撰文/袁 源，李盼笑

近年來我國旅游業(yè)迎來了飛速的發(fā)展，在旅游熱潮的背景下旅游景區(qū)在自身服務水平、配套設(shè)施等方面也在加強完善。而旅游景區(qū)中清晰、準確、鮮明地域性特色的導視系統(tǒng)有助于游客有效地游覽景區(qū)，同時展現(xiàn)景點的文化地域性和獨特的藝術(shù)性價值。張家界土家風情園別名為“土司城”位于張家界永定區(qū)城內(nèi)，依托于張家界國際旅游市場。然而張家界土家風情園導視系統(tǒng)的設(shè)計有所欠缺，景區(qū)內(nèi)導視牌字體混用、材料混用、顏色搭配不當、缺乏當?shù)匚幕厝诤系鹊葐栴}，不僅極大的影響了游客的游覽體驗而且也無法突出旅游景點的個性化特征。通過對張家界土家風情園導視系統(tǒng)的升級為其提供一定的理論參考，增強景區(qū)品牌的建設(shè)。同時在意義方面有助于凸顯導視的民族性、提升信息的傳達性和增強導視的統(tǒng)一性。文章通過實地調(diào)研、搜集資料等提出問題所在，結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀案例分析提出合理的導視系統(tǒng)設(shè)計的改良方案以及對策，緊緊圍繞著注重導視牌的安全性、突出國際化的設(shè)計要素、加強導視系統(tǒng)的個性化三方面進行設(shè)計優(yōu)化。

導視系統(tǒng)設(shè)計由來

導視系統(tǒng)的含義來源于英文單詞中的“sign”，詞典中對于它的解釋內(nèi)容如下：記號、信號、標志、說明、指示、預示等含意。作為一個環(huán)境信息和人交流溝通的媒介，它是一種客觀存在的事物，是一種承載了某種具有代表性符號的載體，表達視覺導向信息。

導視系統(tǒng)的功能是什么？即人們?yōu)槭裁葱枰獙б曄到y(tǒng)？又在什么情況下需要導視系統(tǒng)？導視系統(tǒng)是為了讓人們在一定的環(huán)境中，安全、快捷的識別環(huán)境，而將多種信息按照一定規(guī)范組合成的，通過圖案、形狀、色彩、字體、形式、材料等要素，行使傳達環(huán)境空間信息的功能，從而給予使用者視覺識別上的幫助。人不會在自己從小長大的環(huán)境里迷路，但離開了熟悉的環(huán)境，可能會迷失方向。所以人們急需快速認識環(huán)境，找到目的地。即任何一個處于陌生環(huán)境情況下的人，都需要導視系統(tǒng)。

張家界土家風情園導視系統(tǒng)現(xiàn)狀

張家界土家風情園導視系統(tǒng)的設(shè)計起步較晚，近年來，隨著張家界旅游市場規(guī)模的不斷擴大，游客對旅游景區(qū)導視系統(tǒng)的功能和審美要求也隨之提升。目前景區(qū)內(nèi)的導視系統(tǒng)已初具規(guī)模，但從整體來看，導視系統(tǒng)發(fā)展還是較為緩慢落后。通過對張家界土家風情園導視系統(tǒng)現(xiàn)狀進行深入了解，進行實地考察與分析，發(fā)現(xiàn)存在材質(zhì)、文字、顏色、元素、環(huán)境方面的問題。

景區(qū)內(nèi)存在導視牌多種材質(zhì)混用，材質(zhì)工藝沒有統(tǒng)一標準。例如出口處的導視牌使用的打印材質(zhì)是“彩鋼瓦裱車貼”；園區(qū)門口停車收費公示牌使用的打印材質(zhì)為“彩鋼瓦加戶外車貼加包邊”；園區(qū)內(nèi)方向?qū)б暸剖褂玫拇蛴〔馁|(zhì)為“鍍鋅板UV打印”；此外還有“石板陽刻與陰刻”如圖1，與“木質(zhì)陽刻與陰刻”材質(zhì)導視牌的存在，如圖2，對同一個小景點的介紹用到了兩種材質(zhì)的標志牌，稍顯混亂。

圖1 石板陰刻

圖2 木質(zhì)陰刻

一些導視牌上有中英文組合、中韓文組合。景區(qū)內(nèi)導視牌出現(xiàn)了三種語言，從側(cè)面反映了景區(qū)的國際化，但存在導視牌多種字體搭配，字體組合沒有標準法則的問題。景區(qū)內(nèi)導視牌字體應用到了有襯線和無襯線兩種不同的字體。經(jīng)過分辨有襯線字體分為宋體、楷體等，無襯線字體有黑體等。在面對不同國家地區(qū)的游客，景區(qū)應該通過字體組合的標準法則呈現(xiàn)設(shè)計形式感。

景區(qū)內(nèi)存在導視牌多種顏色搭配，顏色搭配沒有設(shè)計美感。根據(jù)目前觀察到景區(qū)內(nèi)導視牌有黃色字體搭配有紅棕底、黑底、紅底等，白色字體搭配紅棕底、藍底等，還有白底紅字、黃底黑字、石板灰白色底白字與藍字等?？偟膩碚f，導視牌上字體顏色與底色存在一定明顯反差，具有一定的識別度，但缺乏設(shè)計美感。

景區(qū)內(nèi)存在導視牌對土家族的元素使用不夠深入，元素符號的運用沒有硬性規(guī)定。景區(qū)內(nèi)導視牌對文化元素的運用處于不統(tǒng)一的現(xiàn)狀，例如極少數(shù)導視牌上印有張家界土家風情園的標志，如圖3，大部分導視牌上沒有明顯的景區(qū)標志，如圖4。在導視牌上充分運用屬于這個景區(qū)的獨特元素，是告訴游客還在這個景區(qū)內(nèi)，同時發(fā)揮細節(jié)的力量，見微知著，細節(jié)與整體共同營造屬于景區(qū)的氛圍。賦予景區(qū)內(nèi)的導視系統(tǒng)獨特性，是區(qū)別于其他同類景區(qū)的重要細節(jié)。

圖3 有標志

圖4 無標志

景區(qū)內(nèi)存在導視系統(tǒng)現(xiàn)代化特征大于民族性特征，與整個環(huán)境格格不入。景區(qū)內(nèi)的建筑以土家特色木質(zhì)建筑為主，在個別景點的前面搭配著鍍鋅板材質(zhì)的導視牌，此處的導視牌并未表現(xiàn)出民族特色。導視系統(tǒng)是結(jié)合了平面設(shè)計與環(huán)境設(shè)計的綜合設(shè)計，不但有著指引和說明的作用，并且與環(huán)境密切相關(guān)，更是塑造環(huán)境文化的一個重要組成部分。它的存在應該為神秘感增添色彩，有些不遠萬里的游客來體驗屬于這里獨特又神秘的少數(shù)民族文化，而現(xiàn)有的導視系統(tǒng)，會讓游客少了些身臨其境的感受。

通過對導視牌的整體觀察，發(fā)現(xiàn)其在景區(qū)內(nèi)未體現(xiàn)出系統(tǒng)性，呈現(xiàn)出的是一種多形式的視覺表現(xiàn)。景區(qū)中導視系統(tǒng)存在顏色不統(tǒng)一、字體不規(guī)范、大小隨心等問題。在景區(qū)中很明顯地看出來現(xiàn)存導視牌力求引人注意，實際缺失和環(huán)境融為一體的特色設(shè)計。不僅僅浪費部分物力財力，從一定程度上來說，也浪費了自身背靠的少數(shù)民族文化。

張家界土家風情園導視系統(tǒng)優(yōu)化設(shè)計思路

近年來，我國有關(guān)部門相繼制定了《中華人民共和國標準化實施條例》和《公共信息標志用圖形符號》等規(guī)定，就是為了促進我國公共導視標識的國際化。張家界作為一座以旅游而生的城市，目標是開拓海外市場，走向世界。根據(jù)張家界在國外的知名度，近年來世界各地的游客來張家界旅游仍然呈增長趨勢。所以張家界土家風情園景區(qū)在導視系統(tǒng)的設(shè)計中采用的圖形語言符號應盡可能的使用國際化標準，以方便各國游客去識別。將景區(qū)導視牌中的語言升級成國際標準字體等線體或者襯線體，在景區(qū)導視牌視覺圖形設(shè)計上添加國際化的具有時代性的圖形元素，如扁平化圖形、幾何化圖形與土家風情園獨有的建筑圖形特征進行結(jié)合。

導視牌的安全性包括信息傳達、材質(zhì)和在環(huán)境中的正向作用。信息傳達的安全性，是告訴游客身處之地，解決游客在陌生環(huán)境中的不安全感，增加異地游客對景區(qū)的親和感。材質(zhì)的安全性主要是相對于景區(qū)內(nèi)的建筑來選擇，景區(qū)內(nèi)以木質(zhì)建筑為主，基于建筑材料的特殊性，導視牌應避免使用易燃材質(zhì)。在環(huán)境中的正向作用主要表現(xiàn)為導視牌對景區(qū)環(huán)境的加持作用，即一加一大于二，而不是具有人文底蘊和民族特色的景區(qū)加上各種各樣材質(zhì)的導視牌，這樣它為景區(qū)帶來的是負作用，貌不合神也離。戶外警示牌和景區(qū)門牌中可運用PVC 材料，其本身阻燃性是比較高的, 具有一定的離火自熄特性，而且PVC 材料具有無毒無害的環(huán)保功能。在指示牌上可以運用不銹鋼材料制作，由于指示牌長期暴露在室外，因此相對來說更加適合不銹鋼材料，不銹鋼材料具有防生銹的特性，不會受到空氣、蒸汽、水的影響，在戶外由于遇到的灰塵顆粒多，而不銹鋼材料又正好易于清潔。在安全方面不銹鋼性質(zhì)較穩(wěn)定，即使在高溫下也不會在空氣中燃燒。

個性化包括景區(qū)內(nèi)的自然景觀和人文歷史氛圍特點，把自身的特點轉(zhuǎn)換成設(shè)計語言融合到導視系統(tǒng)設(shè)計中，導視系統(tǒng)和景區(qū)環(huán)境二者可以融合又可以分離，例如導視系統(tǒng)中可以加入景區(qū)的標志建筑的形，還需注意設(shè)計的形式美，在滿足導視系統(tǒng)基本功能的基礎(chǔ)上，審美性也應順應時代，提高自身的美。在這更注重精神需求的時代，要做到照顧當下受眾的精神需要。張家界土家風情園是展現(xiàn)我國少數(shù)民族之土家族的一個特色民俗景區(qū)，在導視系統(tǒng)的設(shè)計中應體現(xiàn)屬于土家族的特有文化內(nèi)涵。在標志上主要以凝練土家風情園的九重天吊腳樓為圖形符號，形成一個具有辨識度的標識符號加強印象，視覺輔助圖形可以運用西蘭卡普的圖案。導視牌的色彩必須有主色系和輔色系規(guī)范，土家風情園主色系偏古銅仿古色和咖啡色，輔助色可以采用深咖啡色。在男女洗手間的標識牌上可以添加具有土家族人物突出形象的圖形符號，如穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕的男性簡單剪影圖形符號以及頭戴鳳冠頭飾的女性簡單剪影圖形符號，增加其趣味性。

從設(shè)計要素的國際化、導視牌的安全性和導視系統(tǒng)的個性化三個方面出發(fā)，由點及面，力求在細節(jié)處表現(xiàn)出民族獨特性，在整體上滿足游客的功能性與審美性需求。一個科學的導向系統(tǒng)不僅能夠為游客提供準確的導向信息，服務游客，同時也能樹立非常合理的環(huán)境及社會秩序。

導視系統(tǒng)在旅游景區(qū)發(fā)展的過程中，是不可或缺的一部分。少數(shù)民族文化的積淀，為導視系統(tǒng)的個性化設(shè)計提供了靈感材料。為此，在進行張家界土家風情園導視系統(tǒng)優(yōu)化設(shè)計時，設(shè)計者需要綜合考慮問題，需要充分挖掘少數(shù)民族文化特色，又要融入國際化的標準，可以運用創(chuàng)意對導視系統(tǒng)進行優(yōu)化設(shè)計，讓游客在游覽景區(qū)的過程中體會到少數(shù)民族文化的魅力，這樣才能為景區(qū)的傳播推廣助力。