周俊男

（天津師范大學(xué) 教育學(xué)部，天津 300387）

宮崎駿（Hayao Miyazaki）是日本動(dòng)畫大師，與美國迪斯尼分庭抗禮，在全球動(dòng)畫界具有無可替代的地位，被迪斯尼稱為“動(dòng)畫界的黑澤明”，他拍攝的《天空之城》《龍貓》《魔女宅急便》等動(dòng)畫電影叫好又叫座。[1]宮崎駿從在德間書店創(chuàng)作到創(chuàng)辦吉卜力工作室，獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格不斷成熟，他的動(dòng)畫產(chǎn)生在特定的社會(huì)背景之下，涵蓋了豐富的日本元素，溫馨的場(chǎng)景蘊(yùn)含深刻的主題，讓人們?cè)谳p松愉快的觀影經(jīng)驗(yàn)中得到心靈上的共鳴，而其設(shè)置的獨(dú)特女性角色更是讓人印象深刻。

生態(tài)女性主義學(xué)者Warren認(rèn)為，在西方父權(quán)制文化中，統(tǒng)治女性與統(tǒng)治自然之間有著某種歷史性的、象征性的和政治的關(guān)系，這種關(guān)系就是父權(quán)制的世界觀。[2]Greta則進(jìn)一步指出，人類中心主義實(shí)質(zhì)上即是男性中心主義，是西方二元對(duì)立思維模式超出人類社會(huì)整體生態(tài)范疇的衍化。[3]宮崎駿動(dòng)畫電影中的女性角色否定了“男性中心論”而和自然緊密聯(lián)系，這樣的設(shè)置和生態(tài)女性主義的核心觀點(diǎn)相一致，因此，本研究以生態(tài)女性主義為理論基礎(chǔ)，以宮崎駿導(dǎo)演的動(dòng)畫電影為研究文本，分別就女性角色的獨(dú)特性、對(duì)“男性中心論”的反駁以及對(duì)“人類中心論”的反駁三個(gè)方面具體分析宮崎駿動(dòng)畫電影中的女性形象。

一、宮崎駿導(dǎo)演的動(dòng)畫電影

宮崎駿于1984年推出的《風(fēng)之谷》是他第一部真正意義上的動(dòng)畫長(zhǎng)片，這部電影改編自他的同名漫畫，對(duì)于女性角色的刻畫與對(duì)自然問題的探究十分引人深思，后來也成為宮崎駿的代表作之一。在接下來的20多年時(shí)間，宮崎駿又陸續(xù)推出了九部作品，并在2013年《起風(fēng)了》上映后宣布退休，這些作品主題內(nèi)容各不相同，呈現(xiàn)出性格各異的女性形象。宮崎駿享譽(yù)國際，對(duì)他導(dǎo)演的動(dòng)畫電影的研究也一直數(shù)不勝數(shù)。研究的范疇大多只局限于宮崎駿的某一部或某幾部動(dòng)畫電影，主題上圍繞著日本文化[4]、藝術(shù)美學(xué)[5]、飛行情結(jié)[6]、環(huán)保[7]以及反戰(zhàn)[8]等元素展開，對(duì)女性角色進(jìn)行系統(tǒng)分析的研究較少，并且許多早期的研究未能將宮崎駿全部的動(dòng)畫電影作品納入分析，這便為本研究的產(chǎn)生提供了契機(jī)。

（一）電影名稱

吉卜力工作室是宮崎駿參與創(chuàng)建的團(tuán)隊(duì)，雖然整體來看風(fēng)格有相似之處，但是為了凸顯個(gè)人風(fēng)格，本研究采用的不是吉卜力工作室推出的所有電影，而是宮崎駿擔(dān)任導(dǎo)演的10部動(dòng)畫電影（見表1）。

表1 宮崎駿導(dǎo)演的動(dòng)畫電影

（二）電影角色

10部動(dòng)畫電影中出現(xiàn)的角色眾多，全部納入討論的可行性很低，因此首先明確納入研究的角色，并且劃分出主要角色和重要角色。主要角色主要依據(jù)出現(xiàn)時(shí)間、頻率及對(duì)劇情發(fā)展的推動(dòng)力來定義：影片開頭時(shí)即出現(xiàn)、由其出現(xiàn)引出故事，并且貫穿始終的人物；而對(duì)于影片中重要角色的定義是采納楊鵬（2003）關(guān)于副角的定義，即跟主角關(guān)系較近、對(duì)情節(jié)推進(jìn)起關(guān)鍵作用、在作品中貫穿始終或反復(fù)出現(xiàn)、有比較鮮明個(gè)性的配角，根據(jù)其出現(xiàn)比重和影響程度選擇最高的2-4個(gè)人物[9]；出現(xiàn)后就消失、對(duì)劇情影響不大的“次角”不納入分析（見表2）。

表2 宮崎駿導(dǎo)演動(dòng)畫電影的主要角色與重要角色

二、獨(dú)立且獨(dú)特的女性角色

以往的研究往往是針對(duì)某一部或某幾部電影中的女性角色進(jìn)行分析，少有研究對(duì)宮崎駿創(chuàng)作的女性角色進(jìn)行系統(tǒng)化整理。鐘旻家（2006）將迪斯尼與宮崎駿詮釋的女性角色進(jìn)行了比較，作者主要探究的是其成功的因素，兩者比較之后導(dǎo)向的是作品與文化之間的關(guān)系。[10]姬玉潔、李晨和王倩（2020）[11]，沈約（2019）[12]都對(duì)宮崎駿動(dòng)畫電影中的女主角類型進(jìn)行了分析，和王耀瑄（2005）[13]在碩士論文中的做法類似，一方面，這幾篇論文只選取了宮崎駿導(dǎo)演的部分動(dòng)畫電影，另一方面，根據(jù)特定元素首先將女性角色進(jìn)行了分類，沒有關(guān)注她們之間的共性。因此，本研究將從年齡分布、性別分布、特殊才能等方面首先明確宮崎駿導(dǎo)演的動(dòng)畫電影中女性角色的重要性與獨(dú)特性，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，再進(jìn)一步分析這些女性角色對(duì)“男性中心論”以及“人類中心論”的反駁。

（一）主要女性角色的年齡分布

依照年齡對(duì)主要角色進(jìn)行分類，影片中如果有介紹具體年齡，按照年齡判斷；如果沒有介紹具體年齡，則根據(jù)人物的外形或電影介紹中的設(shè)定進(jìn)行判斷。

從表3可以發(fā)現(xiàn)，宮崎駿導(dǎo)演的動(dòng)畫電影中，擔(dān)任主要角色的女性以少女居多。這樣的設(shè)定肯定和凸顯了女性角色成長(zhǎng)的歷程以及自我發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)。日本是典型的男性中心社會(huì)，女性地位低下，在日本的原始宗教中，又存在過女性崇拜的元素。而在當(dāng)今日本社會(huì)，女性地位雖然有所提高，許多女性開始像男性一樣出門工作，整個(gè)文化環(huán)境卻未發(fā)生較大的改變，女性角色的界定仍然是一個(gè)充滿矛盾的復(fù)雜問題。Beauvoir認(rèn)為女人非天生的，而是后天形成的，即男女的性別特質(zhì)反映出社會(huì)對(duì)兩性的期望，社會(huì)文化建構(gòu)了女性作為“第二性”的性別角色。[14]宮崎駿在其動(dòng)畫的設(shè)置中關(guān)注到女性角色的地位，顛覆了以往少女漫畫中漂亮可愛卻柔弱的日本少女形象，這些少女勇敢強(qiáng)大、充當(dāng)起以往大多是男性所擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿劢巧?，例如《千與千尋》中，主角是一名普通的十歲少女，卻最終以她的勇敢與堅(jiān)持拯救了父母。

表3 宮崎駿導(dǎo)演動(dòng)畫電影中主要角色的年齡分布

（二）女性角色的重要性

統(tǒng)計(jì)影片中主要角色、重要角色以及其中女性角色的數(shù)量，以了解女性角色在宮崎駿動(dòng)畫電影中的重要性。

如下頁表4所示，在本研究納入分析的10部影片中，主要角色為13名，其中女性為7名，占比53.8%，男性角色6名，占比46.2%；重要角色共26名，其中女性為14名，占比53.8%，男性角色12名，占比46.2%。具體到影片來看，女性為單一主角的有4部，女性和男性同為主角的有3部，而剩下3部男性為主角的影片中女性也作為僅次于男性的重要角色。由此可以看出，女性角色的重要性在宮崎駿動(dòng)畫電影中十分明確，女性的地位和女性的力量得到了肯定。

表4 宮崎駿導(dǎo)演動(dòng)畫電影角色的性別分布

（三）女性角色的獨(dú)特性

依據(jù)電影內(nèi)容，整理動(dòng)畫電影中所有女性角色的地位或特殊才能。

如表5所示，本研究納入分析的10部影片中，女性無論是作為主要角色、還是重要角色，具有巨大的權(quán)力或特殊的才能。女性主義者麥金農(nóng)認(rèn)為“我們和你們一樣優(yōu)秀，你們能做的，我們也能做”[15]。宮崎駿的動(dòng)畫電影中正是體現(xiàn)出這樣的觀點(diǎn)，在其導(dǎo)演的10部影片中，對(duì)故事情節(jié)發(fā)展起到主要推動(dòng)作用并擔(dān)任主要角色的大多為女性；在角色設(shè)置上，擁有巨大權(quán)力和特殊才能的也往往都是女性，宮崎駿動(dòng)畫電影中女性角色的重要性與獨(dú)特性顯而易見。

表5 宮崎駿導(dǎo)演動(dòng)畫電影女性角色的獨(dú)特性

三、反駁“男性中心論”的女性角色

（一）正反派形象下的男女角色

根據(jù)影片劇情中設(shè)定的性格進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的劃分，把主角定為正面形象，而與之對(duì)立者劃分為反派形象。通過對(duì)正反派形象的分析，對(duì)宮崎駿動(dòng)畫電影中的女性角色以及男女角色之間的關(guān)系進(jìn)行深入剖析。

在表6中我們可以看到，宮崎駿動(dòng)畫電影中的反派形象占非常小的比重，有些電影甚至未設(shè)置反派形象，而這并沒有導(dǎo)致電影中沖突減少、情節(jié)無法發(fā)展。如果我們深入影片進(jìn)行分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些所謂正面形象與反派形象各自扮演著更加復(fù)雜的角色，并非簡(jiǎn)單地可以用正面和反派來概括。以宮崎駿第一部影片《風(fēng)之谷》舉例說明如下：

表6 宮崎駿導(dǎo)演動(dòng)畫電影中的正面形象與反派形象

1.正面形象娜烏西卡（女性角色）。

《風(fēng)之谷》中的少女娜烏西卡是一個(gè)融入了自然的形象，她懂得自然的語言，了解自然中的生物，她可以御風(fēng)而行，也可以和王蟲交流，她的靈性讓她擔(dān)任了溝通人類與自然的角色；另外，娜烏西卡尊重生命，哪怕是看起來危害人類的王蟲，她也同樣愛護(hù)，她不小心踩到蟲子會(huì)道歉，并且最后用生命救了王蟲，從而最終化解了他們的憤怒。娜烏西卡順應(yīng)自然，相信自然的神奇力量，這就是為何很多男性失敗、她卻拯救了世界的原因，這里所呈現(xiàn)的是對(duì)男性中心、男性力量的反駁。

2.正面形象阿斯貝魯（男性角色）。

培吉特國的王子阿斯貝魯，他和娜烏西卡一同掉進(jìn)腐海的底部，卻沒有像娜烏西卡一樣領(lǐng)悟到腐海一直在凈化人類污染的土地、王蟲則在保護(hù)著腐海；當(dāng)他們一同回到培吉特國，阿斯貝魯看到的是建筑的損毀，娜烏西卡看到的則是王蟲的死亡，他的形象雖然是正面的，可是他與自然保持著距離。

3.正面形象猶巴（男性角色）。

娜烏西卡的老師猶巴，他曾被認(rèn)定是那個(gè)傳說中“穿藍(lán)色長(zhǎng)衣、漫步在金色草原上”的拯救世界的人，他云游四方，尋找拯救世界之道。猶巴所做的一切是為了拯救人類，而不是為了尋找人類與自然的共處之道。他把一只狐松鼠當(dāng)作了小孩，為了救它向王蟲開槍，最后是娜烏西卡讓王蟲安靜下來。從他對(duì)待狐松鼠的態(tài)度上也可見一斑，猶巴告訴娜烏西卡“別用手碰，它很兇”，娜烏西卡卻在它咬住自己的手指時(shí)也沒把它甩掉，從而取得狐松鼠信任，成為好伙伴。

4.反派形象基爾（男性角色）。

娜烏西卡的父親、風(fēng)之谷的國王基爾，認(rèn)為人與蟲不能共同生存。影片中插敘了這樣一個(gè)片段：年幼時(shí)的娜烏西卡偷偷保護(hù)了一只王蟲，父親卻利用他作為父親和國王的威嚴(yán)強(qiáng)行帶走了王蟲?；鶢枌?duì)待自然的觀念是人與自然相互對(duì)立，他不像自己的女兒一樣與自然是親密的關(guān)系；并且在影片的開頭，就設(shè)置了娜烏西卡的父親重病在床，這意味著父親所掌控的男權(quán)世界毀滅在即，也為娜烏西卡發(fā)揮她的力量提供可能。

5.反派形象庫夏娜（女性角色）。

多魯美吉亞的公主庫夏娜的形象，她雖然是一個(gè)反面的形象，不似娜烏西卡是一個(gè)親近自然的女性，但是在她的權(quán)威之下，所有男性服服帖帖，也表現(xiàn)出對(duì)男性中心的父權(quán)社會(huì)的反駁；并且她的觀念也在娜烏西卡的影響下發(fā)生了改變，在最后也開始關(guān)心娜烏西卡的安危，不再妄圖消滅王蟲、燒光腐海。

從以上分析可以發(fā)現(xiàn)，宮崎駿動(dòng)畫電影正面形象中的女性是拯救世界的人，男性往往沒有太大作為；而反派形象中的女性大多是亦善亦惡、最后有所感化，男性卻往往是蒙昧無知、具有破壞性的。

（二）女性角色與男性角色的情感關(guān)系

女性與男性關(guān)系的探討，依據(jù)主要角色之間以及主要角色與重要角色中異性的關(guān)系來展開。

從宮崎駿動(dòng)畫電影女性與男性的關(guān)系中（見表7），我們可以清楚地看到，女性與男性之間包括了親情、友情、愛情等非常豐富的情感關(guān)系，凸顯了女性通過情感與他人溝通、建立關(guān)系的特質(zhì)，這些情感的元素塑造了電影的溫馨氛圍，也更好地表達(dá)了愛與成長(zhǎng)的主題。在傳統(tǒng)的性別預(yù)設(shè)中，男性應(yīng)當(dāng)陽剛、勇敢，女性則要陰柔、軟弱，這種性別的定型在無形中造成了男女不平等的父權(quán)制社會(huì)，女性成為男性的附屬品。而在影片中所展現(xiàn)出的卻是沒有父權(quán)統(tǒng)治的平等生態(tài)社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，女性比男性更貼近自然，也擁有男性所不具備的力量，在這里拯救世界的不再是男性的英雄，而是柔弱的、懂得關(guān)心每一個(gè)生命的女性形象，這樣的設(shè)定對(duì)“男性中心論”提出了強(qiáng)而有力的反駁。

表7 宮崎駿導(dǎo)演動(dòng)畫電影中女性角色與男性角色的情感關(guān)系

四、反駁“人類中心論”的女性角色

宮崎駿導(dǎo)演的動(dòng)畫電影中，眾多女性角色或多或少都表現(xiàn)出與自然的親近，其中以主要角色中的女性最為突出，因此只選擇主要角色進(jìn)行討論。

從表8中可以看出，宮崎駿的動(dòng)畫電影中主要勾畫的是女性與自然之間的親近，除此之外，自然界中的植物、動(dòng)物以及人類也同樣是息息相關(guān)的，這樣的呈現(xiàn)和生態(tài)女性主義的基本宗旨相類似，“因?yàn)槿祟惖纳蕾囉诘厍?，我們的命運(yùn)是纏繞在一起的”[16]。長(zhǎng)期以來，正如把男性與女性對(duì)立起來的觀念，人類與自然也被認(rèn)為是相互對(duì)立的。從農(nóng)業(yè)時(shí)代敬畏自然到工業(yè)時(shí)代妄圖征服自然，都是把人類與自然視為對(duì)立的二元，我們看到的是一個(gè)男性中心、人類中心的世界。在宮崎駿的動(dòng)畫電影中，展現(xiàn)了自然界中一切生命平等、人類與自然和平共處的概念，對(duì)“人類中心論”提出了反駁。如《風(fēng)之谷》中，展現(xiàn)的是在未來人類的文明發(fā)展到一定程度之后，由于貪欲與對(duì)大自然的無盡掠奪，在“七日之火”的破壞下人類文明徹底崩潰，腐海的面積不斷擴(kuò)大，人類的生存環(huán)境則不斷縮小。風(fēng)之谷中的村民之所以能夠安然生存，是因?yàn)樗麄兘逯ｏL(fēng)的力量吹走毒氣，并且他們對(duì)待自然以及自然中的生命不再想要掠奪占有，而是感謝自然、有節(jié)制地利用自然提供的資源。當(dāng)多魯美吉亞國侵入使人類與王蟲的矛盾被激化的時(shí)候，正是風(fēng)之谷的公主娜烏西卡堅(jiān)信生命的平等，用自己的身體拯救了一個(gè)幼小的王蟲，才使王蟲的憤怒平息，王蟲可以療傷的觸角使娜烏西卡得以復(fù)生，村民也得到解救。

表8 宮崎駿動(dòng)畫電影女性與自然的關(guān)系

五、結(jié)語

男女有別由男女不同的生理特質(zhì)所決定，同時(shí)也和社會(huì)建構(gòu)有關(guān)。長(zhǎng)期以來，“男主外，女主內(nèi)”的觀念根深蒂固，呈現(xiàn)在動(dòng)畫電影中的男女角色也受到這種觀念影響，男性角色勇敢強(qiáng)壯，女性角色溫柔內(nèi)斂，并且很多時(shí)候女性都是被男性角色拯救或保護(hù)。宮崎駿導(dǎo)演的十部動(dòng)畫電影中，擔(dān)任主要角色及重要角色的則大多是女性。他認(rèn)為，女性特質(zhì)使她們具有無限的可能，女性不該作為男性的附屬品，而要在精神和物質(zhì)上獲得獨(dú)立。因此，宮崎駿將女性置于與男性平等的地位，讓其發(fā)揮出巨大的潛能。他沒有把男性權(quán)力奪取并安放在女性身上，而是提供給女性一個(gè)足夠的發(fā)展空間，張揚(yáng)了女性的特質(zhì)、展現(xiàn)了女性的力量，讓我們從女性視角關(guān)懷自然，試圖解決男性與女性、人類與自然之間的問題。這些女性角色獨(dú)立且獨(dú)特，呈現(xiàn)了女性特有的潛能和韌性。在男女角色的設(shè)置上，展現(xiàn)了沒有父權(quán)統(tǒng)治的平等社會(huì)，對(duì)“男性中心論”提出了強(qiáng)有力的反駁。在與大自然的關(guān)系上，女性角色比男性角色更加貼近自然、尊重生命，電影中呈現(xiàn)的世界平等、和諧，人類的命運(yùn)與大自然的命運(yùn)緊緊纏繞、息息相關(guān)，打破了二元對(duì)立的思維模式，批判了“人類中心論”的父權(quán)制世界觀。宮崎駿所展現(xiàn)的女性觀與自然觀和生態(tài)女性主義的觀點(diǎn)是一致的，即人類與自然的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是共同發(fā)展而不是一味索取，除此之外，也讓我們看到女性與自然之間的緊密連結(jié)，肯定了女性的力量、從根本上批判和否定了男性中心與人類中心，表達(dá)了與自然和平共處的美好愿望。