吳鵬

? 正月是一年之始，一元復(fù)始，萬象更新。但在中國古代，正月并非天然是一月。

? 據(jù)胡三省注釋《資治通鑒》時言，“古有三正：子為天正，周用之，以十一月為歲首;丑為地正，殷用之，以十二月為歲首;寅為人正，夏用之，以十三月（即一月）為歲首;秦……以十月為歲首”。也就是說，夏朝歷法以一月建寅為正月，商朝歷法以十二月建丑為正月，周朝歷法以十一月建子為正月，秦朝歷法則以十月建亥為正月。

? 漢承秦制，繼續(xù)沿用秦歷，以十月為歲首。公元前104年，漢武帝在司馬遷等人的建議下“改正朔”，制定“太初歷”，恢復(fù)夏歷建寅，重新“以正月（即一月）為歲首”，后世沿用至今。

? 無論是十月、十一月、十二月還是一月，歷史總會在正月歲首翻開新的一頁，開出新的局面。

誅無道，滅暴秦

? 公元前206年冬十月，時值正月，秦朝首都咸陽城本應(yīng)如往年一樣洋溢著正月新年的喜慶氣氛，而這一年卻是兵荒馬亂，人心惶惶，格外肅殺。

? 咸陽城外，“沛公至霸上”，歷史正在肅殺中孕育新的希望。劉邦借助項羽牽制住絕大部分秦軍的時機，率軍一路向西，抵達(dá)咸陽門戶霸上（今陜西西安東部一帶）。已經(jīng)去掉皇帝稱號，改稱秦王的子嬰出城投降，將皇帝玉璽、符節(jié)獻(xiàn)給劉邦。

? 劉邦受降后，不滿秦朝多年暴政的手下將領(lǐng)紛紛勸劉邦順應(yīng)六國民心民意，殺掉子嬰，為天下人出口惡氣。劉邦想得更長遠(yuǎn)，他明白廣施仁義，實行懷柔之道，才能將包括秦地百姓在內(nèi)的天下萬民之心重新融合。于是，劉邦穩(wěn)定諸將情緒，只是將子嬰圈禁，等待發(fā)落。隨后，召集秦地“父老、豪杰”，表示自己愿與諸君共治秦地。劉邦在父老的擁戴下，與民約法三章，“殺人者死，傷人及盜抵罪”，將秦朝酷法全部廢除，“秦民大喜……唯恐沛公不為秦王”。然而，項羽進(jìn)入咸陽后，殺死子嬰，屠戮秦地百姓，失去天下人心，最終在四年的楚漢之爭中被劉邦打敗，自刎烏江。

? 劉邦建立漢朝后，群臣草莽習(xí)氣一時未改，經(jīng)常在朝堂之上“飲酒爭功”，酩酊大醉之時“或妄呼”，甚至“拔劍擊柱”。在儒生叔孫通的建議下，劉邦下令叔孫通會同魯?shù)厝迳嗳?，制定朝廷禮儀規(guī)矩，讓群臣接受嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練。

? 漢高帝七年（公元前200年）冬十月，劉邦在新落成的長樂宮舉行盛大的正月新年典禮，“諸侯群臣皆朝賀”，按照叔孫通制定的朝儀“依次奉賀，莫不振恐肅敬”。典禮后的宴席上，無人敢喧嘩失禮。劉邦龍顏大悅，表示“吾乃今日知為皇帝之貴也”。

? 方知皇帝之貴的劉邦為統(tǒng)一政令，逐次消滅異姓諸侯王。漢高帝十二年（公元前195年）冬十月，劉邦平定淮南王英布叛亂，回師途中路過老家沛縣，遂衣錦還鄉(xiāng)，與父老共賀正月新年。此時身體狀況已經(jīng)江河日下的劉邦回首一生戎馬倥傯，“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”，起舞放歌“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，是為《大風(fēng)歌》。

察舉選才，儒家獨尊

? 劉邦之后，文帝、景帝順應(yīng)民心民意，實行無為而治，與民休養(yǎng)生息，醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，很快呈現(xiàn)“文景之治”。漢武帝即位后，開始在內(nèi)政外交上推行積極有為、奮力進(jìn)取的國策，廣攬人才。

? 建元元年（公元前140年）冬十月，是漢武帝登基后的第一個新年正月，他向天下英才發(fā)出求賢令，下詔“舉賢良方正直言極諫之士”。各地舉薦的人才匯聚到長安后，漢武帝親自向他們問詢治國之術(shù)，有一百多人提出了對策，其中董仲舒的對策最讓武帝滿意。

? 在對策中，董仲舒針對“長吏多出于郎中、中郎;吏二千石子弟選郎吏，又以富訾”，地方官都是從朝廷郎吏中選拔外放而來，而郎吏大都是富人或世家子弟，道德品行和行政能力“未必賢”;提出“歲貢二人”的建議，即請各諸侯王、各郡太守和二千石級別的高級官員，每年推薦兩名人才給朝廷，舉賢受賞，舉不肖則嚴(yán)懲。

? 針對“師異道，人異論，百家殊方，指意不同”，治國理論無法定于一尊，官員百姓“不知所守”的問題，董仲舒則開出“不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，即推行儒術(shù)、獨尊儒家的藥方。

? 漢武帝解決朝廷內(nèi)外掣肘力量，完全掌握對朝政的主導(dǎo)權(quán)后，逐一落實董仲舒的對策，“罷黜百家，表章《六經(jīng)》”，確立儒家在治國理論中的獨尊地位;“初令郡國舉孝廉各一人”，要求地方各郡和諸侯國每年向朝廷推薦孝順模范和清廉典型各一人，為官員隊伍注入新鮮血液。

? 儒家思想自此成為歷代王朝治國理論主導(dǎo)思想，作為科舉制前身與母體的察舉制度，亦由此建立。正是依賴自下而上的人才選拔制度和儒家思想在治國理論上的文化一統(tǒng)地位，中國歷史盡管有曲折，有動蕩，甚至有東晉十六國和南北朝長達(dá)近三百年的大分裂時期，但在分裂之后終能再次走上分久必合的正軌。

再造天下一統(tǒng)

? 隋文帝開皇九年（589年）正月初一，中國歷史正值南北大分裂的最后階段。當(dāng)天，南陳后主陳叔寶正在首都建康（今江蘇南京）皇宮舉行元旦朝會，接受群臣新年朝賀，忽然間 “大霧四塞”。霧有些異樣，聞起來有股“辛酸”味道，讓人直打瞌睡。陳叔寶深吸一口，立馬“昏睡”，左右忙將他扶入內(nèi)殿休息，一直到下午才慢慢清醒。

? 正月初一就昏睡大半天的陳叔寶還不知道，就在他合上眼的時候，北方隋朝大將吳州戰(zhàn)區(qū)（今江蘇揚州一帶）總管賀若弼已經(jīng)率軍從廣陵橫渡長江。當(dāng)夜，廬州戰(zhàn)區(qū)（今安徽合肥一帶）總管韓擒虎率五百特種精銳在夜色掩護下，從江北橫江（今安徽和縣長江渡口）南渡，在江南采石磯（今安徽當(dāng)涂長江渡口）登陸。正月初二，陳叔寶得知江防陷落，嚇得“唯日夜泣”。

? 初五，賀若弼拿下京口（今江蘇鎮(zhèn)江一帶），嚴(yán)格執(zhí)行軍紀(jì)，對百姓秋毫無犯，將六千俘虜全數(shù)釋放，讓他們返鄉(xiāng)宣講隋朝寬大政策。初六，韓擒虎攻克姑孰（今安徽當(dāng)涂一帶），南陳百姓“來謁軍門者晝夜不絕”。

? 正月十五，南陳鎮(zhèn)東大將軍任忠從吳興（今浙江湖州一帶）趕來勤王救駕，搶在隋軍前面入屯建康朱雀門，勉強穩(wěn)住陣腳。當(dāng)時陳軍在建康周圍有十萬人，隋軍只有三萬人渡江，南陳若舉措得當(dāng)，足可以擊退賀、韓前鋒部隊。正月二十，陳叔寶下令大將蕭摩訶、任忠率軍出擊，進(jìn)攻只有八千軍士的賀若弼部隊。南陳以多打少，卻不設(shè)統(tǒng)帥，眾將互不服氣。各軍還擺出了一個南北長達(dá)二十里的一字長蛇陣，首尾不能相顧。

? 戰(zhàn)斗剛打響，蕭摩訶就接到家人來報，說妻子遭陳叔寶逼奸，遂無心作戰(zhàn)，混戰(zhàn)之中被生擒，陳軍大敗。任忠見大勢已去，向韓擒虎投降，引導(dǎo)隋軍從朱雀門入城。守門陳軍想要抵抗，被任忠一句“老夫尚降，諸軍何事”給喝退。韓擒虎率軍直入皇宮，活捉與妃嬪一起跳進(jìn)后宮井中躲避的陳叔寶。

? 正月二十二，隋朝平陳元帥楊廣進(jìn)入建康，讓陳叔寶寫招降書，南陳各地軍隊紛紛放棄抵抗，所屬三十州、一百郡、四百縣，成為大一統(tǒng)隋朝不可分割的組成部分。

? 從316年西晉滅亡開始，已經(jīng)分裂273年的中國，終于再次完成統(tǒng)一大業(yè)。

? 改變中國歷史的正月不止古代，更有當(dāng)代。1949年正月歲首，毛澤東主席發(fā)表《將革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞，展望未來，“幾千年以來的封建壓迫，一百年以來的帝國主義壓迫，將在我們的奮斗中徹底地推翻掉”。從此，“天翻地覆慨而慷”，五千年華夏舊邦開啟了其命維新的歷史新紀(jì)元。

（摘自《中國青年報》）