唐瀾芯

紙被發(fā)明以后，成都的工匠們看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，迅速利用城市資源發(fā)展造紙業(yè)。溫和的氣候、充足的水源以及盛產(chǎn)蜀麻的特點(diǎn)，都為這個(gè)新興產(chǎn)業(yè)提供了優(yōu)越的條件。成都曾一躍成為當(dāng)時(shí)位居全國(guó)前列的造紙中心，質(zhì)地精良的蜀紙也成了風(fēng)行全國(guó)的搶手貨。

成都所產(chǎn)的紙張種類(lèi)繁多。其中“益州麻紙”便是朝廷專(zhuān)用的貢紙，除了書(shū)籍所用，還用來(lái)抄錄皇帝詔令、官府文書(shū)等，被形容為“滑如春冰密如繭”，足見(jiàn)其質(zhì)量之高。僅唐玄宗開(kāi)元年間，每月光掌管圖書(shū)典藏、修撰工作的集賢院就要消耗“蜀郡紙五千番（張）”，可見(jiàn)其需求量之巨。

除此之外，成都的皮紙也非常有名。皮紙是以樹(shù)皮為原料制成的紙，最為著名的是用芙蓉樹(shù)皮所制的“薛濤箋”。這是一種彩色紙，相傳為唐代成都著名女詩(shī)人薛濤所發(fā)明，箋色深紅，精美雅致，深受文人喜愛(ài)。

蜀人在造紙技術(shù)上的不斷精進(jìn)， 為后來(lái)雕版印刷業(yè)在成都的興盛鋪就了道路。

苧麻與黃麻紙（ 現(xiàn)代）

印刷工具（ 仿制品）

雕刻工具（仿制品）

翻開(kāi)史冊(cè)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)蜀紙?jiān)跉v代詩(shī)歌中都曾作為重要角色出現(xiàn)。你能將以下有關(guān)蜀紙的詩(shī)句與它的作者相連嗎？

蜀川箋紙彩云初，聞?wù)f王家最有余。 司馬光

人求新蜀賦，應(yīng)貴浣花箋。 陸游

西來(lái)萬(wàn)里浣花箋，舒卷云霞照手鮮。 鮑溶

臨窗蜀紙謄詩(shī)草，出戶(hù)郿絳系褐衣。 李洞

商業(yè)繁榮、文化興盛、造紙業(yè)發(fā)達(dá)，這三方面因素共同催生了雕版印刷這一新興的行業(yè)。成都很快就成了全國(guó)最主要的印刷中心之一。

我國(guó)現(xiàn)存最早的雕版印刷品就出土于成都望江樓唐墓中，而現(xiàn)藏于大英博物館的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》），則是目前世界上現(xiàn)存最早的有明確刊印日期的雕版印刷品。其中有多處注明“西川印本”“西川過(guò)家真印本”，說(shuō)明它是地道的蜀刻本。

國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的雕版印刷品：『成都府成都縣龍池坊卞家印賣(mài)咒本』陀羅尼經(jīng)咒中國(guó)國(guó)家博物館藏

唐宋時(shí)期的西川是今天四川省中西部的部分地區(qū)。

雕版印刷在成都的興盛與隋唐時(shí)期巴蜀文化的興盛關(guān)系密切。唐代是文化高度繁榮的時(shí)期，也是巴蜀文化的一個(gè)高峰期。特別是中唐以后，北方戰(zhàn)亂，而蜀地則相對(duì)安定，大批文人相繼入蜀避亂。很多文人希望把自己的作品刻印成書(shū)籍廣為流傳，從而促進(jìn)了蜀地雕版印刷業(yè)的發(fā)展。

成都所刊印的蜀刻本不僅廣泛流傳于國(guó)內(nèi)，甚至遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。865 年，日本入唐高僧宗?；厝毡緯r(shí)攜帶的圖書(shū)中，就有西川印子所印刷的《唐韻》和《玉篇》。

到了宋代，官方更組織鐫刻了《宋開(kāi)寶刊蜀本大藏經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《開(kāi)寶藏》）。這是我國(guó)刊印的第一部佛經(jīng)總集，由宋太祖趙匡胤專(zhuān)門(mén)派遣官員到成都督造雕刻。這項(xiàng)刻印活動(dòng)是出版史上空前的大事，歷時(shí)12 年，共刻版13 萬(wàn)塊，達(dá)4860 萬(wàn)字。印出來(lái)的《開(kāi)寶藏》堪稱(chēng)巨著，還被皇家當(dāng)作國(guó)禮送給高麗、日本、西夏等。

宋代是我國(guó)雕版印刷的黃金時(shí)代，各地學(xué)子買(mǎi)書(shū)的需求大增，從中央到地方都開(kāi)始大力發(fā)展雕版印刷業(yè)。

當(dāng)時(shí)，成都、杭州、開(kāi)封、建陽(yáng)（今屬福建省南平市）都是國(guó)家印刷中心，所出刻本不僅版式精致、字體優(yōu)美、墨色純凈，而且?？眹?yán)格，錯(cuò)漏極少。蜀刻本更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，版面開(kāi)闊疏朗、字體遒勁厚重、印紙潔白堅(jiān)韌，獲得了“宋時(shí)蜀刻甲天下”的美譽(yù)，一度成為與蜀錦齊名的名優(yōu)特產(chǎn)，銷(xiāo)往全國(guó)各地。

成都的印刷業(yè)又有官刻、家刻、坊刻之分。

官刻就是由官府組織人力來(lái)刻印書(shū)籍，代表著成都印刷業(yè)的最高水平。

家刻則指私人自行刻印書(shū)籍。家刻的作品往往校訂細(xì)致，質(zhì)量也很高。那會(huì)兒，蜀地的藏書(shū)家動(dòng)輒藏書(shū)上萬(wàn)冊(cè)，他們有的期待以此教育自家子弟，求取功名，有的修筑藏書(shū)樓，像公共圖書(shū)館一般，起到了教化鄉(xiāng)民的作用。

坊刻是指由書(shū)商、書(shū)坊刻印書(shū)籍，以營(yíng)利為目的，所以刻印的多是實(shí)用類(lèi)書(shū)籍?，F(xiàn)在有實(shí)物可考的書(shū)坊有“成都府樊賞家”“龍池坊卞家”“西川過(guò)家”等，那些赫赫有名的出版商看來(lái)非常有版權(quán)意識(shí)，他們都很有遠(yuǎn)見(jiàn)地把自家的名字早早地刻寫(xiě)在了世界出版史上。

蜀紙和蜀刻本為千年前的中國(guó)人開(kāi)闊了視野，從中汩汩流出的文化營(yíng)養(yǎng)，至今仍然浸潤(rùn)著我們的精神世界。

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