潘越

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨 西湖會(huì)議 歷史啟示

[中圖分類號(hào)]D26 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-2803（2022）01-0007-09

1922年8月28日至30日，在中共“二大”結(jié)束僅過了一個(gè)多月，新當(dāng)選的第二屆中執(zhí)委及共產(chǎn)國際代表馬林就匯聚到杭州的西湖湖畔，召開了中國共產(chǎn)黨歷史上的第一次特別會(huì)議——“西湖會(huì)議”。會(huì)議的議題，核心就是研究與國民黨合作的方式問題。會(huì)議決定有條件地與國民黨進(jìn)行“黨內(nèi)合作”。此后的中共“三大”，正式通過了中國共產(chǎn)黨黨員和青年團(tuán)員以個(gè)人的身份加入國民黨的大會(huì)決議，第一次國共合作以“黨內(nèi)合作”的方式最終得以實(shí)現(xiàn)，從而掀起了轟轟烈烈的大革命高潮?？梢哉f，西湖會(huì)議是一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折，在黨自身的發(fā)展史上，在統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史上，都有著不可磨滅的歷史意義。

西湖會(huì)議首開特別會(huì)議先河，會(huì)議運(yùn)用馬克思主義原理與中國的國情相結(jié)合，制定了符合中國國情的政策，使中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策以符合實(shí)際的方式得以實(shí)現(xiàn)，取得了黨對(duì)中國道路探索的初次成功;西湖會(huì)議特別強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要性、取消了存在分裂黨的危險(xiǎn)的“小組織”，這對(duì)黨的發(fā)展與壯大意義深遠(yuǎn);西湖會(huì)議還提出要重視理論研究與宣傳，為理論強(qiáng)黨的實(shí)現(xiàn)開了個(gè)好頭。

這些黨史上開創(chuàng)性的“第一次”，決定了西湖會(huì)議的重大歷史意義。同樣，這些黨史上開創(chuàng)性的“第一次”，對(duì)于如今處于“兩個(gè)百年”歷史交匯點(diǎn)上、面對(duì)紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢的我們，更是應(yīng)該從歷史事件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體悟它帶給我們的啟示，更好地指引我們前行奮進(jìn)。

一、中國道路必須要走一條馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合、符合中國實(shí)際、融合中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展道路，這是中國共產(chǎn)黨和中國人民經(jīng)過百年探索而證明了的正確道路，必須不斷增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義道路的自信

在黨的一大上，中國共產(chǎn)黨通過了第一個(gè)黨綱，提出了自己鮮明的政治主張，即要“徹底斷絕與資產(chǎn)階級(jí)……的任何聯(lián)系”[1]。在當(dāng)時(shí)歷史條件下，這個(gè)主張顯然脫離實(shí)際。而一年后召開的黨的二大，在列寧關(guān)于殖民地半殖民地學(xué)說和共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東大會(huì)精神的指導(dǎo)下，黨提出了第一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，就是組織“民主主義大同盟”，即建立民主聯(lián)合陣線。這是黨對(duì)中國形勢和中國革命有關(guān)問題在認(rèn)識(shí)上的一個(gè)質(zhì)的飛躍。如何實(shí)現(xiàn)“民主聯(lián)合陣線”？黨的二大提出的方案是與國民黨進(jìn)行合作，即采取黨與黨之間的“黨外合作”。但孫中山的態(tài)度是合作的關(guān)鍵，而他從一開始就不同意黨外的平行合作方式，而只是“允許在其黨內(nèi)進(jìn)行共產(chǎn)主義宣傳”。孫中山的這種態(tài)度，也意味著“黨外合作”是不可能實(shí)現(xiàn)的。

而“西湖會(huì)議”的召開，正是為了解決以何種形式與國民黨合作的問題。會(huì)議對(duì)于共產(chǎn)國際代表馬林提出的與國民黨進(jìn)行“黨內(nèi)合作”的方式展開了激烈而充分的討論，最終決定有條件地與中國國民黨進(jìn)行“黨內(nèi)合作”，即：“取消打手模和宣誓服從孫中山等原有的國民黨入黨方法，并根據(jù)民主主義的原則改組國民黨。”[2]（P365）而后，黨的“三大”正式通過了中國共產(chǎn)黨黨員以及青年團(tuán)員以個(gè)人的身份加入國民黨的決定，“黨內(nèi)合作”這一合作方式使國共合作最終得以實(shí)現(xiàn)，這也給國共雙方都帶來了豐碩的成果。西湖會(huì)議也是中國共產(chǎn)黨第一次把馬克思主義原理與中國的國情相結(jié)合，制定了符合國情的統(tǒng)戰(zhàn)政策，并實(shí)現(xiàn)了黨對(duì)中國道路探索的初次成功，其意義尤為深遠(yuǎn)。

“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！盵3]中國共產(chǎn)黨的百年歷史，在帶領(lǐng)中國人民從站起來，走向富起來，再到走在強(qiáng)起來的過程，就是探索開辟出一條中國道路的過程。這條道路的探索雖然滿是艱辛，但也充滿希望，這條道路雖然有挫折、有失誤，甚至有著血的教訓(xùn)，但卻是一條“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的正確道路，對(duì)于這條道路，我們一定要堅(jiān)信不移。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為思想旗幟的政黨。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話指出：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國?！被仡欀袊伯a(chǎn)黨的百年歷史，正是由于中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革時(shí)期的具體實(shí)際結(jié)合起來，才帶領(lǐng)中國人民走出了貧窮落后挨打的民族災(zāi)難，中國人民才能從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，取得了一個(gè)個(gè)舉世矚目的歷史性成就。百年前，中國積貧積弱，民不聊生，百年后的今天，中國已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國人民也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年目標(biāo)，而未來的中國，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在中國特色社會(huì)主義道路的指引下，必將行穩(wěn)致遠(yuǎn)，取得新的更大的輝煌。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年的講話中，習(xí)近平總書記是這樣總結(jié)的：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[4]馬克思主義是“黨的靈魂和旗幟”，馬克思主義是俄國十月革命給古老的中華大地帶來的曙光，是劃破漫漫黑夜的明燈，是中國人民在遭受深重民族危機(jī)時(shí)、在找尋民族救亡道路上、在一次次探索中歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)尋找到的信仰和真理。

鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族遭受深重災(zāi)難，中國一步步地淪為了半殖民地半封建社會(huì)，中國人民也在救亡圖存的道路上開始了“臥薪嘗膽”般向西方學(xué)習(xí)的歷程。這樣的學(xué)習(xí)歷程，從最初的器物層面逐步深入到制度層面，但無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法還是辛亥革命，都沒能改變“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的現(xiàn)實(shí)，中國人民仍然在苦難中掙扎。直到俄國十月革命的勝利，給中國送來了馬克思列寧主義，從此，國人開始了思想層面的學(xué)習(xí)，找到了馬克思主義這個(gè)科學(xué)揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、指明人類社會(huì)自身解放道路的、能夠正確認(rèn)識(shí)世界和徹底改造世界的先進(jìn)理論和強(qiáng)大思想武器。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思列寧主義與中國的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨立足中國國情根植中華大地，將馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合融合，走出了一條獨(dú)特的革命道路，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的奮斗，建立了獨(dú)立自主統(tǒng)一的新中國，完成了近代以來中華民族的歷史使命。

歷史反復(fù)證明，馬克思主義中國化是“我們黨在任何時(shí)期一切事業(yè)興衰成敗的生命線”?；仡櫸骱?huì)議及黨的第一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策從出臺(tái)到得以實(shí)現(xiàn)的過程，也恰恰證明了這一點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨一大通過的綱領(lǐng)和決議，是要和一切資產(chǎn)階級(jí)斷決聯(lián)系，并要對(duì)之“采取獨(dú)立的攻擊的政策”。這在當(dāng)時(shí)歷史條件下是十分不現(xiàn)實(shí)和危險(xiǎn)的主張。在當(dāng)時(shí)，中國正處于半殖民地半封建社會(huì)，封建勢力、帝國主義、軍閥勢力都十分強(qiáng)大，剛剛成立的中國共產(chǎn)黨力量還非常弱小，要想在半殖民地半封建的中國通過一次革命完成社會(huì)主義革命可以說是不可能完成的歷史任務(wù)。之后召開的黨的二大，正是運(yùn)用馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨得以科學(xué)地分析了當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)的形勢，分析了中國的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才找到了一條對(duì)于中國來說，最為正確的道路，即革命分為兩步走的道路，這是中國共產(chǎn)黨對(duì)于探尋中國道路的初嘗試，而這個(gè)嘗試無疑是成功的。在這條道路上，在處理與其它黨派的關(guān)系時(shí)，中國共產(chǎn)黨也找到了正確的辦法，即建立“民主聯(lián)合陣線”，也就是統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式，并力圖以此來完成民主革命目標(biāo)。而西湖會(huì)議最終以符合當(dāng)時(shí)國情的方式解決了國共合作方式問題，實(shí)踐證明，這是一個(gè)十分正確的選擇。

此后，在大革命失敗后，在血雨腥風(fēng)的考驗(yàn)中，中國共產(chǎn)黨在探索中終于找到了“農(nóng)村包圍城市”這條符合中國國情的革命道路。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)處在幼年時(shí)期的中國共產(chǎn)黨，還沒有形成對(duì)中國革命道路十分清晰而明確的認(rèn)識(shí)。而無論是巴黎公社，還是俄國十月革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，都是在城市中取得成功的。面對(duì)大革命的失敗，黨內(nèi)的“左”傾情緒不但沒有消失，反而進(jìn)一步滋長?！白蟆眱A主義者沒能看清國內(nèi)革命形勢的變化，仍然盲目地堅(jiān)持以城市為中心的革命道路，仍然激進(jìn)地主張開展全國的總暴動(dòng)，結(jié)果導(dǎo)致了黨領(lǐng)導(dǎo)的城市和農(nóng)村的起義大都以失敗而告終。實(shí)踐一次次地證明，教條地對(duì)待馬列主義、照收共產(chǎn)國際的決議，以至于照搬俄國經(jīng)驗(yàn)，這些脫離中國實(shí)際的革命道路都是行不通的，而只會(huì)把中國革命引向歧途。南昌起義后，黨的八七會(huì)議結(jié)束了陳獨(dú)秀的右傾主義錯(cuò)誤，確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針。之后，在湘贛邊界發(fā)動(dòng)的秋收起義，開始雖然也以攻打城市為目標(biāo)，但在遭受挫折后，毛澤東適時(shí)地率領(lǐng)起義部隊(duì)走上了一條在農(nóng)村建立革命根據(jù)地、建立工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)、“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，這條道路在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了中國革命，挽救了黨。相反，脫離中國實(shí)際的無論是李立三的“左”傾冒險(xiǎn)主義，還是只知道本本的王明“左”傾教條主義，不僅沒能使革命成功，反而給中國革命帶來了不可挽回的重大損失。尤其是王明“左”傾教條主義，直接導(dǎo)致了紅軍第五次反“圍剿”的失利，使黨和革命陷入了絕境，被迫進(jìn)行了艱苦的長征。所以，科學(xué)的理論只有和具體的實(shí)際相結(jié)合，才能制定出正確的政策、探索出正確的道路。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是在馬克思主義正確指導(dǎo)下探索中國道路，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化的百年史。

改革開放以后，在馬克思主義指導(dǎo)下，我們探索出了一條中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足于我國基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，帶領(lǐng)全中國人民，為實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，開辟出的一條中國式現(xiàn)代化道路。這是馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是中國共產(chǎn)黨和中國人民付出了巨大努力而探索出來的道路。這條道路，充滿了中國智慧，這條道路必然也是中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。習(xí)近平總書記在辛亥革命110周年紀(jì)念大會(huì)的講話中談到，中國特色社會(huì)主義道路“符合中國實(shí)際、反映人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求”，是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路”[5]，對(duì)于這條道路，我們充滿了必勝的信心。

二、黨內(nèi)團(tuán)結(jié)關(guān)系著黨的興衰成敗，它是一個(gè)貫穿黨的發(fā)展的永恒課題，“兩個(gè)維護(hù)”關(guān)乎黨的發(fā)展、國家興旺、民族復(fù)興，必須以更高的政治自覺堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”

西湖會(huì)議上除了國共合作問題，還討論了另外一個(gè)問題，即對(duì)張國燾為首的“小團(tuán)體”的活動(dòng)，進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)。

張國燾曾在《我的回憶》一書中憶及西湖會(huì)議，專門提到了一件事：“馬林從口袋中取出一份關(guān)于小組織問題的決議文”，[6]（P366）也提到在西湖會(huì)議上陳獨(dú)秀、李大釗、蔡和森對(duì)于這一問題的態(tài)度。他講到，西湖會(huì)議最后沒有否決，卻是通過了這個(gè)“關(guān)于小組織”的決議，這讓張國燾對(duì)此心生怨恨，聲稱這是馬林在打擊反對(duì)派。事實(shí)上，中共一大后，張國燾就擔(dān)任中國勞動(dòng)組合書記部主任。而他試圖使勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)獨(dú)立于黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，“把組合書記部當(dāng)中央執(zhí)行委員會(huì)的變形，一切事情由組合書記部發(fā)命令找活動(dòng)分子去作工，不用經(jīng)黨的通過?！痹斐闪它h的不團(tuán)結(jié)，從而“分裂成了兩派”，削弱了黨的自身的力量。西湖會(huì)議對(duì)此高度重視，專門進(jìn)行研究討論。這深刻體現(xiàn)了西湖會(huì)議對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)，促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要?dú)v史意義。

黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒課題，是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在，“兩個(gè)維護(hù)”對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國意義重大。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出：“旗幟鮮明講政治、保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在?！盵7]這個(gè)總結(jié)無疑是對(duì)中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)和黨長期以來形成的獨(dú)特優(yōu)勢的一個(gè)深刻總結(jié)，這也是中國共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義建黨學(xué)說的又一次深刻的時(shí)代闡釋。而西湖會(huì)議在黨的歷史上首次提出黨內(nèi)團(tuán)結(jié)問題，對(duì)于黨的長遠(yuǎn)發(fā)展可謂意義深遠(yuǎn)。

確保黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，馬克思、列寧對(duì)此都有過深刻的論述，確保黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一也是中國共產(chǎn)黨的重大建黨原則。黨的二大通過了黨的第一個(gè)黨章，共6章29條，黨章規(guī)定黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是中央執(zhí)行委員會(huì)與全國代表大會(huì)，對(duì)于最高權(quán)力機(jī)關(guān)的決定，“黨員皆須絕對(duì)服從”。黨章對(duì)黨員條件、黨的組織系統(tǒng)及其構(gòu)成、黨的紀(jì)律等作出了具體的規(guī)定。比如，第四章規(guī)定了黨員應(yīng)遵守的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，要求“下級(jí)機(jī)關(guān)須完全執(zhí)行上級(jí)機(jī)關(guān)之命令;不執(zhí)行時(shí)，上級(jí)機(jī)關(guān)得取消或改組之”[1]，黨章提出民主集中制原則，并規(guī)定“本黨一切會(huì)議均取決多數(shù)，少數(shù)絕對(duì)服從多數(shù)”，這些規(guī)定對(duì)于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力具有十分重要意義。

團(tuán)結(jié)就是大局，團(tuán)結(jié)更是力量，團(tuán)結(jié)才能無堅(jiān)不摧。黨的無數(shù)歷史事實(shí)告訴我們：不管在任何時(shí)期，黨內(nèi)越是高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，黨和人民的事業(yè)就會(huì)越興旺發(fā)達(dá)。黨的十八大以來，全國人民上下一心，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，我們不僅實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年目標(biāo)，中國人也徹底擺脫了絕對(duì)貧困，建成了小康社會(huì)，面對(duì)從未有過的新冠疫情，中國共產(chǎn)黨更是帶領(lǐng)中國人民交出了全世界最完美的答卷。而反之，當(dāng)黨內(nèi)出現(xiàn)不團(tuán)結(jié)時(shí)，就會(huì)給黨造成不可估量的損失，甚至把黨帶入絕境。張國燾在建黨初期就為了自己的私欲，有分裂黨的傾向，西湖會(huì)議及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止了他的這種錯(cuò)誤，因此沒有給黨造成不必要的損失。南昌起義時(shí)，他企圖阻撓起義，遭到反對(duì)，沒能得逞。在土地革命時(shí)期，當(dāng)1935年6月紅一方面軍和紅四方面軍經(jīng)過艱苦的長征會(huì)師后，張國燾在關(guān)于要“北上”還是要“南下”的問題上，與黨中央產(chǎn)生了巨大的分歧。對(duì)于黨中央的統(tǒng)一軍事行動(dòng)，他一再加以阻撓，甚至拒不服從。他更是私欲膨脹，自恃自己槍多人多軍事力量強(qiáng)大，妄圖以此來要挾黨中央，甚至另立了一個(gè)“中央”，分裂黨和紅軍，公然破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，挑戰(zhàn)黨中央權(quán)威，最后失敗，走上了叛黨的不歸路。王明的“左”傾教條主義在反“圍剿”時(shí)期，直接導(dǎo)致了中央紅軍軍事行動(dòng)的失敗。而他在1937年11月從蘇聯(lián)回國后，仍然常常把個(gè)人凌駕于黨中央之上，處處以共產(chǎn)國際的“欽差大臣”自居，不僅不服從黨中央領(lǐng)導(dǎo)，還破壞黨中央正確主張的貫徹執(zhí)行。這時(shí)候的王明仍然只知道本本，他把共產(chǎn)國際指示神圣化，放棄黨獨(dú)立自主的原則，主張“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的投降主義。其在南方局工作期間，甚至擅自對(duì)外發(fā)表錯(cuò)誤的主張，挑戰(zhàn)黨中央權(quán)威。經(jīng)過對(duì)張國燾、王明分裂黨破壞黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的斗爭，全黨上下也深刻認(rèn)識(shí)到了維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一的重要性，從而把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一化為了自覺的行動(dòng)。黨的六屆六中全會(huì)上，通過了毛澤東同志提出的“四個(gè)服從”，“四個(gè)服從”從此成為處理黨內(nèi)關(guān)系的準(zhǔn)則，對(duì)于維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和黨中央權(quán)威發(fā)揮了重要作用。

事實(shí)證明，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于黨的事業(yè)、國家發(fā)展至為關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨成立初期，還沒能形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、有力、成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀，到瞿秋白，再到向忠發(fā)、李立三，以及王明，既沒能形成堅(jiān)強(qiáng)有力的黨中央，也沒能形成一個(gè)眾望所歸的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的路線時(shí)而左傾，時(shí)而右傾，結(jié)果造成黨內(nèi)很多政策難以達(dá)成共識(shí)，從而影響黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，甚至在黨內(nèi)出現(xiàn)山頭主義、宗派主義思想，為了個(gè)人利益結(jié)黨營私，導(dǎo)致黨的革命事業(yè)受挫。直到遵義會(huì)議的召開，中國共產(chǎn)黨終于在實(shí)踐中形成了以毛澤東同志為核心的堅(jiān)強(qiáng)有力的黨中央。從此，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨開始了獨(dú)立自主地處理黨自身面臨的重大問題和中國革命問題，中國共產(chǎn)黨也擺脫了“左傾”和“右傾”的路線錯(cuò)誤，開始逐步走向了成熟，并領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向了勝利。

維護(hù)權(quán)威歷來都是馬克思主義政黨建設(shè)的一個(gè)重大課題。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)革命一定要形成自己具有權(quán)威性的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。早在1871年巴黎公社失敗后，馬克思、恩格斯兩位導(dǎo)師在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，就曾深刻地指出，在強(qiáng)敵環(huán)伺四周、革命面臨生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，“沒有能夠形成眾望所歸的領(lǐng)袖核心，沒能建立起力挽狂瀾的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)”，是最終導(dǎo)致巴黎公社走向失敗的重要原因。1900年，列寧在《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》報(bào)告中指出：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！倍韲赂锩阅軌蛲品韲R時(shí)政府的統(tǒng)治，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，也正是因?yàn)橛辛艘粤袑帪楹诵牡亩韲紶柺簿S克黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。蘇維埃國家建立后，面對(duì)帝國主義國家的合力圍剿和國內(nèi)的反動(dòng)勢力，也正是在列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，才打退了國內(nèi)外強(qiáng)大的反革命勢力，鞏固了蘇維埃政權(quán)。而蘇聯(lián)的解體，根本原因就是黨內(nèi)思想混亂，拋棄了馬列主義，否定黨在國家中的領(lǐng)導(dǎo)地位、丑化否定黨的領(lǐng)袖，導(dǎo)致黨中央權(quán)威的削弱與喪失，致使世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家在和平時(shí)期亡黨亡國，這個(gè)慘痛歷史教訓(xùn)值得我們深思。

今天，我們正在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大征途上，面對(duì)國際國內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心更是關(guān)乎國家的興旺、民族的復(fù)興。為此，2018年新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，適時(shí)增寫了“兩個(gè)維護(hù)”的內(nèi)容，也就是：“堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”。[8]2019年1月印發(fā)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》，要求全黨堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”?？梢哉f，“兩個(gè)維護(hù)”是十八大以來中國共產(chǎn)黨治國理政和加強(qiáng)管黨治黨重要經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)，是黨在革命、建設(shè)與改革各個(gè)時(shí)期正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升，也是維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的最新時(shí)代體現(xiàn)。堅(jiān)決毫不動(dòng)搖地做到“兩個(gè)維護(hù)”，是當(dāng)前形勢下加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，也是每名黨員都要嚴(yán)格遵守的最重要的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，“兩個(gè)維護(hù)”更是全黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國家和中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的根本政治保證。

三、理論強(qiáng)黨是中國共產(chǎn)黨的百年重大歷史經(jīng)驗(yàn)，黨自身的理論研究、理論創(chuàng)新、理論宣傳不僅關(guān)系著黨事業(yè)發(fā)展全局，更關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持不懈用先進(jìn)理論引領(lǐng)前行

為了加強(qiáng)理論研究和思想宣傳，西湖會(huì)議決定出版《向?qū)А分軋?bào)，這也是中國共產(chǎn)黨歷史上的第一份中央政治機(jī)關(guān)報(bào)?！断?qū)А酚?922年9月創(chuàng)刊，到1927年汪精衛(wèi)叛變革命后停刊，共出刊201期?！断?qū)А肥冀K把宣傳黨的綱領(lǐng)政策方針當(dāng)作首位任務(wù)，大力宣傳黨的二大提出的民主革命綱領(lǐng)，首次公開闡明了黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)階段的革命性質(zhì)為國民革命，最早向群眾提出打倒帝國主義、打倒封建軍閥的口號(hào)。陳獨(dú)秀、毛澤東等人也都在《向?qū)А分軋?bào)上陸續(xù)發(fā)表自己的理論研究和時(shí)事評(píng)論，大力推動(dòng)了黨的理論創(chuàng)新、政策宣傳和思想陣地建設(shè)。比如，陳獨(dú)秀在《向?qū)А钒l(fā)表的《統(tǒng)一的國民運(yùn)動(dòng)》一文指出，“要打倒軍閥，散漫的各個(gè)斗爭是不濟(jì)于事的，必須是各階級(jí)各部分爭自由爭民權(quán)的各種勢力，在一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)之下集中起來，成為一個(gè)有組織的廣大的國民運(yùn)動(dòng)，才有充分反抗軍閥的力量”。隨著影響力的提升，《周報(bào)》的發(fā)行量從最開始的3000份，最高增至10萬份?！断?qū)А繁粫r(shí)人頌為黑夜沉沉的中國的“一線曙光”，是指導(dǎo)千百萬苦難同胞前進(jìn)的“思想向?qū)А??？梢哉f，西湖會(huì)議在黨成立的早期，為黨的理論研究與思想宣傳做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

“沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，行動(dòng)就會(huì)迷失方向;沒有科學(xué)理論的武裝，夢想就會(huì)成為空想?！奔訌?qiáng)黨的理論研究、理論創(chuàng)新、理論宣傳，可以說都是理論強(qiáng)黨的具體舉措，在黨成立初期的西湖會(huì)議就對(duì)此問題高度重視，貢獻(xiàn)可謂重大。理論強(qiáng)黨，就是要通過加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，始終保持黨在思想上的先進(jìn)性，始終保持黨用科學(xué)理論解決國家和民族現(xiàn)實(shí)問題的能力，進(jìn)而用先進(jìn)的理論引領(lǐng)全黨和全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。2017年9月，習(xí)近平總書記在中央政治局第43次集體學(xué)習(xí)時(shí)談到：“我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨”。[9]（P67）百年中國共產(chǎn)黨黨史，思想建黨、理論強(qiáng)黨是其鮮明特色和長期保持的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，也是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力的不竭源泉和動(dòng)力。

中國共產(chǎn)黨本身就是在科學(xué)理論引領(lǐng)下創(chuàng)立起來的政黨，是馬克思列寧主義同中國的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。近代以來，無數(shù)仁人志士在黑暗中不斷探索救亡圖存的道路，各種救國方案輪番出臺(tái)，但都以失敗告終，究其根源在于缺乏科學(xué)正確的理論指導(dǎo)。只有在俄國十月革命勝利后，馬克思列寧主義才為尋找救亡方案的中國人打開了一個(gè)全新的世界。實(shí)際上，那時(shí)的中國，思想的翻新一度讓人眼花繚亂，各種主義充斥著中國社會(huì)，不僅有馬克思主義，也有無政府主義、巴枯寧主義、克魯泡特金、基爾特社會(huì)主義、工讀主義和新村建設(shè)派等等。但只有馬克思主義才是“為絕大多數(shù)人謀利益”的理論，只有馬克思主義才是勞苦大眾實(shí)現(xiàn)自身解放的真正有力武器。因?yàn)?，馬克思主義不僅是揭示人類發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，更為人民群眾指明了“實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路”。馬克思主義追求全人類的自由解放，馬克思主義的唯物辯證法、人民觀點(diǎn)、實(shí)踐論等思想理論，也正好契合了中國傳統(tǒng)文化的大同思想、辯證思維、民本思想、以及知行合一的觀點(diǎn)。實(shí)踐證明，只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國人民完成近代以來建立獨(dú)立的民族國家和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大歷史任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨從成立伊始，就以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和旗幟，并在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中，用黨的創(chuàng)新理論來武裝全黨、引導(dǎo)全國各族人民，指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)走向成功。早在中共二大上，中國共產(chǎn)黨人正是在馬列主義，特別是列寧殖民地半殖民地理論指導(dǎo)下，得以正確地分析了中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況，才提出了黨的最高和最低綱領(lǐng)，指出中國革命要分成兩步走。大革命失敗后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中提出了工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市理論之后，中國革命才走出了迷茫，找到了一條正確的革命道路。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，國內(nèi)一度出現(xiàn)“亡國論”的觀點(diǎn)，正是中國共產(chǎn)黨人及時(shí)提出“持久戰(zhàn)”理論，才為彷徨中的中國人民指明了正確的方向?？梢哉f，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人正是把馬克思主義同中國的國情相結(jié)合，才解決了在半殖民地半封建社會(huì)的中國如何建立一個(gè)獨(dú)立的民族國家和要建立怎樣的一個(gè)新中國的歷史課題。

習(xí)近平總書記指出：“運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國的事情是我們的看家本領(lǐng)?！被仡櫚倌挈h史，馬克思主義的理論指導(dǎo)作用，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國不同歷史時(shí)期的具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化進(jìn)程，不斷創(chuàng)新黨的理論武裝來實(shí)現(xiàn)的。百年來，我們黨始終堅(jiān)持理論強(qiáng)黨，在探索馬克思主義中國化的進(jìn)程中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展起到了巨大的指導(dǎo)作用。黨的十八大以來，我國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，正是正確運(yùn)用馬克思主義理論與新時(shí)代國情相結(jié)合，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，科學(xué)地回答了新時(shí)代要建設(shè)什么樣的中國特色社會(huì)主義和怎樣建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重大課題，我們才取得了一個(gè)又一個(gè)讓人民滿意、讓世界矚目的歷史性成就。歷史和現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)證明，理論強(qiáng)黨不僅是加強(qiáng)黨自身建設(shè)的內(nèi)在要求，也是黨治國理政，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。

從西湖會(huì)議決定創(chuàng)辦第一份政治機(jī)關(guān)報(bào)，到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，我們黨始終注重用科學(xué)理論武裝全黨，展現(xiàn)了巨大理論優(yōu)勢，是創(chuàng)造百年偉業(yè)的關(guān)鍵所在。在新時(shí)代征程中，要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，深化理論武裝，使全黨上下思想統(tǒng)一、步調(diào)一致，用科學(xué)理論著眼問題、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐，錨定建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)闊步前行。