唱的目的。這一句中“太陽(yáng)升”和“星兒落”這兩個(gè)自然現(xiàn)象的對(duì)比，恰到好處地暗喻了娜仁高娃對(duì)戀人至死不渝的愛(ài)戀。旋律上五度、八度的音區(qū)跨度，抒情但又具有很強(qiáng)的張力，傳達(dá)出遼闊草原的意境。

《情歌》B段的詞曲創(chuàng)作結(jié)合了蒙古族短調(diào)音樂(lè)的特點(diǎn)。蒙古族短調(diào)音樂(lè)曲體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練短小，節(jié)奏規(guī)律性強(qiáng)，歌詞韻律規(guī)整，內(nèi)容貼近生活，帶有很強(qiáng)的敘事性，題材也十分廣泛，主要有贊美歌、頌歌、贊馬歌、情歌、思鄉(xiāng)曲，等等，其中情歌是草原男女青年表達(dá)內(nèi)心愛(ài)慕之情的歌曲，這種愛(ài)的表達(dá)并不是直白的，而是利用花草樹(shù)木、自然景物、駿馬姿態(tài)的比興關(guān)系表達(dá)出來(lái)[2]。顯而易見(jiàn)，在這首詠嘆調(diào)中，詞曲作者采用了“情歌”題材的短調(diào)音樂(lè)，歌詞反復(fù)以“如果你是……我就化作……”的句式，通過(guò)比擬、排比等修辭手法，使得每句歌詞層層遞進(jìn)，推動(dòng)著娜仁高娃的情緒不斷深化。對(duì)于娜仁高娃來(lái)說(shuō)，故國(guó)的自由天空是她的心之所向，但諾蓋草原卻也是她與舍楞相戀的見(jiàn)證，諾蓋草原和舍楞一樣令她無(wú)法割舍。失去愛(ài)人的她，只好將愛(ài)人與自己比作草原上互相依偎著的景物——河流在草原上流淌，碧波在河流的懷中，馬兒渴飲著河水，牧馬人悠悠地唱著歡快的歌，這些就如同相戀的娜仁高娃與舍楞一樣，緊緊相擁，生死相隨。這一段的歌詞韻律規(guī)整，并且貼近生活，具有強(qiáng)烈的蒙古族短調(diào)音樂(lè)風(fēng)格。

（二）《情歌》的結(jié)構(gòu)分析

前奏部分（1—7小節(jié)）來(lái)自于A段的音樂(lè)材料，旋律屬于F徵調(diào)式，采用4/4拍節(jié)奏，左手鋼琴伴奏部分是六連音音型的分解和弦，富于流動(dòng)性；右手彈奏的主旋律聲部清脆、明亮，旋律細(xì)膩柔美，使人聯(lián)想到遼闊的草原和涓涓的小河。

A段（8—18小節(jié)）的鋼琴伴奏織體改為琶音音型，平穩(wěn)舒緩的節(jié)奏引出略帶憂傷的感情基調(diào)，旋律具有蒙古族長(zhǎng)調(diào)悠長(zhǎng)的風(fēng)格特點(diǎn)?！敖新曔h(yuǎn)行的人兒?jiǎn)选辈捎昧思?jí)進(jìn)上行的旋律和附點(diǎn)四分音符，緊湊的節(jié)奏型推動(dòng)著旋律進(jìn)入到第一個(gè)短暫的高潮，緊接著出現(xiàn)了和弦分解式的三連音“阿妹阿妹，有話兒對(duì)你說(shuō)”。

間奏部分（19—22小節(jié)）開(kāi)始轉(zhuǎn)換成了F羽調(diào)式，并且由之前平穩(wěn)的4/4拍進(jìn)入到流動(dòng)的3/8拍節(jié)奏，這樣的語(yǔ)言節(jié)奏使得娜仁高娃接下來(lái)的吟唱更加炙熱、深情。

B段（23—72小節(jié)）歌詞描述的是娜仁高娃傾訴的內(nèi)容，是整首作品的核心。節(jié)奏采用具有很強(qiáng)律動(dòng)感的三拍子，旋律與歌詞十分規(guī)整，這與蒙古短調(diào)的音樂(lè)風(fēng)格十分相似。其中隨處可見(jiàn)的八度、十度的跨越，又將蒙古長(zhǎng)調(diào)的獨(dú)特性體現(xiàn)得格外鮮明。這一段中蒙古長(zhǎng)調(diào)與蒙古短調(diào)音樂(lè)特征的相互結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)出了蒙古草原的風(fēng)情，賦予了娜仁高娃傾訴時(shí)濃厚的抒情性，顯得柔美、婉轉(zhuǎn)。

尾聲部分（73—95小節(jié)）的內(nèi)容使用了B段的材料，作曲家在這里標(biāo)記了“稍慢些”的音樂(lè)記號(hào)，整體速度減緩，節(jié)奏轉(zhuǎn)為了2/4拍，最后一句“唱也唱不完的快樂(lè)”在B段所營(yíng)造的意境基礎(chǔ)上，采用波浪式上升的伴奏旋律，將娜仁高娃的情緒再度帶入到高潮，在對(duì)戀人的深情傾訴中結(jié)束全曲。

三、《情歌》演唱的藝術(shù)處理

詠嘆調(diào)《情歌》采用了弱起的方式，A段的歌詞交代了人物和意境。兩句詞的第一個(gè)字“送”起在弱拍上，緊接著“哥”和“升”兩個(gè)字是由之前的音符上行五度構(gòu)成，處在強(qiáng)音位置上，有三拍的時(shí)值。因此在演唱“送”和“哥”，“太陽(yáng)”和“升”之間，要突出強(qiáng)弱的對(duì)比，“送”的字頭s要咬清楚，然后口腔立刻放松地打開(kāi)，歸韻到ong音上，把聲音往外推，達(dá)到清晰而又輕柔的效果，表達(dá)出娜仁高娃對(duì)舍楞的依戀與不舍?！案纭薄吧眱蓚€(gè)字要做一個(gè)由弱到強(qiáng)的推進(jìn)，這種推進(jìn)不僅是情感的表達(dá)，更是能傳達(dá)出遼闊草原的意境。

譜例1：12—16小節(jié)

A段第二句歌詞使用了“叫聲”這樣的語(yǔ)氣動(dòng)詞，采用級(jí)進(jìn)上行走向的旋律，一直延伸到這一樂(lè)句的最高音g2，因此這一句要做好氣息和情感的醞釀，演唱“叫聲”時(shí)需要弱一些，像是在喃喃自語(yǔ)，“遠(yuǎn)行的”三個(gè)字開(kāi)始漸強(qiáng)，唱到“人兒?jiǎn)选睍r(shí)，要像情感迸發(fā)一般把聲音推送出去，表達(dá)出娜仁高娃對(duì)愛(ài)人的呼喚——“阿妹阿妹，有話兒對(duì)你說(shuō)”。這里在譜例上被標(biāo)注了“稍自由”，結(jié)合譜面分析，這一句出現(xiàn)的每一個(gè)三連音都是上行的，但作曲家卻寫出了向下行發(fā)展的音列，因此筆者認(rèn)為在演唱這一句時(shí)，要把內(nèi)心的痛苦化作嘆息表達(dá)出來(lái)，“阿妹阿妹”之間可以演唱得緊湊一些，第一遍稍強(qiáng)，但要短促，第二遍弱，要像嘆息，停頓一拍后，緩緩唱出“有話兒對(duì)你說(shuō)”，這一句的演唱要聲斷氣不斷，才能讓聽(tīng)眾體會(huì)到娜仁高娃此時(shí)如刀絞般的痛心。

演唱到B段時(shí)要和A段形成對(duì)比，從歌詞上來(lái)看，這一段是娜仁高娃對(duì)舍楞的傾訴，也就是整首歌曲的核心部分，音樂(lè)上采用了3/8拍的節(jié)奏型。3/8拍是一個(gè)適用于圓舞曲的節(jié)奏型，其強(qiáng)弱規(guī)律讓聽(tīng)眾產(chǎn)生想要隨著音樂(lè)左右搖擺的律動(dòng)感，給人以優(yōu)美、歡快的感受。然而，娜仁高娃對(duì)于“故去”戀人的傾訴，并沒(méi)有采用速度較為緩慢的2/4、3/4拍節(jié)奏型，而是采用輕快的3/8拍，這與歌詞的描寫有異曲同工之妙——失去戀人的娜仁高娃并沒(méi)有自怨自艾，而是還沉浸在擁有愛(ài)人的幸福和喜悅之中，幻想著馬兒飲著河水，河流擁抱著碧波，牧馬人自由自在地唱著快樂(lè)的歌……然而這種“幸福和喜悅”，是只存在于回憶中的，一切就如同泡沫，曲終，夢(mèng)醒，娜仁高娃又要回到殘酷的現(xiàn)實(shí)中，之所以是《情歌》，是因?yàn)樗⒉皇悄热矢咄薇瘋那楦行?，而是她?duì)戀人舍楞最后的告別。因此，B段的演唱不該只有悲痛，應(yīng)該更多地體現(xiàn)出娜仁高娃隱藏悲傷之后，對(duì)戀人的眷戀和溫柔。在唱這一段時(shí)，由于3/8拍“強(qiáng)-弱-弱”的節(jié)奏特點(diǎn)，稍不注意就會(huì)出現(xiàn)聲音不連貫的現(xiàn)象，破壞歌曲的意境。這一問(wèn)題可以通過(guò)咬字歸韻來(lái)幫助解決，比如第一句“如果你是遼闊的草原”，可以減輕每一個(gè)字的字頭音，將前一個(gè)字的尾音與后一個(gè)字的字頭銜接起來(lái)，通過(guò)輕化輔音和適當(dāng)延長(zhǎng)元音的方式，使整句話連貫起來(lái)。字頭的減輕會(huì)使得演唱更加輕柔但不軟弱，更加悠揚(yáng)但不遲緩。

為了體現(xiàn)出娜仁高娃忠貞、灑脫的蒙古族兒女形象，《情歌》的旋律上結(jié)合了蒙古音樂(lè)高亢、嘹亮、悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，因此B段的整體音域都在高音區(qū)，這就需要歌唱者保持連貫的高位置和頭腔共鳴，對(duì)于其中經(jīng)常出現(xiàn)的五度、八度、十度的大跨度跳進(jìn)，演唱時(shí)要把握好音準(zhǔn)和歌唱位置。比如“化作”這一詞，在B段中出現(xiàn)了四次，其中有三次都是伴隨著大跨度的下行跳進(jìn)，例如41小節(jié)，這里的跳進(jìn)達(dá)到了十度，因此音準(zhǔn)和高位置的把控都是難點(diǎn)。在音準(zhǔn)的練習(xí)上可以將其拆分為“小三度+純八度”，通過(guò)練習(xí)小三度音程“be2-c2”，再順著音高向下純八度，以此逐漸解決“be2-c1”的音準(zhǔn)問(wèn)題。而聲音的位置統(tǒng)一，可以從歸韻上來(lái)解決——“化作”兩個(gè)字中，“化”（hua）字較為容易演唱，輔音h的發(fā)音是一個(gè)半開(kāi)口腔的狀態(tài)，可在此基礎(chǔ)上順勢(shì)將軟腭抬起，歸韻到a音上；而“作”（zuo）字的字頭z是一個(gè)不利于演唱者口腔張開(kāi)的輔音，因此演唱時(shí)要輕化輔音z：在唱完“化”字的尾音a之后，立即將口腔變?yōu)椤氨馄健钡男螤?，舌尖輕抵下牙，舌尖兩側(cè)輕碰上牙的兩側(cè)，輕柔地發(fā)出“作”的字頭z，隨后口腔打開(kāi)，在經(jīng)過(guò)短暫的u音后，立刻歸韻到o音上。唱“作”這個(gè)字的時(shí)候，嘴唇和兩腮始終是放松的狀態(tài)，字頭z和字腹u要短暫，將大部分的注意落在字尾o音上，這樣既不會(huì)破壞“化”字的口腔狀態(tài)和高音位置，也能使高音與低音之間達(dá)到較好的統(tǒng)一，同時(shí)，始終保持笑肌和小舌頭向上抬，既可以保持歌唱時(shí)的高位置，也可以避免演唱大跨度的下行跳進(jìn)時(shí)音高偏低的問(wèn)題。

譜例2：78—83小節(jié)

在B段和尾聲部分的銜接處，節(jié)奏由輕快的3/8拍轉(zhuǎn)為舒緩的2/4拍，并標(biāo)記了“稍慢些”，暗示娜仁高娃從美好的回憶中回到現(xiàn)實(shí)，因此演唱時(shí)的音色要由明亮逐漸變得暗淡，情感也更加深沉。尾聲部分中“帶給你唱也唱不完的快樂(lè)”，進(jìn)行了兩次反復(fù)，但在演唱這三句同樣的歌詞時(shí)，要進(jìn)行不同的處理。前兩遍的“帶給你唱也唱不完的快樂(lè)”，鋼琴伴奏部分采用了三連音節(jié)奏型。在81—85小節(jié)處，作曲家采用了與A段中娜仁高娃呼喚戀人舍楞時(shí)相反的作曲技法，將每一個(gè)下行的三連音串聯(lián)成了向上行發(fā)展的旋律，仿佛草原上流淌著的河水，由遠(yuǎn)及近，泉水撞擊在巖石壁上發(fā)出“叮咚”的清脆聲響，因此這一句在演唱時(shí)依然要如同B段一樣，體現(xiàn)出流動(dòng)性與吟唱感。86—89小節(jié)，前兩小節(jié)的鋼琴伴奏織體變?yōu)榱酥胶拖?，“漸慢”的速度標(biāo)記與伴奏部分的休止符號(hào)提示我們，在演唱時(shí)要與前一句的流動(dòng)和柔美形成對(duì)比，顯得更加深情。其中歌詞“快樂(lè)”兩個(gè)字，在演唱時(shí)字頭“k”要清晰地唱出來(lái)，但不宜過(guò)重也不可過(guò)輕，口腔保持積極張開(kāi)的狀態(tài)，快速歸韻到字尾“ai”音上，這樣演唱的目的在于更能突顯出“快樂(lè)”兩個(gè)字，并與最后一句的演唱形成對(duì)比。

譜例3：90—95小節(jié)

最后一句“唱也唱不完的快樂(lè)”，速度已然減緩，柱式和弦的伴奏織體暗示著語(yǔ)氣要更加堅(jiān)定，但是相較于前兩句，這一句要演唱地更加輕柔，“高音弱唱”的方式才能使音樂(lè)更加扣人心弦。其中，“完”字之前可以加一個(gè)上滑的裝飾音，這樣更顯悠長(zhǎng)；“快樂(lè)”兩個(gè)字的字頭音要輕，咬字落在尾音之后，聲音由強(qiáng)漸弱，仿佛看著愛(ài)人越走越遠(yuǎn)，直到在視線中消失不見(jiàn)，結(jié)束全曲。

結(jié)?語(yǔ)

歌劇《蒼原》講述的是土爾扈特蒙古族部落回歸故土天山的壯烈歷史，其中舍楞與娜仁高娃的愛(ài)情為這部沉重的歷史事件添加了一抹情感色彩。娜仁高娃在得知舍楞已死后傷心欲絕，但她并沒(méi)有自憐自艾，而是以《情歌》來(lái)表達(dá)來(lái)不及對(duì)戀人訴說(shuō)的話，和想給予愛(ài)人更多的快樂(lè)，正是這一點(diǎn)讓筆者深受感動(dòng)，體會(huì)到蒙古族兒女堅(jiān)強(qiáng)外表下那顆柔軟炙熱的內(nèi)心。對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，演唱一首作品時(shí)首先要對(duì)作品塑造出來(lái)的人物形象有充分的理解，這樣才能把握作品的思想與情感，從而演唱出具有藝術(shù)感的作品。希望筆者對(duì)《情歌》的研究和探索，可以為詮釋這首作品提供一些參考。

注釋：

[1]

王?輝.論歌劇《蒼原》音樂(lè)的美學(xué)特征[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（05）：86—89.

[2]李世相.蒙古族短調(diào)民歌的基本藝術(shù)特征[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2010（02）：83—86.

（責(zé)任編輯：莊?唯）